單獨(dú)中的洞見2——人生、命運(yùn)
人生是對幻象的一場永恒的追逐，同時(shí)也是對真相的一個(gè)永恒的逃遁。
我們的人生就像一個(gè)慢慢鼓脹的氣球，明明知道氣球一定會在某個(gè)時(shí)候爆破，但我們還是不知不覺地給它充氣，并且很高興地看到它越來越大。
人生，其實(shí)就是一部意欲的奮斗史。
生命意志需要在高潮中釋放自己，它享受那個(gè)猛烈和激蕩。為此，生命最大限度地追求展現(xiàn)，追求成功。
生命力也意味著產(chǎn)生幻覺的能力。
希望其實(shí)就是生命，至少，希望在很大的程度上支撐了生命。人如果不做夢，就沒有活下去的理由。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
人需要希望、幻想這些東西，這樣他們才能在精神上與死亡抗衡。
我們無數(shù)次地對未來抱有熱切的渴望，但那些未來還有我們自己后來又怎樣了呢?
現(xiàn)實(shí)常常無力承載我們的希望。
當(dāng)一個(gè)人對這個(gè)世界不再抱有任何期望，他便能夠瞭望。
時(shí)間是一個(gè)沉重的東西。至少，一旦我們意識到時(shí)間，就會心情沉重。
時(shí)間讓我們意識到生命本身的可悲，時(shí)間使我們產(chǎn)生了悲劇意識。
正如一個(gè)東西往往遠(yuǎn)觀才美，很多平淡的事情唯有在回憶中才顯得美好——一種時(shí)間上的遠(yuǎn)觀。
回憶——一個(gè)人的現(xiàn)在之我與他過去之我的會晤。
人都是喜愛遠(yuǎn)處的東西，而眼前的事物卻讓他感到索然無味，因?yàn)橛芯嚯x才會有幻覺。所以，一個(gè)人真正喜愛的是自己的幻覺——一張自我設(shè)計(jì)的藍(lán)圖。
沒有什么事物是神秘的，只有距離才是神秘的。一切事物的神秘感，都要仰仗于于這個(gè)距離。
距離本身具有奇妙的變焦作用，它使一個(gè)事物產(chǎn)生扭曲和變形，進(jìn)而讓人們產(chǎn)生出一種錯(cuò)覺。
我們不了解的東西對我們來說是神秘的，而那個(gè)我們已經(jīng)了解了的神秘，其實(shí)它就只是一個(gè)東西而已。
只要是讓我們產(chǎn)生幻覺的東西，要么那里面隱藏著一個(gè)陰謀，要么它就只是一個(gè)無聊的惡作劇。
遠(yuǎn)處的事物拓寬我們的視野，而眼前的事物，卻常常扭曲和損害了我們的視力。
有些事物，只有當(dāng)它在我們眼中變小的時(shí)候，我們才能更清楚地看到它的價(jià)值。
凡是膚淺的東西，很快就會讓我們感到乏味和厭倦。人生的空虛、乏味和無意義，只不過是暗示了我們這種生活方式的膚淺。
也許，人是作為一個(gè)問題而存在的。他就像一個(gè)無法被除盡的無理數(shù)，或者就像一個(gè)無法溶解于整體中的沉淀物。
人生就像一個(gè)小心翼翼地?cái)[放多米諾骨牌的過程，死亡則一蹴而就。
生命可以像清澈的泉水那樣地噴涌，也可以變成地上的一攤血。
人的一生，就其內(nèi)在而言是一個(gè)永不停息的騷動，外在則表現(xiàn)為持久的動蕩。
生活就像是跟一頭看不見的怪獸搏斗，它給予我們的打擊無處不在。
支撐人們活下去的兩個(gè)主要?jiǎng)恿Γ阂粋€(gè)是被性的幻想所驅(qū)策，另一個(gè)是他們相信自己的將來會變得更好。
總的來說，生活就是不斷激起的一連串幻想，還有就是這些幻想的逐一破滅。
每個(gè)人的個(gè)體性就像天上一朵云彩的形狀，我們把那個(gè)形狀固執(zhí)地認(rèn)作自己。但是，其實(shí)沒有什么東西是真正屬于我們自己的，一切都只是一種流動和改變，一切都只是整個(gè)存在的一場游戲。
