言官，又稱言事官、言諫官，其職司是監(jiān)督行政，糾察、彈劾不法官員。

歷朝歷代，都設(shè)言官。對言官的選拔任用，歷來都是慎之又慎。什么樣的人才配當言官呢？宋神宗熙寧三年（公元1065年），司馬光奉旨選拔言官，他向皇帝報告了自己選擇言官的三個條件：“第一不愛富貴，次則重惜名節(jié)，再次曉知治體?！贝撕蟾鞒鞔及创藖磉x拔言官。

的確，原則性是言官必備的品質(zhì)。做了言官，既要議論朝政得失，又要糾舉、弾劾不法官員，所受到的腐蝕和權(quán)力的壓力是相當大的。說不定哪一天得罪了皇帝和權(quán)貴，丟了烏紗帽，甚至丟了性命，但是如果屈服于壓力，喪失原則，也就無法履行言官的職責(zé)。因此，司馬光認為一個言官不愛富貴，不怕丟烏紗帽，看重名譽節(jié)操，正氣凜然，堅持原則立場，實在太重要了。

歷史發(fā)展到今天，雖然沒有“言官”這一具體的官職了，但是我們的紀檢、監(jiān)察、檢察干部，不正是當今時代的“言官”嗎？當然，他們已不同于封建社會里的言官，他們具有更廣泛的群眾基礎(chǔ)，但也往往會遇到地方保護主義、不正之風(fēng)以及有特權(quán)思想的頂頭上司等等阻力，其風(fēng)險是不少的。而且，有少數(shù)“言官”免疫能力低下，稍有不慎，就有可能被貪官污吏所俘虜，與他們同流合污，貪污受賄，成為人民的罪人。這就要求我們的“言官” 必須具備上述條件并加以發(fā)展。具體來說，一是要正直、無私，勇于堅持原則，不做墻上的蘆葦，風(fēng)吹襾邊倒；二是要堅守節(jié)操，淡泊功名利祿，不為名利所惑；三是要不畏強暴，敢于克服各種阻力。只有這樣，才能不辱“言官”的使命，在當前的反腐敗斗爭中大顯身手，作出貢獻。反之，就無法履行“言官” 的職責(zé)，完不成黨和人民交給的神圣使命，從而成為歷史的罪人，遭世人唾棄。這不能不引起我們的“言官”們深思，再深思！

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