解讀浦城的“酌海樓”文化

真正意義上走進(jìn)早已被歷史風(fēng)云煙滅了的“酌海樓”是最近一段時間的事情。

原先，曾經(jīng)從史料中看到“酌海樓”三個字，偶爾與前輩交談中也聽到過“酌海樓”三個字。然而，也許是原先對浦城的歷史文化沒有引起足夠的關(guān)注，也許是煙消云散的“酌海樓”離開我們已經(jīng)太久太久。總之，這座文化底蘊(yùn)深厚的藏書樓，每每如一片浮云從我頭頂飄過，每每如一縷輕風(fēng)從我耳邊拂走，僅在記憶里留下淡淡的漣漪與淺淺的印跡。

數(shù)天前，一個春寒料峭的傍晚，在“章仔君練夫人研究會”余奎元君辦公室內(nèi)，徐德明君鄭重地將一本《酌海塵封——紀(jì)念李公迪瑚誕辰一百四十周年》送給我，并說，此書中的資料十分珍貴。借助于黃昏的余光，我接過了這本封面底色莊重、份量沉重的《酌海塵封》。

在此后的一些時日里，在辦公室，工作之余，我很認(rèn)真地翻閱了該書，并對其中的若干篇章進(jìn)行了仔細(xì)的研讀。猛然間，不禁有了一種冷汗涔涔的感覺——身為浦城人，并且多年從事著文化工作，竟然身在寶山不識寶，對于這座幾乎可以與寧波“天一閣”相媲美的本土文化資源寶庫“酌海樓”了解甚微，對于創(chuàng)建“酌海樓”的前輩先賢李迪瑚先生知之甚少，這種職業(yè)上的失職、知識上的欠缺，給我造成的不僅僅是一種心理上的虧欠，幾近成為了一種精神上的折磨。

于是，滿懷著頂禮膜拜之虔誠、亡羊補(bǔ)牢之急切，一頭鉆進(jìn)資料堆里，輕輕拂試去歷史的塵埃，重重激蕩起文化的情愫，去與曾經(jīng)輝煌一時的“酌海樓”進(jìn)行一番心靈的交流、感情的碰撞。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“酌海樓”——李迪瑚心血的傾注

講到“酌海樓”，自然得提到它的建造者李迪瑚先生， 根據(jù)《浦城縣志》記載：“李迪瑚，字聘珍，號葆珊，浦城城關(guān)人，生于清同治十三年（1874年），清末拔貢，授候補(bǔ)通判。光緒三十年（1904年）留學(xué)日本早稻田大學(xué)，攻讀法律、經(jīng)濟(jì)。光緒三十三年回國，創(chuàng)辦浦城兩等小學(xué)堂并任校長。次年就任浦城縣勸學(xué)所總董、浦城商務(wù)分會總理。宣統(tǒng)年間，福建設(shè)咨議局，李迪瑚當(dāng)選為省咨議局議員。民國初建，任軍政府閩省督府財政部會計科長。民國3年（1914年）回鄉(xiāng)任縣勸學(xué)所所長和商務(wù)公斷處處長。民國5年，在縣知事胡子明贊助下，他捐資創(chuàng)建浦城私立中學(xué)，為浦城縣第一所中等學(xué)校，自任校長，定學(xué)制四年，因省不立案，無固定經(jīng)費(fèi)，僅一年就停辦。民國7年，任縣商會會長。民國8年，當(dāng)選省參議院候補(bǔ)議員，后任福建省公署咨議、閩北鎮(zhèn)守使咨議、福建陸軍警備司令部咨議、福建第五區(qū)煙草局局長。

