《吾看歲月情》
天蒼蒼,地茫茫,海悠悠。是秋之時(shí),余過一池,名曰歲月,其名源于“歲歲今朝,月月往昔”,而取兩句之首,意在于嘆歲月之蘊(yùn),品歲月之味。
伊始,余無所關(guān)之,僅以其為一常池,無出奇之處,然少頃,一陣清風(fēng)吹過,一葉落于池,其本是青綠之意,奈親水,綠意退,瞬時(shí),枯黃之意油然而生。余慎之,對(duì)其思之,募然,一道靈意原生于心中,有感于斯。
歲月池,亦于其名同意,其之蘊(yùn)突于歲月,明其之諦。眾所知之,世無物不老逝去,而有一物近似物非物,是那飄渺、虛無——?dú)q月。寫至此深處,冒問眾一句:是否有一感,當(dāng)汝入殘年,是于無知無覺中,緩老去。是了,余有此悟。歲月催人老,如一把殺豬刀,使汝入泥土,至末日,悟其所悟:人生若一杯黃土,終歸塵歸塵,土歸土,隨風(fēng)而逝,成那空中元素。再多矣燈紅酒綠亦為暫之享受,若妄得長(zhǎng)生之幸福之道,人堪當(dāng)?shù)磁c名利,寧?kù)o以致遠(yuǎn)??赡魏?,有幾人者達(dá)至此境,多者于中路而棄,持之以恒之心志不過于口頭之詞而已。于是乎,歲月懲之,罰之,使汝逝去迢迢年華,感慨兮于衰老時(shí),至那時(shí),只道是當(dāng)余余嘆時(shí),是歲月懲罰時(shí)。
歲月之情,意在心,在境,在靜。古人云:靜者,可醒之于處事之中。凡大小事物應(yīng)有靜心,于危難之時(shí),而不變亂;于險(xiǎn)事之時(shí),而色不變,面如泰山之物,淡然對(duì)之。此幾境是大丈夫應(yīng)備之質(zhì),除此之外,還應(yīng)有威武不能屈之意志,富貴不能淫之品德,貧賤不能移之精神。歲月亦是為大丈夫而鋪其路,達(dá)之心境者,方可悟歲月之情。一生唯大小事不懼,唯畏歲月之逝;一生唯助人為樂為樂,唯夜時(shí)嘆老之將至。為何如此?是為余等并未至圣人之境,而圣人之境者,鳳毛麟角,少之甚少。凡達(dá)圣人者,無人不大隱于市,小隱于野處,寧?kù)o之山林,尋那一靜之處。如古之名人陶淵明者。其欣然向往田園之生活;于每日“采菊東籬下,悠然見南山”之意境。此之心靜者有幾者可悟之。唯有悟歲月之情者,方可超凡脫俗,成圣人之軀,悟圣人之道。
余嘆之,此池應(yīng)當(dāng)為某一世外高人所名。若不信之,有詞為證:天是蒼蒼,歲月悠悠,凡人如凡人,朝晚九五,金雞報(bào)曉,一生是男耕女織,僅此而已。然此其樂無窮,若是余必當(dāng)感之:歲歲今朝,月月往昔。
思至此處,遠(yuǎn)有一牧童,持笛聲而來。亦為驚嘆,小小牧童亦是有情,淡淡而樂,聞自然之音,忘所惱事,煩心事,追之樂境。小小牧童亦是如此樂,余霎時(shí)了然于胸,勿意歲月之逝,人生老去。若短短人生,樂而又樂,實(shí)己之夢(mèng)與想,得子孫滿堂而聚,老有所依,看人生之處處風(fēng)景,何嘗不是樂而又樂。于是乎,一詞結(jié)以此文:( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
有樂者兮人生處處為樂,
有靜者兮事事如心之意;
有志者兮何不拼命闖闖,
有歲月兮人生才為圓圓滿滿。
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《吾看歲月情》的評(píng)論 (共 13 條)
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