不管局部發(fā)生了什么，整體仍然完好無損。那么在整體的眼里，局部所發(fā)生的一切就只是一場夢。
氣泡和蜘蛛網(wǎng)在一定的光線下都是色彩斑斕的。只是氣泡太容易破裂，而蜘蛛網(wǎng)又太難以掙脫。人們在世上所熱烈追逐的事物，大都具有這樣兩種特性。
人不是在追趕什么，就是被什么所追趕。
我們的生命真的是一種很不完美的存在。從生到死，人就是一個(gè)加長的蜉蝣版；堆積東西，那是螞蟻也能夠做到的；展示和炫耀，孔雀比我們做得更好；如果人從空中墜落，那么他就只是一個(gè)純粹的物理現(xiàn)象，那甚至還不如鳥類。創(chuàng)造文化和美的事物，這是人類唯一的尊嚴(yán)，但那也只是極少數(shù)人的事。
這個(gè)世界是一塊銀幕，我們內(nèi)在的東西就被投射在這塊銀幕上，由此我們看到了它們所產(chǎn)生的效果。然后，根據(jù)對這些效果的評估，我們可以決定是放棄它們還是繼續(xù)保有它們。
一個(gè)明智的人最后會領(lǐng)悟到：他生命中所經(jīng)歷的一切都恰到好處。這與成功和失敗無關(guān)，成功是他想要的，失敗是他產(chǎn)生的。從自己產(chǎn)生的效果中去認(rèn)識自己，也許，這就是人生真正的意義所在。
正如我們孩童時(shí)期被要求做一些事情的時(shí)候，我們并不能完全領(lǐng)會大人的用意。同樣地，我們生命中的每一種經(jīng)歷都自有其用意，只有當(dāng)我們生命將要完結(jié)的時(shí)候，我們才會明白其奧妙。
命運(yùn)偶然把人們關(guān)在同一個(gè)籠子里，不過，當(dāng)他們掙脫籠子后，他們還是奔向不同的方向。
兩個(gè)人本來是兩條路，當(dāng)這兩條路會合在一起后，很可能就纏繞在一起形成了一個(gè)結(jié)構(gòu)或一個(gè)漩渦，但路將從此湮滅。
陷入一種結(jié)構(gòu)，即是陷入一種糾纏和麻煩當(dāng)中。
多數(shù)人所尋求的安全感，實(shí)際上只是一種舒適的監(jiān)禁。
人通常不能直接感受到自由的存在，他只能在枷鎖中間接地感覺到自由的缺失。
人生的前半生主要是做夢，后半生則回憶這些夢。年輕，就意味著還有足夠的資本可以繼續(xù)做夢。
一塊石頭也有自己的夢。
白天的睡眠和深夜的清醒，都別有一番滋味。
人們對醒來沒有興趣，他們只想做些好夢。
人們不僅做夢，他們還歌頌自己的夢。
就像我們無力主導(dǎo)自己的夢境一樣，我們也無法主宰自己的人生。所以，我們一生的價(jià)值并不比一個(gè)夢的價(jià)值高出多少。
不要說我們在人生中自己做出的重大選擇，即便是一次小小的意外，就足以造成一個(gè)人命運(yùn)的錯(cuò)位。
不做任何逃避地直面生命的真實(shí)進(jìn)程，那是一種非凡的勇氣。
從心理狀態(tài)分析，生命比較像是一種偷盜。所以，它總是感到緊張，經(jīng)常處于一種惶恐不安的狀態(tài)。
從對子女的養(yǎng)育中，我們感覺到自己的一部分生命也活在他們身上了，活在這些更年輕和新鮮的生命上了。這對于我們是一種莫大的安慰。否則，我們將直接而清晰地意識到：自己正在一步一步地走向衰老和死亡。
當(dāng)人們無法在自己的地基上修筑起房子的時(shí)候，他們便開始為自己的下一代修建地基，他們的下一代也同樣如此。
人們借著生育而擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)下一代的責(zé)任，但同時(shí)也卸掉了對自己生命的責(zé)任。
人們通過角色拯救了自己的生命。
生命不只是逐漸變老而已，它也是一個(gè)走向內(nèi)在成熟的機(jī)會。一個(gè)臨終時(shí)仍然保持幼稚的人是可悲的。