李迪瑚曾旅居上海，在上海他置圖書，精書法，研古琴，治金石，在滬為古琴研究會會員。民國33年回浦城，1952年3月，病卒”。

浦城有幸，曾誕生過李迪瑚。

李迪瑚先生，多才多藝，擅長書法、治印、詩詞、楹聯(lián)，對于園藝、棋藝等也頗精通。同時，李迪瑚先生還是一位愛國者、教育家、大善人、閩派古琴傳人。

在日本留學(xué)期間，他受孫中山先生的影響加入同盟會，為推翻滿清統(tǒng)治，建立國民政府而盡力。

李迪瑚先生十分重視教育，留學(xué)回鄉(xiāng)后，深感山區(qū)教育落后，力主新式教育，他一生創(chuàng)辦多所學(xué)校，如“浦城公立兩等小學(xué)堂”、“浦城勸學(xué)所”、“浦城私立乙種實(shí)業(yè)工業(yè)學(xué)?！薄ⅰ捌殖菐煼秱髁?xí)所”、“浦城初級中學(xué)（浦一中前身）”、“浦城豫章小學(xué)”等。

李迪瑚先生不僅捐資辦學(xué)校興教育，而且還熱心社會各種公益活動。自1916年前后，先生每年捐稻谷50擔(dān)維修迎遠(yuǎn)橋，浦城大西門外通往水南的木橋（當(dāng)?shù)孛輼蝾^），每漢被洪水沖壞，都由他出資修建。因?yàn)槠湫猩朴忻?，以至于窮苦人家要棄兒時，常把嬰兒趁夜深時放在他宅門前。李迪瑚先生發(fā)現(xiàn)后，總是先找保姆喂養(yǎng)，后找合適人家或送育嬰堂。此外，李迪瑚先生從年輕時便開始鉆研醫(yī)藥學(xué)，為老百姓義診、施藥終其一生。

祝桐君是閩派古琴領(lǐng)軍人物，李迪瑚先生則是閩派古琴的重要傳人。1985年5月，中央音樂學(xué)院教授、中國古琴協(xié)會主席吳景略曾說：“李老前輩（指李迪瑚）昔在滬時為古琴會員，習(xí)閩派祝桐君之藝，為閩派代表，是當(dāng)時古琴有影響之人物”。

縱觀李迪瑚先生豐富多彩的一生，最值得濃墨重彩書寫的當(dāng)然還是作為藏書家的他所創(chuàng)建的他一生的精神家園藏書樓——“酌海樓”。

我們知道，藏書樓，是中國古代供藏書和閱覽圖書而使用的建筑。中國最早的藏書建筑見于宮廷，如漢朝的天祿閣、石渠閣。宋朝以后，隨著造紙術(shù)的普及和印本書的推廣，民間也開始有人建造藏書樓。而“酌海樓”就是這么一座民間建造的藏書樓。

“酌海樓”到底是什么個樣子呢？現(xiàn)今我們已無緣見識其廬山真面目了，只能從前輩的回憶中去瞻仰其豐采，去領(lǐng)略其神韻。

根據(jù)華榮《李迪瑚小傳》記載：“愛書、惜書，家中有了不少圖書，建樓藏書一下子被提上了議事日程。以當(dāng)時家中的經(jīng)濟(jì)狀況，立馬動工的場地、經(jīng)費(fèi)都不成問題。然迪瑚辦事素來穩(wěn)重縝密，決定先打人咨詢，立個方案然后實(shí)施。此時迪瑚有了一定的社會地位，交際頗廣，可咨詢的專家學(xué)者不少。著名翻譯家林紓、省教育廳廳長林寄南等人都給予鼓勵并提出不少中肯的建議。迪瑚心中建藏書樓有了清晰的目標(biāo)：（1）藏書規(guī)模以寧波‘天一閣’為范本；（2）藏書以珍本、善本文史類書為主，兼顧書籍的工具性、資料性；（3）書樓以藏書為主，兼具閱覽、撫琴、書畫、會客等功能。一九零二年藏書樓正式動工，翌年落成?！?/p>

