對一個時代最大的殘忍，可能不會超過對一個時代的人進行精神凌辱。

當(dāng)你的精神成為AV主角時，繩索和紅燭帶來的是否只有快感？

復(fù)旦王曉明就放言了——我們對文學(xué)的味覺從一開始就受到傷害了。

我回憶一下，再思考一下。得出老王講的不錯，只是力度不夠，我要加上四個大字“文字兇猛”！

因為同學(xué)緣故常和一些中、小學(xué)老師們聊天，

才知道“紅領(lǐng)巾上學(xué)拾金不昧致使遲到”的模式依然存在；( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

才知道孩子們還停留在追尋“中心思想”和“段落大意”的游戲中；

才知道孩子們還苦苦挖掘連作者本人都不清楚的創(chuàng)作動機；

我們一直都在適應(yīng)著“愚民式的閱讀”和“嬰兒式的閱讀”。

且不去說其他的文本解構(gòu)，順手撿起的所謂名著，也是讀過不知所云。曾經(jīng)和一些小朋友們扯《西游記》的淡，他/她們并不知道“斜月三星洞，靈臺方寸山”和明李贄的童心說和王陽明的心學(xué)有何關(guān)聯(lián)，也不知道《西游記》的作者是否就一定是吳承恩。知識的缺乏并不可怕，可怕的是思想上的奴性已經(jīng)形成！

我們這個時代與其說需要創(chuàng)新，不如說渴求懷疑。

明士子的終極偶像李贄（感嘆在科舉年代的人們有寬容和雅量去崇拜真知，盡管李贄終身無任何功名；而在今天這樣標榜科學(xué)文明的年代，人們卻無一絲勇氣接受異端。私以為無大師出成果的大學(xué)才是好大學(xué)，我們早已遠離了漢唐，文化自信力蕩然無存）的童心說中就提到關(guān)于人的赤子之心為外物所蒙，而愚鈍 。

古代皇帝專打大臣的屁股，今天的專制者專割知識分子的尾巴和尊嚴。我們的理性在同一的口號和節(jié)奏里，變的纖細而無承載力。人類歷史上因文字而統(tǒng)一思想的莫過于《我的奮斗》和《毛主席語錄》（兩本書都直接導(dǎo)致幾千萬人喪失了生命，使幾億人喪失了思考的能力，文字兇猛可見一斑），如果我們沒有了大學(xué)英語四、六級考試而改為《論語》四、六級考試，社會又將何樣呢？這樣的假想在中國很容易實現(xiàn)，對于一個乞丐用下跪的姿態(tài)乞討，對于一個要用八榮八恥來教育成人，對于一個貧民除了造反只有受教育才能改變命運，對于一個忘卻比記憶要來的輕易的國家，這樣的假想很容易實現(xiàn)。未必不會出現(xiàn)一個“李陽瘋狂論語”？！我們都喪失了話語權(quán)和知情權(quán)。大眾的知識需求已經(jīng)和政府的需求同步的天衣無縫，被動成為唯一的方式。從某種意義上說，中國永遠不會出現(xiàn)默克多，因為我們無法分辨他的真?zhèn)渭按嬖谂c否。

從歷史的縱向思維來看，我們還是被別人侵略著，只不過一百年前的火燒在皇帝的私人花園，一百年后的火燒在每一個民眾空洞的思想里。

假使有一天，我們身邊的文字不再兇猛。

可能，文明就真的來到我們的身邊了。

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