人們在對外界事物的追逐中荒廢了自己的內(nèi)在，其惡果將在生命的后期階段全面呈現(xiàn)和爆發(fā)。
人生就像是一個(gè)游樂園里一系列低等的游戲，而我們以自己的性命充抵了這場游戲的門票。
總的來說，人生是荒謬的。我們所能做的就是盡可能地把它合理化。
人生是一個(gè)需要用我們的一生不斷地去反省它的錯(cuò)誤。
就像我們從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)一樣，人生不過是為了讓我們獲得一個(gè)教訓(xùn)。
人們一生都在致力于收集各種各樣的東西來裝飾自己，以此要證明自己什么，那可真是一部長篇大論。
就像有些人喜歡在風(fēng)景名勝之處刻上自己的名字一樣，人們也都想在這個(gè)世界的沙灘上留下自己永恒的腳印。
人生是一個(gè)展示，同時(shí)也是一個(gè)掩飾。那些被展示的將逐漸衰弱和淡化，那些被掩飾的將逐漸強(qiáng)化和濃厚。最終，我們還是被我們一直在掩飾的東西所淹沒。
即便我們得到了我們所朝思暮想的東西，它也不會讓我們興奮多久，很快地，我們就又會回到自己以前的老樣子。
已實(shí)現(xiàn)的東西對我們而言都已經(jīng)死去了，只有那些未實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)對我們來說還活著，我們也為它們而活著。
我們的努力以及我們所做的事情，并沒有使我們的生命趨于結(jié)晶和整合，反而讓我們變得支離破碎。
當(dāng)我們在追逐什么的時(shí)候，我們不要忘記死亡同時(shí)也在驅(qū)趕我們。
這個(gè)生活和人生并不具有絕對的價(jià)值，除非一個(gè)人能夠通過它達(dá)成一個(gè)更高的東西。
也許，這個(gè)世界就是為了讓我們感到挫折而存在的。只有經(jīng)歷了人生的幻滅，才能超越人生。
當(dāng)我們完全了解了一樣?xùn)|西，它對于我們就變得沒有意義了，意義的存在是因?yàn)槲覀儗λ€不甚了解。所以，當(dāng)我們完全了解了這個(gè)人生，它對于我們就變得沒有意義了。
人生的意義——從發(fā)現(xiàn)人生的無意義開始。
真正的成功是生命本身的成功，除此之外的其他成功仍然不足以彌補(bǔ)生命本身的失敗。
人生中的一切輝煌，都只是給它最后的悲涼充當(dāng)了陪襯。
人生的過程總是有點(diǎn)滑稽的，而它的終局是悲涼的。就像馬戲團(tuán)小丑的滑稽，還有他謝幕后的悲涼。
這個(gè)極度喧囂的人生，最后往往都是在慘淡和凄涼中收場。
人生是非常具有欺騙性的。一個(gè)人越是接近生命的終點(diǎn)，就越會看清這一點(diǎn)。
其實(shí)，人生與婚姻很相似，這個(gè)世界就是我們所娶的女人。
我們?nèi)松忻恳淮沃卮蟮淖児?，都像是一次急剎車，把我們從虛幻中搖醒。
我們在人生中所經(jīng)歷的大大小小的各種挫折，其實(shí)都是在不斷地幫助我們重新調(diào)整自己生命的航向，直到我們最終能夠走上智慧之路。
很多問題無法被解決，它只能被變小，它只能借著你的提升而變小。如果你試圖去解決這些問題，那么，它將因?yàn)槟愕慕槿攵兊酶育嫶蠛透鼮閺?fù)雜。
無數(shù)的問題在這個(gè)世界上奔走和游蕩，它們相互碰撞和摩擦。有時(shí)候，兩個(gè)問題碰巧就彼此相互解決了。
克服各種艱難險(xiǎn)阻而獲得自己想要的東西，這是成功；領(lǐng)悟人世間那些所謂幸福和快樂的虛幻性質(zhì)，這是成熟。
忙碌并不等于充實(shí)，成功也不等于成熟。
盡管我們?nèi)諒?fù)一日地過著同樣的生活，但我們并不能通過這種反復(fù)沖擊的方式就能夠穿透這種無聊的生活。