以上這段文字，粗線條的勾勒出了李迪瑚先生創(chuàng)建“酌海樓”一些基本情況，同時也可以看出他對于建造這座藏書樓寄托著自己多少精神的歸依。

根據(jù)詹秉輯先生在《李葆珊先生及其“酌海樓”》一文中介紹：“‘酌海樓’座落于譚處弄，（解放初為工農(nóng)青婦聯(lián)合會駐地，現(xiàn)為公安局宿舍），建于清末（1904年以前），完善于民國初年，是先生一生心血之結(jié)晶。樓分兩層，長約十六米，寬約十二米，首尾建耳房，整體呈U字型。西北向辟寬大之天井，內(nèi)置巨缸兩只，蓄水養(yǎng)魚，幽蘭、棕竹，點(diǎn)綴其間。東向開百葉窗面對花園，園中植芭蕉、方竹、斑竹，奇花異卉，相間布局。同時置鐘口大缸八只，金魚悠游其中，浮影聚翠，臨窗泛波，樓園偎守，雅樸沁心。室內(nèi)靠墻設(shè)楠木、花櫚木書箱，一字排開，書箱鐫陰文或浮刻多種字體之書目，書箱大小按書冊而定，但又渾然一體，契合有致，其書箱本身即為精美之藝術(shù)品。圖書則按部用樟木或桐木制成夾板，用絹綬系之。沿天井向?yàn)榘肼涞孛鞔?，沿窗設(shè)楠木幾座，室中有大會議桌，為練筆贈字所用，西首為供佛之幾桌，東首為書案。琴室在東耳房，西側(cè)耳房為先生起居室。二樓亦沿墻放古箱，書架排列在樓廳，二樓西側(cè)耳房存放墨拓、卷軸、畫冊、地理圖冊、手抄本書籍以及從日本購回為數(shù)頗多之科技圖書，二樓東邊耳房存放醫(yī)農(nóng)技藝之書”。

可以說，詹秉輯先生的這段回憶文字，既詳細(xì)有致，又形象生動，為我們提供了一份相當(dāng)珍貴的“酌海樓”游覽圖。寫到這里，也許有人會提出疑問，詹秉輯先生如何會對“酌海樓”如此了解呢？為此，我專門查閱了《福建省浦城縣譚處弄李氏家族世系表》，原來詹秉輯先生是李迪瑚先生次女李慧純女士的兒子，也就是李迪瑚先生的外甥。正因?yàn)橛兄朔N不同尋常的關(guān)系，難怪他對“酌海樓”如此熟悉了解。同時，這也說明，詹秉輯先生的這段文字不僅是可信的，并且也是頗具權(quán)威性的。

另外，李迪瑚先生四女李慧莊女士的兒子張定釗在《酌海樓——我的精神家園》一文中，對“酌海樓”也有記述：“外祖父的書房很大，它位于外祖父的藏書樓‘酌海樓’的下面一層，應(yīng)該也屬于藏書樓的一部分吧。因?yàn)樵跁靠繅Ψ胖弥S多楠木制的大書箱，它們層層疊疊堆成了一堵墻，這此書箱的門上都刻著字，雖然已經(jīng)過去了許多年，可我至今依然清楚地記得最上面的那一層書箱門上刻的是‘古今圖書集成’這幾個字，是粉綠色的。

書房里的正中擺放著一個兩頭呈橢圓形的很大的紅木長桌。在書房的一角是外祖父的紅木大書桌，上面放著他常用的筆墨紙硯，在墻角的紅木花幾上擺放著一個紅橙色的北瓜，聽大人說是我們自家的花園里種的。兒時的我常?？吹酵庾娓冈跁狼翱磿?、研墨揮毫、或是篆刻圖章。

書房的墻上掛著好多幅字畫，其實(shí)在李家的每間房里都掛著字畫，我還記得在保姆的房里都掛著任伯年和吳昌碩的畫。在靠近外祖父書桌的那面墻上還掛著好幾張七弦琴，式樣還都不一樣呢。

書房的樓上是藏書樓，外祖父一生嘔心瀝血收藏的數(shù)萬冊圖書就藏于此樓中。一般人是不能隨便上樓去的，我們小孩子也不例外?！?/p>

還有就是，李迪瑚先生的曾孫李秉鴻在《書香府第——李家大院》一文中也有回憶：“李家大院最值得敘述和自毫的一處建筑物，就是‘酌海樓’。它是我曾祖父李迪瑚先生傾注了一生心血修建的。它是一座中西結(jié)合的樓宇建筑。上面一層是書庫，下面一層是閱覽室。閱覽室中間放置一張長條花梨木桌，是讀者的書桌。兩面是帶玻璃門的書柜?？块L條天井的一面是一大排玻璃窗戶，十分敞亮，上下結(jié)構(gòu)都是如此。據(jù)說這座藏書樓在藏書量和藏書品種上可與寧波的”‘天一閣’媲美?！煲婚w’藏書七萬多冊，‘酌海樓’藏書六萬多冊，但兩者的命運(yùn)大相徑庭。”

