我們行走在紅塵俗世之中，難免會有比較，自己與自己的縱向比較，與他人的橫向比較。在比較中發(fā)現(xiàn)自己的不足，不盡如人意之處，從而調(diào)整自己的人生狀態(tài)。會比較的人逐漸走向理性、成熟、睿智、灑脫、通透。不會比較的人陷入焦慮、急躁、羨慕、嫉妒、恨，走向心態(tài)失衡，讓自己的心態(tài)與生活狀態(tài)一天天更加糟糕。

追求越多，負累越多，我們的生命就越沉重。其實我們需要站在知足與知不足的中點，有所追求，有所放棄。萬事萬物都有自己的機緣，就如每個個體能來到世上也純屬偶然。有時候既然這個世界無法改變，我們就得改變自己看世界的眼光與心態(tài)。過得比我們好的人很多，不如我們的人也很多，每個人不會在每個方面都如意。有所得到就必然會有所失去，“舍得”之道需要人終生去領(lǐng)悟和參透，比如收獲成熟的同時我們就得失去屬于自己的歲月，收獲名利的同時就要失去身心的自由。

“心”字的寫法很有意思，三個點分布在豎彎鉤的三個不同位置，每個點都往外蹦，一個要向上，一個要向左，一個要向右，在不同的方向展開拉力賽，很有點“三心二意”的意思。所以人心總是有時左，有時右，有時上，有事下，總是忐忑不安，進退兩難，患得患失。在這種情況下，很難有幸福感。人要幸福，必先安放好自己的“心”，氣定神閑，心思澄澈，如無波的古井方可照見一切。

我總以為：這個世界，該是你的跑也跑不了，不是你的急也急不來。得之坦然，失之泰然，隨性而往，隨遇而安，一切隨緣是最豁達而明智的人生態(tài)度。當(dāng)別人汲汲于名利而在仕途上走鋼絲經(jīng)歷苦難和掙扎的時候，你坐在陋室里，悠閑地沏一杯茶，讀一本自己喜歡的書，或者思考一個深遠的哲學(xué)命題，這未必不是一種幸福，一種收獲。很多人生的小故事都會講明白這些深刻的大道理。

曹孟德說“對酒當(dāng)歌，人生幾何”。人的一生，無非做事、吃飯、睡覺，其實需要的真的不多。我們應(yīng)該該做事的時候積極認真做事，這既是我們的安身立命之本也是做人起碼的道義良知。其它的時間該吃飯的時候吃飯，該睡覺的時候睡覺，該聊天的時候聊天，該融入自然的時候融入自然，該讀書的時候讀書，該思考的時候思考。不管做什么都全心投入，細致體驗。中國的儒者和墨者都提倡簡單的生活。在《瓦爾登湖》中，作者也追求一種極致、簡單的生活。脫離了物累，人才能活得更純粹，活得更有味，更有眼光。

三十而立，四十不惑，五十半百，六十花甲，七十古稀……“人生不滿百，常懷千歲憂”。憂愁越多，幸福就離我們越遠。由少及壯，由壯及老，我們的承載能力有一條變換的曲線。過了曲線的頂點，我們就應(yīng)該卸下一個又一個的包袱，輕裝上路，穩(wěn)健、愉悅的走好人生的每一步。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

可惜很多人如暴發(fā)戶一般，總是在條件允許了之后沒日沒夜的折騰，想過一種窮奢極欲的生活，沒有底線也沒有終點。人們的身體一直奔跑在追求名利、權(quán)勢、財富的路上，以至于把我們的靈魂丟失在半道上。沒有了靈魂的身體找不到幸福感。

現(xiàn)代社會，人們需要滋補靈魂的心靈雞湯，需要一點詩意，需要茶的清醒，酒的酣暢，太陽的溫暖和月色的清涼，給生命以浸潤和滋養(yǎng)。靈魂，總要跟上身體的腳步，步履才會踏實而穩(wěn)健，未來才會充滿希望。

笑看紅塵人不老，云卷云舒任逍遙。

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