平城街，夕陽中，那些坐下洗馬桶的身影早已被太湖歷史的泄水淹沒。當(dāng)然，那種悠然自得的追求和小富即安的滿足，我們并不應(yīng)該忘卻。但我想說的是，那決不是真正的蘇州人，也不是真正的蘇州生活。

還記得傳說中東海邊上那個山陽城，那是個百姓勤勞節(jié)儉、府庫儲備豐足、精彩繁華異常的地方。不知什么時候，山陽城的人們開始好吃懶做起來，百姓以鄰為壑，處處歌樓酒店，吃喝嫖賭，烏煙瘴氣。

玉帝聞知，天顏大怒，命地藏王于某月某日陷落山陽城。地藏王行得半路，遇觀音，告之原由。觀音悲天憫人，不信山陽城里沒有一個好人，遂扮成乞丐老太，進(jìn)城沿街乞討，果然未得分文。正要出城，突見一青年后生，挑一擔(dān)柴禾遠(yuǎn)遠(yuǎn)行來。觀音上前乞討，后生說他身無長物，待他先進(jìn)城，賣了柴禾回來再給她。頃刻，后生果然如約而來，手里捧著兩個燒餅。見得觀音，拿出一個，說道：“家有老母，今日還沒有吃東西，只能給你一個了”。

事畢，轉(zhuǎn)身離去。觀音感念，叫住后生：“快快回去，待夜半時分，去城西橋頭仔細(xì)察看，若那石獅的眼珠充血，速回家背上你那老母徑往西奔，不到跑不動不得停步。”后生半信半疑。半夜起來，跑到城西橋頭一看，大吃一驚，只見真有血從石獅眼中汩汩流出。急忙回家，背起老母，急急西奔，至精疲力竭，癱倒在地。良久，兩眼悻悻睜開，回頭一看，啊，汪洋一片！這就是“太湖”！

太湖是大自然的神來之筆。初到太湖，必然有一種難以抑制的激動。不是因為慕名已久，而是因為那靈動的水和美麗的傳說。

關(guān)于太湖的傳說很多，那是歷史上的吳越人民，在那片古老的洪澤之地上與大自然斗爭的寫照，它們和“魚米之鄉(xiāng)”、“天下糧倉”等聯(lián)系在一起，是一種對“蘇湖熟，天下足”自豪的炫耀。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

歷史的真相往往在煙霧朦朧之中，“上有天堂，下有蘇杭”的背后卻停留著苦累辛酸的求索背影。

繞行太湖，走走停停，碑帖上記有王仲舒的名字。他是唐朝中葉興建吳江塘路的蘇州刺史，在太湖東半湖蕩區(qū)筑起一道高高的土堤，后經(jīng)唐宋兩代二百多年的整修，形成穩(wěn)定的塘路。為方便太湖泄水，又在塘路上筑起數(shù)十座橋梁，這樣就加強(qiáng)了水陸聯(lián)系，方便了過往，自然就促進(jìn)了商貿(mào)繁榮。他得意洋洋地看著熙熙攘攘的商旅和熱鬧非凡的集市，以為自己會流芳百世。但是那季來得太早的臺風(fēng)，挾帶著暴雨和太湖被圍堵的聲聲怒吼，頃刻間淹沒了那個膚淺的繁華之夢。泄水的橋梁沒了，動人的清波沒了，唱晚的漁歌也沒了，富庶的“天下糧倉”竟成哀鴻漂泊之地，想要名垂青史的人也隨著太湖的滾滾泄水流去，留下的只有責(zé)難和反思……

歷史不以征服開始，更不會以征服結(jié)束。

是明初的那個夏元吉，開范家浜，連大黃浦，引太湖、杭嘉湖，漸成大河，解決了太湖泄水之患。從此，滾滾太湖泄水，始成動人的千里清波，如溫情的蘇杭美人，溫順地投入黃浦江的懷抱。

從大禹率部落治水，到清乾隆六下江南，四次視察浙北海塘，歷史告訴我們的是治國必先治水的道理。那是在與大自然的斗爭中，蘇浙人民利用智慧去踐行，去總結(jié)，走過曲折坎坷之后，終于寫成的波瀾壯闊的神話！

今天的太湖，是碧波萬頃的人間天堂，也是稻米流脂的天下糧倉。湖水中那些歡快跳躍的波浪，河道中那些奔騰不息的水流，還有繞湖而建的亭臺樓榭，縱橫交錯的公路立交，哪一處不停留著歷史最深情最靈動的目光？哪一處不寄托著蘇州人不甘人后、跨越追趕的背影？

今天的蘇州，已經(jīng)不僅是歷史上培育狀元最多的文化名城，也是一座新型的工業(yè)強(qiáng)市。依山傍水，濱海之城，得天獨(dú)厚的地理條件，鐘靈毓秀的人文風(fēng)貌，領(lǐng)先全國的發(fā)展速度，是蘇州人創(chuàng)造的又一個傳奇！

夕陽中，平城街古老的青石板，還靜靜地躺在歷史的煙塵里，而太湖的活水承載著靈動的文化，在繼往開來的歷史河道中洶涌奔流。她在告訴人們：歷史傳說雖然遠(yuǎn)去，新的傳奇必定會在初陽的光輝中款款走來。

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