寫到這里，我們仿佛走進(jìn)了一個書的世界、知識的海洋。同時，我們對于“酌海樓”也有了一個大概的了解。當(dāng)時，中國社會尚屬清末民初，在浦城這么一個地處偏遠(yuǎn)的山區(qū)小縣城，要建設(shè)一座如此規(guī)模的私人藏書樓，實(shí)在不是一件輕而易舉的事情，尋么，李迪瑚先生為什么就能做到呢？

劉秀清先生在《惜哉“酌海樓”》一文中，對此有一個頗冷靜客觀的分析：“在清代，在閩北山城，要建一個頗具規(guī)模的私人藏書樓談何容易，至少必須具備三個要件：第一，樓主必須是個讀書人，是學(xué)者，懂書愛書惜書如命；其二，樓主必須是個有錢人，無論什么時候，君子固窮，但書籍永遠(yuǎn)都是奢侈品；其三，樓主必須是有一定的社會地位、交際廣泛、見多識廣的人”。

李迪瑚正好具備了這三個要件。

李迪瑚是清末拔貢，這表明他不僅是讀書人，還是讀書人當(dāng)中屬于出類拔萃之輩，同時，他還曾留學(xué)日本，又是屬于中外兼修的讀書人。李迪瑚在社會上擔(dān)任過許多的職務(wù)，具有較大的社會影響力。再者，李迪瑚出身浦城望族，家族中有當(dāng)鋪、錢莊、布莊、商鋪等，當(dāng)時處于相當(dāng)富裕的社會階層。

一個李迪瑚不同凡響，一座“酌海樓”同樣不同凡響。

“酌海樓”——知識海洋的涓涓一脈

李迪瑚先生給自己的藏書樓取名為“酌海樓”，究竟有何深義呢？

華榮在《李迪瑚小傳》中是這樣說的：“迪瑚為其取名‘酌海樓’，‘酌’符合樓主穩(wěn)重、三思而后行的性格?！煤！砻鳂侵鲗棋珪５某缇?，自己的藏書僅僅是書海中的一部分?！?/p>

劉秀清先生曾介紹說：“一個私人藏書樓為何取名為‘酌海樓’呢？據(jù)樓主的外甥詹老先生解釋，酌為考慮、思考；海，大也，表明了樓主的藏書規(guī)模和構(gòu)想。另一種解釋：酌為品味，海為博大精深，意為茫茫書海，博大精深的文化，這個藏書樓只取滄海一粟也”。

另外，李秉鴻先生也曾介紹說：“為什么取名為‘酌海樓’，我不得而知。長大后，我也總在思索這個‘酌海樓’的名字。大概曾祖父是要建立一處‘書的海洋’?！谩癁樗伎嫉囊馑?，書就是知識的載體，思想的載體，是歷史的載體。中華民族源遠(yuǎn)流長，壯闊的華夏文明被這些書一代一代地流傳，在人們心中播種?！煤！褪撬枷氲暮Ｑ笾?。”

當(dāng)然，沒有資料顯示，李迪瑚先生自己對于“酌海樓”含義的解釋，不過可以肯定的一點(diǎn)是，花畢生心血、傾注巨資興建的這么一座藏書樓，對于它的命名絕不會是草率或隨意而為之的，其中之深義，或許只能成為一個后人難以破解的謎。

不過，以上幾位先生的解釋應(yīng)該是不無道理的，或者說是解釋者的一家之言吧。其實(shí)，“酌海樓”這個名稱，我們也沒必要非要去尋找一個太高深的答案，也許，李迪瑚先生當(dāng)年也就是想通過簡單的文字來詮注他的一個思想理念，因?yàn)?，通俗中同樣可以蘊(yùn)藏深義。所以，按照我的一己之見，“酌海樓”我們不妨就將其理解為收藏書的海洋中的一滴、品嘗書的海洋中的一味也未嘗不可。

