一年一度的清明又到了，對已故親人的思念不免如春季的風和日，幾分寒意憂傷，幾分溫暖慰籍。

父親已走了近七年了，那年他八十二歲，在病床上四十來天就去世了。父親走的坦然，在昏迷前就告訴我們，他走后不開追悼會、不收禮、不請客，喪事簡化。盡管如此，組織上還是給父親這位為數(shù)不多的老紅軍，辦了個簡單的遺體告別儀式。我們沒有遺憾，因為在父親生前我們都盡了兒女們的孝心，幾次大的壽辰團聚他也是心滿意足的。父親的晚年是幸福的。特別在他住院期間我們更是百般服侍，日夜輪流陪護在他的身邊。這七年間我沒有夢見過一次他，心里是踏實的。去年清明前夕又是岳父去世百天祭日。岳父九十二歲時因一場感冒而匆忙離去。好在平時兒女們呵護尤佳，人人盡孝盡責。壽終正寢的理由撫平了大家的自責心理。生前，岳父以周總理、鄧小平為榜樣，非常贊成簡化喪事的主張。在我父親去世第二天就寫下遺囑打印成文：“喪葬本著移風易俗一切從簡的精神，不設靈堂，不收禮，不請客，不舉行遺體告別儀式，不保留骨灰，不張揚。事畢電話告知至親摯友”。多么平凡的老人，多么寬闊的胸襟。即便沒有繁雜、隆重的祭奠形式，反而更加感到老人對我們的體諒及深厚的愛意。逝者走的安心，因為他們得到了子孫們的孝敬而滿足；生者活的踏實，因為他們?yōu)槭耪吒冻隽诵⑿亩鵁o愧。沒有共同的遺憾，那是厚養(yǎng)薄葬的理念在天堂與世間架起一座明智和深愛的橋梁。

厚養(yǎng)（孝敬）的理念在華夏子孫們的心理不難理解。敬老、愛老、養(yǎng)老成為中華民族的美德源遠流長。百善孝為先，也成為識人交友的基本標準。《三字經》及《二十四孝弟》的典故是古時給孩子們啟蒙教育的內容，數(shù)千年后仍然是我們厚養(yǎng)老人、報恩盡孝的基本。薄養(yǎng)自然是不孝，不養(yǎng)或虐待更是大義不道。隨著時代的變遷，物質生活的豐富，老年人的生活水平大大提高。特別社會保障、醫(yī)療保險的普及和提高，為老有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、老有所為、老有所樂、老有所學、老有所葬創(chuàng)造了良好的條件，也大大緩解了兒女們的精神及經濟壓力。這并不意味減輕了厚養(yǎng)老人的義務與責任。厚養(yǎng)不僅僅體現(xiàn)在豐衣足食的物質條件方面，還應該包括精神生活諸多方面。

一胎化推行已有三十余年了，孩子成家立業(yè)離開后，孤獨寂寞過早的光顧年輕的老年人們。?；丶铱纯炊寄艹蔀楝F(xiàn)今孤寡老人的期盼，甚至是奢望。院子里有一個孤寡老太太，她的兩個兒子們定居國外，這一直是她引以驕傲的資本。家用電器皆是國外名牌，年年寄回上十萬。兩三年才能見得一面，即便一次電話的問候，老人也能高興幾天。一天老人不幸重病住院，臨閉眼前還在念叨趕不回來的兒孫們。這時她才知道她最需要的是什么。而遠在重洋的兒孫恰恰不能滿足老人看最后一眼的要求。再如，媒體連篇累牘報道空巢老人的新聞，真是叫人寒心萬分。孤寡老人在家里死去多日，兒女卻不知。真不知爾等是如何報答父母的養(yǎng)育之恩？追問起來，還振振有詞、頭頭是道。更有甚者是虐待、奴役老人、干涉老人自由。為了家產對薄公堂等等，這種薄情寡義何談厚養(yǎng)！而今獨生子女大多數(shù)得到了很好的養(yǎng)育和教育，成為自食其力的勞動者，這就是對父母最大的回報和安慰。但也不乏不孝之子?！翱欣献?、害老族”因多種原因孕育而生。他們或是寄生性極強的弱能者，或是野性十足的驕橫者。輕者啃食父母的血汗及養(yǎng)老金，重者危害社會，給父母造成極大地精神傷害。厚養(yǎng)成了傷害，養(yǎng)兒防老成了養(yǎng)老防兒。

