瀚宇浮游一粒蔚藍(lán)色星球，星球上有國(guó)家名中國(guó)。其狀也雄雞，其人也黃膚。疆遼闊而富饒，繁衍盛而丁隆。古名華夏，華彩之域也。銀尾高聳，昆侖刺天；頭顱雄昂，長(zhǎng)白三寶。曲背優(yōu)雅，飄逸燕趙之風(fēng)；胸脯豐腴，旖旎南國(guó)之韻。黃河長(zhǎng)江任督二脈青春浩蕩，江河湖泊血管密布瀏亮山崗。五岳宛五臟剔透，秦嶺托大秦豪夢(mèng)。海南臺(tái)島雙足劃浪，西沙南沙金蛋耀光。京津扼咽，遼吉若眼，中原坦胸，鄂湘盤腸。蘇浙美肌，富庶天下；西北花羽，搖曳絲路。滇黔川藏，地潛靈運(yùn)；粵閩桂贛，繽紛天珍。

聞共工頭折不周，天傾西北，地不滿東南，乾坤兩分。伏羲畫(huà)卦，女?huà)z補(bǔ)天，精衛(wèi)填海，炎黃逐鹿中原，堯舜遜位，大禹治水，神農(nóng)嘗草，倉(cāng)頡造字。女織男耕，雞犬相聞，牧童橫笛；厚德載物，夜無(wú)閉戶，淳風(fēng)習(xí)習(xí)。夏啟立國(guó)，華夏啼拂曉；盤庚遷殷，甲骨文面世。武王伐紂，【周易】石破天驚；秦掃六合，神州域內(nèi)晏清。大漢勃興，中國(guó)銳氣朝陽(yáng)噴礡；大唐鼎盛，長(zhǎng)安雍容胸懷四海。宋元明清，大戲跌宕民族融匯織錦繡山河；中華民國(guó)，內(nèi)憂外患志士仁人藏強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想。一九四九，共和卓立；一九七八，改革開(kāi)放。望古而百感交集推陳出新，睹今而遐想萬(wàn)千熱血沸騰。

華夏之域，百萬(wàn)年前猿人出焉。元謀藍(lán)田人茹血舊石器前，山頂洞河姆渡人餐風(fēng)新石器后，鉆木取火，圍獵而舞，石斧鋒刃，土陶婉約。裸體剽悍蒼野,天真席卷莽林。圖騰為龍，上敬于天，寓上天入海氣概，變化無(wú)窮靈運(yùn)，騰云駕霧之華貴。當(dāng)鐵花亮濺于夜，青銅熔鑄于模，游牧便走向平原啟開(kāi)農(nóng)耕文明大幕。稻黍稷麥菽蛙聲一片，牛羊雞鴨豕田舍交鳴。三星堆，銅冠金樹(shù)嘆為觀止；馬王堆，金縷玉衣匪夷所思。江南綠桑，化為霓霞衣袂；塞北沃草，馳騁硬弓射雕。竹簡(jiǎn)挑燈，方塊字游龍走蛇；瓦屋飛燕，老槐樹(shù)滄桑炊煙。陽(yáng)關(guān)笛涼，驛傳鴻雁；漁舟唱晚，夢(mèng)泊秦淮。馬車轔轔，叩滑青石官道；酒家茶舍，喧嘩通衢鬧市。指南針造紙火藥印刷術(shù)，發(fā)明若雨后春筍；扁鵲張衡祖沖之酈道元，天才如日耀中天。中華大地，物華悠悠，子民泱泱，民族融合，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