“酌海樓”是一座藏書樓，這座藏書樓到底收藏有多少圖書，這個數(shù)字好像不太好確定，因?yàn)橄嚓P(guān)資料所記載的數(shù)字不是很一致。

《浦城縣志》記載：“李迪瑚平生廣置圖書，建‘酌海樓’，藏書達(dá)數(shù)萬卷?！边@是一個比較含糊的概念?！栋碎}古邑浦城》一書記載：“到了他（指李迪瑚）晚年，藏書總數(shù)已達(dá)四萬卷（冊）之巨?！焙瓦@個數(shù)字相統(tǒng)一的是詹秉輯先生的說法：“酌海樓藏書約四萬余冊?！倍畋櫹壬鷦t說：“據(jù)說這座藏書樓在藏書量和藏書品種上可與寧波的‘天一閣’相媲美，‘天一閣’藏書七萬余冊，‘酌海樓’藏書六萬余冊?！边@里，李秉鴻先生用了“據(jù)說”這個詞，其實(shí)也就表達(dá)不太確定的因素。還有一份資料也記載了“酌海樓”的藏書數(shù)字，李迪瑚第四子李斯彰于1987年3月26日寫了《為保護(hù)國家文物古籍要求清理福建著名藏書樓——‘酌海樓’的報告》，報告中寫到：“樓內(nèi)藏書在解放初期有資料注明七萬冊左右，又據(jù)當(dāng)時接收人報計為四萬余冊。”

“酌海樓”到底有多少藏書，現(xiàn)在似乎也成了一個難以解開的謎，所以，我們現(xiàn)在最好只能用“藏書豐富”這個詞來形容了。

“酌海樓”藏書豐富，不管是七萬冊也好，六萬冊也好，四萬冊也好，在這么豐富的藏書中，現(xiàn)在我們也找不到一個類似于全書目錄這么一個資料。所以，到底主要收藏了一些什么書，這些書又是通過什么渠道購進(jìn)的，也只能是通過某些人的回憶來看一個大概。

李迪瑚第四子李斯彰在《為保護(hù)國家文物古籍要求清理福建著名藏書樓——‘酌海樓’的報告》中寫到：“我所知該樓收藏的部分圖書有《四庫全書目錄》、《二十四史》、《古今圖書集成》、五彩殿本《史記》、《篆刻緘度》、《正誼堂全書》、《四部備要》、《福建通志》、《三希堂碑拓》、《資治通鑒》、《漢書》、《宋本左傳注疏》、《文獻(xiàn)通考》、《鹿川全集》、《國朝六家書鈔》、《通志、通典》、《東華錄》……”

劉秀清先生介紹說：“（李迪瑚）在文化界、政界都算是知名人士，他的交游極廣，因而他建藏書樓的購書渠道是多方面的，一部分是在日本留學(xué)期間，買了許多科技圖書和一些國內(nèi)少見的古籍，如《古列女傳》、《三希堂法貼》，據(jù)說還有少量宋刻本。第二部分來源于文友推薦，當(dāng)時在福州的著名翻譯家林紓是林葆珊的忘年交，多次交流買書建樓之事。時任省教育廳代理廳長的浦城人林寄南，也是李的書友，經(jīng)常為他提供指導(dǎo)購書信息。第三部分來源閩北鄰縣建陽，建陽是宋元時期中國制紙刻印古籍的中心，當(dāng)時建陽的‘刻印堂’就有九十家之多，閩北在清末民初留存在民間的這些古籍尚能找到，林寄南是書蟲，曾多次與李葆珊在閩北地區(qū)訪書、淘書、收古籍，樂此不彼。還有一部分是上海中華書局和商務(wù)印書包負(fù)責(zé)人和李葆珊很熟，只要是中華書局和商務(wù)印書館所出的書，有收藏價值的均由他推介，如《四部備要》、《四部叢刊》以及當(dāng)時全國只發(fā)行500部的《四庫全書目錄》、《古今圖書集成》，每部書都在大洋500元以上，藏書樓均有館藏?！?/p>