孝敬是孝子們應該履行的責任，厚養(yǎng)是老人們當然享受回報的果實。生命色彩和意義的真諦就是在這個過程中得到繼承和實現(xiàn)的。厚養(yǎng)的理念不像烏鴉反哺帶有生理遺傳性，而是通過上一輩言傳身教逐步形成的，具有后天的社會性。上梁不正下梁歪。常言道：“嚴父出孝子，慈母多患子”。有的老人得不到厚養(yǎng)、善終，肯定也有自身的問題所致。現(xiàn)實中，“獨一代”生下了“獨二代”，就像下完蛋的雞，煽動著翅膀，以種種理由，理直氣壯地去享受著兩人世界的自由生活。真正養(yǎng)兒的重擔再次落在了老人身上，重復著含辛茹苦的滋味。真是有了孫子比孫子還孫子。且不知不經過親身撫養(yǎng)孩子的苦辛，何知父母恩？何以報恩？也有的是父母剝奪了下一代撫養(yǎng)孩子（孫子）的權力，幫忙變成包辦而獲得了精神上的滿足，使下一代失去了寶貴的人生體驗和應有的教育，最終自己得不到善待，還給下一代埋下了無群的后患。許多現(xiàn)實的悲劇不斷證實著“上行下效、因果報應”這條千古不變的定律。

老人作為被厚養(yǎng)的主體，更要明事理、通人情，也得提高自身的修養(yǎng)。不能簡單的把孩子們的孝敬看做理所當然的，否則稍有不周便抱怨不斷，搞得自己煩躁重重，弄得孩子心灰意冷。如今我國進入到老齡化社會，一個家庭里就有兩代人屬于老年范圍，善待自己一味首要?？茖W養(yǎng)生、快樂生活，以此減輕孩子們的各種負擔。我的岳父就是這樣一位可敬的老人。八十多歲還在撰寫文章、看書讀報、勤勞節(jié)儉、潔身自好。他常給老伴念叨：“孩子們也有孫子了，歲數(shù)也大了，我們照顧好自己，注意安全，不找麻煩就是關心和體恤孩子們”。多么平常而寄予厚愛的言語。因而他得到的厚養(yǎng)是實在而飽滿的。厚養(yǎng)是融合在對老人生活的諸多方面的諸多細節(jié)里，是雪里送炭的周到，而不是錦上添花的作秀。當然，厚養(yǎng)的條件也是相對的。是力所能及的善待老人，以老人的舒心滿意為標準。通常老人對孩子的工作、生活、經濟條件也是給于支持和體諒的。去年一部《老有所依》的電視劇就深刻揭示了當前老齡社會普遍集中的社會現(xiàn)象，如此貼近生活，真正引起了人們心靈的震撼與共鳴。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

現(xiàn)在有的地方組織把孝敬老人作為考核干部升遷的標準之一，我是非常贊同的。當今我國進入老齡化社會，厚養(yǎng)不單是父母與孩子共同面對的命題，也是關系國民素質的整體提高，以及社會穩(wěn)定和諧的道德建設的新課題。

再說薄葬。喪葬、祭奠屬于祭祀文化的范疇，在中華民族五千年文明發(fā)展史中占有舉足輕重的地位。必要的葬禮及祭奠儀式可以凝聚民族意識，弘揚民族精神，傳承民族文化。特別我華夏民族宗親及鄉(xiāng)土觀念極強，祭奠自己的親人更是真實感情的抒發(fā)與思念，是安慰先逝和自慰心靈的精神需要。葬禮不能沒有，薄葬不是不葬。歷史上賣身葬父（母）的故事更是催人淚下。而今時代變遷，物質豐富，厚葬逝者也無可非厚。但是由于土地及人口矛盾日益突出，萬畝良田堆堆墳墓、層層梯田座座墓碑。這既是死人與活人在爭奪土地資源，也是傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)實的較量。宋人有訓：“但存方寸地，留與子孫耕”。先人入土并不安，擔心后人無米面。周總理、鄧小平等老一輩“敢向時代潮頭立,滄海一粟也永恒”的信念和“死不留灰”的殯葬觀念給我們做出了表帥。他們和無數(shù)前輩、先烈的豐碑是矗立在億萬華夏兒女們的心中，無人忘卻、無人抹去，這就是最好的祭奠。