思想沃土，典籍浩浩湯湯。四書(shū)五經(jīng)，肇始文化之脈國(guó)人之魄精神之柱?！疽住繛槭捉?jīng)，伏羲麥積山的八卦沿秦嶺東至函谷，擴(kuò)張為老聃雄渾壯闊的五千言【道德經(jīng) 】，中國(guó)伊始第一個(gè)完整的哲學(xué)文本。道學(xué)流光溢彩斑斕出道法自然，詭譎辯證，天人合一的中國(guó)式思維思想，旖旎于政治經(jīng)濟(jì)軍事情感藝術(shù)諸領(lǐng)域。登上道的高境，方吮吸德道交輝的異香，徜徉智慧風(fēng)流的妙景?！驹?shī)】是文學(xué)奇葩，風(fēng)雅頌春風(fēng)化雨盛開(kāi)出騷體駢文，唐詩(shī)宋詞元曲，明清小說(shuō)，散文曲藝，當(dāng)代新聞。文學(xué)高蹈生活，故須放飛審美情趣，貼近非是重合，服務(wù)不是服從，惟此才盎然春秋戰(zhàn)國(guó)之百家爭(zhēng)鳴，唐代詩(shī)歌的空前絕后，三十年代大匠輩出，傷痕文學(xué)的濃墨重彩。文學(xué)富饒出民族文明的品味?！緯?shū)】乃上古歷史，秉直而書(shū)的修史傳承汪洋恣肆淌來(lái)【左傳】、【史記】、【唐書(shū)】、【資治通鑒】，涌現(xiàn)琳瑯的近現(xiàn)代中國(guó)史世界史科技史文化史。以史為鏡，可通天地之變，握今日之勢(shì)。【禮】哪是禮儀的堆積，分明明是顯規(guī)則潛規(guī)則編織的秩序，外顯人尊嚴(yán)，內(nèi)表人克制，規(guī)矩人衣食住行，風(fēng)行于師道尊嚴(yán)。禮崩潰散亂之日，便是道德滑坡之時(shí)。【春秋】猶新聞監(jiān)督，春秋筆法，內(nèi)隱褒貶?！菊撜Z(yǔ)】、【孟子】、【大學(xué)】、【中庸】四書(shū)奠基儒學(xué)?？酌现}，沿董仲舒程頤程灝朱熹王陽(yáng)明不斷奔流，浩蕩成中國(guó)文化主流。其禮為綱，仁為核，外延出仁義禮智信忠孝廉悌恕，燭火照夜丈量出小人庶民君子賢人圣哲的形形色色。三字經(jīng)等古訓(xùn)文洋溢阡陌閭巷，湍急江河，嵌入樹(shù)骨，伴書(shū)聲朗朗，傳代代家風(fēng)。中國(guó)任一時(shí)代，淡出道儒視野，必走彎路；世界任一民族，數(shù)典忘祖，必迷方向。佛學(xué)自達(dá)摩西來(lái)，歷漢晉到唐代玄奘西去，欣然然茂繁于漢學(xué)的兼收并蓄，儒釋道異彩紛呈于中國(guó)天空，南粵舉起第一個(gè)本土佛學(xué)文本【六祖壇經(jīng)】。佛學(xué)在高點(diǎn)與道學(xué)儒學(xué)擁抱，廟宇的佛教斑駁香火，透浸宗教情懷，而佛學(xué)的因果輪回哲學(xué)則是恢宏辯證不斷超越的抽象穎悟。其拋卻人類狹促私利和地球之子情懷，閃耀出宇宙公民的良知與智慧。佛的宗教化和人心的物欲化都是極端，我們何必在極端的路徑扭曲而失衡呢？中國(guó)書(shū)法堪稱世界一絕，當(dāng)王羲之顏真卿張旭們握毫款款走來(lái)，我們透過(guò)墨香看到一個(gè)文字舞蹈的華美世界。中國(guó)畫(huà)幅小盈天，粗細(xì)線條之外的留白給人以無(wú)限遐想，飛翔高渺的審美追求。中國(guó)的音樂(lè)絲管弦竹，中國(guó)的服飾長(zhǎng)衫旗袍，中國(guó)菜甘酸苦咸辛五味，中國(guó)話平上轉(zhuǎn)去四聲。中國(guó)人勤儉為本，中國(guó)人以誠(chéng)立身，中國(guó)人以和為貴，中國(guó)人以國(guó)為家。

中國(guó)同埃及巴比倫印度四大文明古國(guó)一起率先告別蠻野，構(gòu)筑用頭腦征進(jìn)世界的媚光春色。華夏文明何以能歷五千年綿延不絕龍鐘而年青呢？漢字不僅亮麗日文，太極高飄韓國(guó)，而且中華文明還以絢麗特質(zhì)艷掠西方。讓我們避開(kāi)瑣碎臧否，剖析一下中國(guó)人典型的思想品德性格。首推是修身齊家治國(guó)平天下的情懷。修身即修心，修魂修魄修神修志。魂魄精神意【黃帝內(nèi)經(jīng)】稱五志，匯聚成一個(gè)人的精氣神。佛的禪修也邀請(qǐng)進(jìn)來(lái)，中國(guó)君子圣賢英雄豪杰皆內(nèi)蓄浩然之氣，外蹈精神之光，遂成民族脊梁。齊家表現(xiàn)國(guó)人對(duì)血緣情有獨(dú)鐘。計(jì)算機(jī)可以一夜擊敗算盤，西服脫掉唐裝，但分餐制總嘆息在大圓桌邊緣，千萬(wàn)里抵不住年夜飯的誘惑，家交織著華夏族的宗教情感、樸素著國(guó)人的人倫關(guān)愛(ài)。治國(guó)是齊家的自然延伸。中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)潛涌憂國(guó)憂民后天下而樂(lè)的情愫。舊時(shí)王謝堂前燕，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。家國(guó)一脈，國(guó)富而家興。平天下是理想寄托，那里蓊郁仁慈森林，蕩漾柔善湖泊。第二是己所不欲勿施于人的道德標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)人委婉含蓄謙柔有禮跟此敦敦教化有關(guān)。國(guó)人乏西式的冒險(xiǎn)張達(dá)，個(gè)性幽冥共性，但恰是這陰柔的抱殘守缺，礦藏以柔克剛的斑斕智慧。中國(guó)極少支出以強(qiáng)凌弱的蠻徑，多的是老子不動(dòng)而屈人的無(wú)為而治，孔子和為貴的大同境界，威風(fēng)凜凜的關(guān)羽也坐化為財(cái)神。中國(guó)人心的字典凸寫(xiě)忍辱負(fù)重，幽默吃虧是福。最后是百折不饒日月丹青的勇敢。愚公移山比干剜心張騫持節(jié)岳飛靖難，孫文救國(guó)天華蹈海平型關(guān)滅寇狼牙山捐軀，民族氣節(jié)驚鬼泣神，保家衛(wèi)國(guó)意志如鋼。