據(jù)詹秉輯先生回憶說：“‘酌海樓除藏書之外，并收藏名人字畫，如明代周氏兄弟之山水人物畫、文徵明之牧童騎牛圖、清代吳昌碩之石鼓文，近代齊白石之國畫小雞金魚、汪亞塵之雄鷹獨(dú)立和張聿光之貓猴戲撲等?！?/p>

愛書之人惜書如命，李迪瑚也不例外。

據(jù)有關(guān)資料介紹，他對“酌海樓”內(nèi)圖書的管理是十分嚴(yán)格的，曾定下藏書不出樓之規(guī)定，他在世時，為防止圖書散失，無論誰都僅能在樓內(nèi)閱讀?！白煤恰钡臅遣粚ν忾_放的，就是很好的朋友，也是只能讓其進(jìn)樓讀書、抄書，概不外借。

據(jù)李毅、陳景清、祖期釗《接管酌海樓藏書記述》一文介紹：“縣內(nèi)文人學(xué)者，每登門求教、商借圖書均必使李先生愉悅，且遵守所定規(guī)約，否則是不能如愿的。聞有一人每不厭煩登門借閱或酌海樓翻看，在取架櫥上書本時，小心謹(jǐn)慎將全疊書本托出。置于案上，再逐一翻閱，上扶下托，書不卷、頁不折、本不亂。當(dāng)抽閱其中某本某卷，先托出上層書置之一旁放好，再仔細(xì)翻閱，閱書時更是輕輕翻頁，不壓不折，有所發(fā)現(xiàn)必摘錄時，定將雜物移開，不靠油漬水盂茶盅，用鎮(zhèn)紙壓書，凈手拈筆抄寫，其愛護(hù)圖書這情景，深得李老先生所喜，如此借閱每每順利。不然是不能隨意為之的。這也是酌海樓藏書數(shù)十年中，畫畫若新，本本干凈，冊冊完整之故。數(shù)十年中雖經(jīng)歷劫亂，李老先生赴滬客居，抗戰(zhàn)期間敵機(jī)轟炸，酌海樓藏書均能大部分完整如故，無塵、無蛀、無霉、無缺頁破損、無水漬油痕，這是其保管得法，和李老家中人等均尊重愛護(hù)其藏書處所至。然而有書必供人閱，雖私人藏書家并不明文規(guī)定借閱章約，能與李家有些來往人的人們借閱參考，均按要求，相互保管愛護(hù)也很有關(guān)系。”

李迪瑚先生雖然早已駕鶴西去，“酌海樓”也走進(jìn)了歷史，但是，古語說得好，千年文字會說話。透過以上的文字透露，李迪瑚和他的“酌海樓”給我們留下的不僅是一筆精神財富，同時也是一個時時都可以談?wù)摰奈幕掝}。因此，失去的雖然無法重返，但讓其成為文字、成為話語，是否也可算得上是一種文化的回歸呢？

“酌海樓”——文化的陣痛與歷史的警醒

通過以上的介紹，我們得知，“酌海樓”作為浦城縣曾經(jīng)輝煌一時的文化場所，既傾注了李迪瑚先生無窮的心血，又給無數(shù)的讀書人提供了精美的精神食糧。

然而，看到這里，一定有人會問，如此風(fēng)光無限的一處文化寶庫，后來的命運(yùn)如何呢？

可以說，“酌海樓”的命運(yùn)是一部經(jīng)歷著歷史風(fēng)云的歷史悲劇。

據(jù)李毅、陳景清、祖期釗《接管酌海樓藏書記述》一文記述：“解放后，李家的酌海樓藏書室在譚處弄所在地曾于1952年為縣委駐地辦公之用，縣委書記劉全有同志與副書記李東成同志對古籍圖書均很珍惜，據(jù)縣委會工作人員李鎮(zhèn)楚、陳吉秋等均常談起該外藏書豐富，縣委也曾告訴過不得損壞拋散。當(dāng)時限于條件，工作人員在會議期間工作之時，常借宿或工作于此，不免也有將散本書籍暫作枕頭之用。為防散失，1954年春，李老先生第四子李斯彰同志向文化館李毅同志建議，報請縣委會研究將該書全部移交縣委文化館收藏保管。”