以往土葬改成火葬就是殯葬制度的一大進步，提倡薄葬更是時代的急切呼聲。不難想象，如若不改，寸寸黃土盡孝心，耕地何有？清明前后煙熏熏，藍天何晴？蒼松被砍做棺材，青山何在？繁縟禮節(jié)拖垮人，逝者何忍？我的一位長輩是一位受人尊敬的老革命。臨終前，將僅存的五萬元捐給老家希望工程，也沒有救濟下崗生活困難的兒子，可敬，可贊！唯獨土葬的觀念根深蒂固。老伴去世時，堅持將其遺體拉回近千里之外的老家土葬。整修墓地、購置棺木、風水八卦；七七、百天、周年、清明，兒女們行師動眾，返鄉(xiāng)祭奠次次不落。三年后這位長輩去世，兒女們違背其葬于故鄉(xiāng)的遺愿，又在蘭州附近修建墓地，把母親遺體重新入殮，拉回蘭州合葬。禮數(shù)又是一遍。提起老人這厚葬的片段，成為兒孫們永久苦澀的回憶。相比之下，我的兩位老人活的快快樂樂，走的利利索索。給我們留下的都是美好的記憶和難忘的追思。

厚葬與薄葬不是孝與不孝的標準。薄葬未必不孝子，厚葬未必真孝子。到了我這個歲數(shù)，去火葬場的次數(shù)也多了起來，每次去感觸頗多。最為大徹大悟的就是厚養(yǎng)薄葬這個理念?；鹪釄鼍褪且粋€濃縮的社會，整天哀樂陣陣、悲聲凄凄。車來人往好不熱鬧。有的老人活的時候得不到厚養(yǎng)或善待，死后卻大興葬禮。紙糊的生活用品應有俱全，八竿子打不到的人際也被請到，要的就是一種氣派、影響。以此表大孝、比權位、顯富貴；有的是還不得不還的人情債；有的是別有圖謀或借機斂財。有的兒孫們竟在祭奠大廳里為家產爭吵起來，真叫人大跌眼鏡。聯(lián)想起往日帝王將相的墳墓高如小山，皇家陵園氣魄非凡，陪葬品價值連城，堪稱國寶，可謂厚葬。其靈魂入土后卻得不到一天的安寧。威嚴被挖、葬品被盜，變成嘲弄。好在被后人們演繹出許多版本的影視劇本。如若他們在天有靈，肯定悔不該當初這般厚葬而受此侮辱。而今他們的墳墓成為旅游資源，不僅難求片刻安靜，而且引發(fā)后人們爭奪戰(zhàn)愈演愈烈。真不知一具“名尸”能埋幾處？

薄葬是時代對舊殯葬形式改革的急切呼喚，是人類自覺意識的體現(xiàn)。當前“死不起”的呼聲漫天載道，為寫此文網(wǎng)上一查，哇塞！陰宅竟比陽房高出1-3倍，還是經濟適用型的。究其根源還是厚葬的觀念起著推瀾助波的作用，難怪死不起。清明，就是要清楚明白，活的艱難何求死的風光？活的充實何企死后盛祭？其實對喪葬祭奠的形式還是有多項選擇的，我和老伴就選擇了樹葬，既可以綠化山野，又可承載后人的精神寄托。如今網(wǎng)上祭奠也省去了游子們千里奔波、費心勞力的一拜。值得提倡。

本想在清明前夕寫一篇文章祭奠去世老人的，可是思緒如像脫韁的野馬直奔厚養(yǎng)薄葬的主題，只有放韁任奔、隨意而述了。借清明來臨之際，給我及我的親朋好友們故去的親人祭以三拜；祝我們健在的老人們快樂、健康和長壽；愿我們的子孫繼承厚養(yǎng)盡孝的傳統(tǒng)美德；望我們共同走好每一步、活好每一天，與時俱進的選好身后的路。

2014年3月23日星期日

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