人類從穴居走向田園茅舍，月亮勾勒出軒轅岐伯對(duì)話【黃帝內(nèi)經(jīng)】的剪影；又從田園云集現(xiàn)代都市，計(jì)算機(jī)奔騰出奈比斯特的【第四次浪潮】。膨脹的剛需與地球有限的承載博弈，資源枯瘦刺激競(jìng)爭(zhēng)。顏色革命，暗含叵測(cè)；重返亞太，強(qiáng)維霸氣。釣島國(guó)有，圖謀軍國(guó)；南海濃云，風(fēng)急浪卷。華夏在大國(guó)崛起關(guān)口何以定位處境揚(yáng)帆遠(yuǎn)航呢？每個(gè)炎黃之子該怎樣細(xì)沙筑城奮起擔(dān)當(dāng)呢？拾兩則歷史碎片：前356年，秦孝公銳意崛起，豎公信，重賢能，廢井田，獎(jiǎng)耕戰(zhàn)，推法制，振頹風(fēng)，這便是有名的商鞅變法改革，奠基了秦掃六合。當(dāng)今中國(guó)是不是該先有綱紀(jì)之正呢？法制清亮公平，公平給人民希望，腐敗、潛規(guī)、裙帶、冷漠、投機(jī)、私利都是法制的懦弱。對(duì)歷史人物及思想的正能量，從三皇五帝到老莊孔孟，從朱熹王陽(yáng)明到孫中山毛澤東，乃至西方普泛價(jià)值的建樹(shù)，都該蕩漾博大去蕪存菁為我所用。包容與消化是中華民族自信、文化自信、道德自信的源泉和返老還青的奧秘。核心價(jià)值觀該于民族土壤中生發(fā)，在新背景下靈動(dòng)，道的風(fēng)骨，儒的血肉，佛的善魂，馬克思的大同，1840到1949百年來(lái)無(wú)數(shù)志士的強(qiáng)國(guó)夙愿都兼收并蓄，創(chuàng)新于1949到2050年又一個(gè)百年的偉大復(fù)興之夢(mèng)。惟此，思想沃土才森林蓊郁而非獨(dú)木，夢(mèng)想天地才百花簇?fù)矶翘摶?。另一則是1898年戊戌變法失敗，變法核心人物之一譚嗣同本可保全逃脫，但他說(shuō)：未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始。用去留昆侖兩肝膽的匹夫擔(dān)當(dāng)給空言愛(ài)國(guó)者以巨大驚警。無(wú)擔(dān)當(dāng)則徒泛虛言，泛虛言者則何以論國(guó)是？將兩則故事置放現(xiàn)實(shí)案頭，不難結(jié)論：官在其位，當(dāng)謀其政；民在其族，當(dāng)盡其責(zé)。這是樸素而又恒大的真理。歷史輪回一個(gè)基本事實(shí)，歌舞升平時(shí)極易忘乎這個(gè)真理，危急關(guān)頭才祭其為寶萬(wàn)眾一心，我們?yōu)槭裁床恢挝床《我巡∧?？華夏先祖天人合一的思想高就高在，它將人類無(wú)限的欲望納入道法自然的平衡之中。我們有理由放飛自信，五千年文明的中國(guó)思維智慧，完全有能力破解各國(guó)間不斷噴涌的政治經(jīng)濟(jì)軍事文化外交難題，華夏龍脈不僅會(huì)屹立東方，而且會(huì)以人間大愛(ài)去擁抱親愛(ài)的世界。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

作者：李開(kāi)成 通訊地址：四川達(dá)州市郵政局 電話： 網(wǎng)名：巴山學(xué)者

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3635538/