在這篇文章里，作者較為詳細(xì)地回憶了當(dāng)年接管“酌海樓”圖書的一些珍貴情況。

一是搬運(yùn)。粗略估計，連藏書所用之櫥、架、箱、幾、函、扎，全部搬運(yùn)用手車，從譚處弄至民主街文化館，紙需三天左右，我們周密計劃分為三個組，一組在館接書安放，一組在李家酌海樓整理，并把櫥、架、函、扎，統(tǒng)一編號用粉筆寫在外面，把散裝圖書整理包扎，用墨筆在包裝紙上編號，另一組人員則在裝運(yùn)卸中負(fù)責(zé)押運(yùn)及裝卸。先運(yùn)易于裝車之箱、函、幾、扎和散裝書，最后搬運(yùn)櫥、架、大件。搬到館內(nèi)時，按照所編序號分別堆放。通過初步整理，計大排架六層，書櫥二眼，二號大排架六層，書櫥四眼，書架二個，書箱大小共347個，布畫本與木版書扎本計1714扎，書幾二個，散裝書七包，七弦琴二架。另外還搬來一些破散的書箱，林板書櫥，木板等。

二是擺入。得到上級領(lǐng)導(dǎo)重視支持后，按照因陋就簡節(jié)約原則申請撥款三百多元，修造一間不到六十平方的藏書室，添置十二個大排架，擴(kuò)展外借處，才將原有圖書和搬來古籍初步整理安置好。

三是整理。主要做這么幾方面工作。1、按現(xiàn)在安放情況登記編號列冊。2、按列冊書名歸類收攏。3、盡量設(shè)法做到將原書歸原箱、原架。

“酌海樓”圖書的整理工作是一個很大的工程，據(jù)老同志回憶，大致經(jīng)歷了這么幾次：第一次是專請季資敏老師協(xié)助登檢列冊，費(fèi)時幾個月，登編成四本目錄；第二次是1955年3、4月，為了保護(hù)古籍報請上級檢查撥款，由省圖書館派來工作組一行四人，來館協(xié)助工作半月左右；第三次是1956年春，福州（福建）師院黃壽祺教授、徐中元教授和本縣人詹秉綬教授受省文管會之委托，蒞浦城視察檢查，在我縣視察文物，在文化館書庫檢查古籍，他們逐架瀏覽翻閱，并對于些珍本善本書作了指示，我們根據(jù)指示特地抽出時間作了些調(diào)查，使這些書另外裝箱上架。第四次是本縣人姚秉唐同志在籌辦?。ǜ＝ǎ┑诙熢旱臅r候，持介紹信來縣收集古籍資料，要把古籍讓售一部分，經(jīng)過領(lǐng)導(dǎo)同意，就進(jìn)行了第四次的大清理。

關(guān)于“酌海樓”圖書的去向問題，我們以上談到的一部分圖書搬運(yùn)到縣文化館、后來存在縣圖書館內(nèi)，這是“酌海樓”圖書最好的一個歸宿了。就是如今，我們走進(jìn)縣圖書館古籍書庫，還可以看到許多當(dāng)年“酌海樓”的古籍，它們現(xiàn)在已經(jīng)成為了非常珍貴的文物。

還有一部分就是上文所提到的，姚秉唐先生籌辦省第二師院時，他親臨書庫翻撿，選出他認(rèn)為需要的古籍裝箱運(yùn)走，價撥千元購買新書。

還有就是古籍庫中大部分酌海樓碑貼、墨拓約200多張本，又由浦城一中商議借去觀摩展出，并加以裝裱整理，這對于收藏之碑貼、墨拓起了有益的保護(hù)作用和充分利用，但卻于十年動亂中火燒孔廟時盡付一炬了。

寫到這里，我的心情和筆觸頓時無比沉重了起來，就像讓我們狠下心來去揭開一道歷史的瘡疤，讓血淋淋的過去重見天日。

1953召開全縣四級干部千人大會，大隊(duì)支書、生產(chǎn)隊(duì)長進(jìn)城，部分農(nóng)村干部就住在李宅，“酌海樓”被鋪上稻草打統(tǒng)鋪?zhàn)鳛殚_會干部的宿舍。書樓的古籍，被就住宿的干部拿去當(dāng)枕頭、上廁所、包東西。書房一片狼籍。會議結(jié)束了，搞衛(wèi)生的后勤人員清理場所，把散亂的書籍和稻草一起堆放在院子里焚燒，大火持續(xù)了2天……

