農(nóng)村的住房，反映了農(nóng)村的變化，透視出時(shí)代的變遷，農(nóng)民思想的變化和追求。

文化大革命前，農(nóng)村的房子是“土坯房，紙糊的墻，南北炕，住的是爹和娘”。

那陣子，農(nóng)村困難啊，房子有的是土坯砌的，有的是“拉禾辯”壘的。一個(gè)村子里有住房的戶(hù)占少數(shù)，絕大部分農(nóng)民租房住，確切一點(diǎn)說(shuō)是租炕住。農(nóng)村房子都是東西屋，南北炕的格局，找房的住戶(hù)都是生活特別困難的，只能租一鋪炕住，這就形成了兩間房住兩家，三間房住四家，五間房有住八家的，是一個(gè)“大集體”，一個(gè)“小社會(huì)”。一個(gè)屋子里住家多顯得熱鬧，但是，也特別不方便，白天下地干活還感覺(jué)不到不方便。到了晚上，農(nóng)村里又沒(méi)有什么文化生活，那家兩口子都有點(diǎn)不公開(kāi)秘密，特別是年輕人，能不淘點(diǎn)氣啥的？你說(shuō)，別扭不？

發(fā)明都是逼出來(lái)的，都是在實(shí)踐中產(chǎn)生的。所以，家家都掛幔子。所謂幔子，實(shí)際就像現(xiàn)在舞臺(tái)上的幕布，舞臺(tái)演出拉開(kāi)幕布，住家“演出”也拉上幕布，南北炕你演你的節(jié)目，我睡我的覺(jué)，有聲音就聽(tīng)交響樂(lè)了。也真有天長(zhǎng)日久，南北炕互相男女互相生情的，在兩家人有時(shí)候缺男少女的“空擋”里，就有互相上對(duì)方炕的。所以，“上炕’一詞就成為農(nóng)村有不正當(dāng)男女關(guān)系的代名詞：“誰(shuí)家老爺們上誰(shuí)家炕了……”，那時(shí)候，茶余飯后的話(huà)題少不了這個(gè)調(diào)料。

哈哈——，現(xiàn)在看，性解放還是從農(nóng)村開(kāi)始的。南北炕也大多住老少輩的，按規(guī)矩是南大北小，老的住南炕，少的住北炕，一般的人家老人都是讓給少的住，少的有孩子，見(jiàn)陽(yáng)光，有利于孩子成長(zhǎng)。小兩口剛結(jié)婚和老人們?cè)谝黄鹱。^(guò)個(gè)把月就搬出去“找戶(hù)”住了，是自力更生，還是“格應(yīng)”老人，還是圖方便，各人心里都有小九九。

“新苫的房，雪白的墻，屋里掛著毛主席的像……”這是文化大革命時(shí)期膾炙人口的一首歌，是農(nóng)村生活和住房的真實(shí)寫(xiě)照。善良的農(nóng)民，樸素的感情，在文化大革命也參加了“史無(wú)前例”。東西屋，南北炕住的一些人家，因?yàn)橛^(guān)點(diǎn)不同，也分成了幾派，鬧的不可開(kāi)交。我們村就發(fā)生一起反革命案件，住在南北炕的兩家人，因?yàn)橛^(guān)點(diǎn)不同而勢(shì)不兩立，住南炕的王二麻子有一天告訴紅衛(wèi)兵：昨天晚上聽(tīng)見(jiàn)住北炕的趙老蔫半夜說(shuō)夢(mèng)話(huà)，罵國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人了。紅衛(wèi)兵一聽(tīng)，這還了的，連睡覺(jué)都反對(duì)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，這才是純粹的反革命，馬上抓了起來(lái)。住北炕趙老蔫的這個(gè)怨啊，他也不知道自己說(shuō)沒(méi)有說(shuō)夢(mèng)話(huà)，如果說(shuō)了，說(shuō)了些什么，他根本不知道，也不可能知道，誰(shuí)說(shuō)夢(mèng)話(huà)自己知道??？！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

改革開(kāi)放以后，農(nóng)村富起來(lái)了，房子也變化了。

現(xiàn)在，農(nóng)村的房子是：“磚瓦房，壁紙的墻，屋里供著佛爺像，養(yǎng)著是丈母娘”。當(dāng)我寫(xiě)到這里，電視臺(tái)正在播出一檔《幫忙》節(jié)目，講的是農(nóng)村一個(gè)老太太，養(yǎng)育了八個(gè)孩子，老人現(xiàn)在老了，八個(gè)兄弟姐妹沒(méi)有一個(gè)贍養(yǎng)老人的，老太太沒(méi)有辦法，求助電視臺(tái)忙。我沒(méi)有語(yǔ)言再寫(xiě)下去了…..

是啊，農(nóng)村物質(zhì)生活富裕了，房子大了，屋里也寬敞了?？墒牵谛老驳耐瑫r(shí)，感覺(jué)有些人的心卻是變窄了，似乎缺少了很多的東西？就此打住，不去想它了，那是政治家的事了，別難為老“作”在“家”里的我了。

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