關(guān)于李迪瑚先生和他的“酌海樓”，李秉鴻先生在他的回憶文章《書香府第——李家大院》中有著令人揪心的描述：“老人的晚年十分凄涼和悲慘，最終被攆出了他心愛的書房。大部李家大院都被沒收?！煤恰N上了封條，他的書房被釘上了釘子。如今他要撐起飽經(jīng)風(fēng)霜的軀體，顫巍巍的挪動他曾馳騁中原大地的雙腿，離開他鋪滿自己心血、精心創(chuàng)建的世界?！商焯稍诤诎档男∥荩毑〗患?，飽含淚水，黯然神傷。捂著被刺痛了的胸口，終日喃喃自語：‘阿彌陀佛’、‘妖魔鬼怪’，那時他痛苦得神智已砂太清楚……如今那里的‘酌海樓’已蕩然無存，煙消灰散，李家大院再也見不到片瓦殘垣。”

關(guān)于這段歷史，劉秀清先生在《惜哉“酌海樓”》中也有著描述：“在解放初期，時年75歲的李葆珊這個樓主已經(jīng)做不了酌海樓的主了，那時，李家已被充為政府辦公用地，常有政府官員到書樓視察隨意取書看，隨意放置，他非常心痛，口中喃喃地說：‘手是咸的，手不洗去摸書，藏書會被蟲蛀的……這段時間，常常深夜起來，一人在書籍前呆立，不肯離開，家人每去勸慰，他總是眼中含淚，黯然傷神，這樣，大約延續(xù)2個月，不久就出現(xiàn)了癡呆癥?！?952年李葆珊在酌海樓逝世，死因卻是因?yàn)?a target="_blank">生活困難，無錢醫(yī)治疾病，貧病交困，抑郁而終?！?/p>

華榮在《李迪瑚小傳》中也有一段敘述：“一九四九年五月浦城解放，土改時因先生被列為開明紳士，且有一孫兒在上海軍管會工作，屬‘軍屬光榮’，固李家大院大部及‘酌海樓’均予以保留。然而好景不長，不久縣總工會進(jìn)住李家大院南側(cè)部分房屋，又不久，縣里召開全縣擴(kuò)干會，安排部分農(nóng)村進(jìn)城開會要保員住宿‘酌海樓’，圖書不論其珍貴與否，工隨意翻閱，丟棄，或當(dāng)作枕頭侍寢，或當(dāng)作手紙如廁（線裝書尤其成為首選），會議結(jié)束時工作人員第每清理一大堆廢棄圖書焚燒?！壬攀纼赡辏仁强h里接收‘酌海樓’全部圖書，又過一年李家后人被迫全部遷出李家大院。”

我在閱讀和引用這些文字的時候，我的心情是沉痛的，我的感情是凝重的。有相當(dāng)多的文化資源是無法再生的，失去了便成為了永久的傷痛、千古的遺憾?！白煤恰钡幕绎w煙滅，是浦城文化一種永遠(yuǎn)也尋找不回來的歷史殘缺。

假如，“酌海樓”仍在，浦城文化定將多了一份沉淀；

假如，“酌海樓”仍在，浦城人們定將多了一份自豪；

假如，“酌海樓”仍在，浦城大地定將多了一份榮耀；

……

然而，歷史沒有假如，存在的僅是無可奈何花落去的感嘆，存在的僅是大江東去浪淘盡的回望。況且，身心俱疲、絕塵無望的李迪瑚老先生現(xiàn)在只能在故紙堆里與我們對話；況且，風(fēng)華絕代且又蹤跡杳然的“酌海樓”現(xiàn)在只能依靠人們的回憶去展示當(dāng)年的風(fēng)采。

這不僅是歷史跟浦城人們開的一個殘酷的玩笑，我以為，更應(yīng)當(dāng)成為浦城文化一種絕望之后的警醒。

因?yàn)?，偉人列寧說過，忘記過去就意味著背叛。

2014年3月18日

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