一個(gè)人的心智越是敏銳，他便能越早地察覺到這個(gè)世界和人生中大大小小的各種重復(fù)，它們是無聊的、不堪忍受的。有了這樣的認(rèn)知，緊接著就是要超越所有這些大大小小輪回的強(qiáng)烈渴望。
只有當(dāng)一個(gè)人從終點(diǎn)回到起點(diǎn)，他才會發(fā)現(xiàn)自己原來兜了一個(gè)大圈子。在這之前，他還固執(zhí)地以為自己在前進(jìn)、在進(jìn)步。
如果你對這個(gè)世界不滿意，那么就努力地去超越你自己吧。
保持超然，恐怕是一個(gè)人活在世上最體面的方式了。
人最終是要?dú)w零的，在這之前開始做減法是明智的，那是最好的適應(yīng)性訓(xùn)練。
人生真正的制高點(diǎn)不是站在成功的巔峰上，而是站在死亡的高度上。
好像每個(gè)人都在等著將來，不管他現(xiàn)在已經(jīng)擁有了什么，他總是覺得將來才會有更重要的事情出現(xiàn)。他的感覺是對的，死亡就是那件最重要的事。
其實(shí)，一個(gè)人并沒有什么真正的事情是需要他去負(fù)責(zé)的——除了他自己的死亡之外。
也許生命本身就具有一種殘忍的性質(zhì)，所以，它才會有那樣一個(gè)慘烈的結(jié)局。
痛苦支付享樂，死亡償還生命。
如果一個(gè)人參加考試，當(dāng)他打開試卷后發(fā)現(xiàn)沒有一道題是自己會做的，那個(gè)感覺是很強(qiáng)烈、很窘迫的。同樣地，如果一個(gè)人在有生之年一點(diǎn)都沒有為死亡做準(zhǔn)備，當(dāng)死亡降臨的時(shí)候，那種感覺也是非常強(qiáng)烈的。
人生就像是一場規(guī)定時(shí)間內(nèi)的考試，死亡就是那個(gè)考官。
孤獨(dú)和苦難使人深刻。也許，大自然或命運(yùn)希望每個(gè)人都變得深刻一點(diǎn)，所以，一個(gè)人要么主動地進(jìn)入孤獨(dú)，要么就被動地承受苦難。
只有當(dāng)外面世界的一切對一個(gè)人變得再也沒有用了，他才會去看看他自己是怎么回事。只有當(dāng)一個(gè)人再也沒有興趣向外尋求，他才會開始向內(nèi)觀照。
一個(gè)到了生命的晚年還在向外探頭探腦的人是可悲的。
一個(gè)向外尋求的人，不管他是否得到了他所追求的東西，最后他都會感到挫折。因?yàn)?，他真正想要的東西并不是一個(gè)客體，而是自己內(nèi)在的一種狀態(tài)。
即便我們終于等來了一個(gè)渴望已久的結(jié)果，它也總是在一個(gè)不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候才姍姍來遲。
不管我們?yōu)楦纳谱约旱奈磥砀冻隽嗽鯓悠D辛的努力，但實(shí)際上，我們的人生還是每況愈下。
一個(gè)人終歸會對自己的人生感到失望，他所有的希望，都只是延緩了這個(gè)的失望的產(chǎn)生。
人以他所擁有的一切構(gòu)筑了自己的迷宮，并迷失于其中。
一個(gè)人外在的積累，并不足以封堵生命本身的流逝。
得到一樣?xùn)|西總是讓我們感到興奮，但興奮中也夾雜著一些緊張；失去一樣?xùn)|西總是讓我們感到失落，但失落中也有一絲輕松。
一個(gè)人失去的東西越多，他就越接近于他自己。一個(gè)人失去了多少的身外之物，他就得到了多少他的本質(zhì)存在。一個(gè)人所擁有的東西，就是他與他自己之間的唯一障礙。
當(dāng)我們失去什么的時(shí)候，我們同時(shí)也給自己騰出了一點(diǎn)空間，至于平時(shí)，我們一直都被滿滿的占據(jù)著。那就是為什么失去一樣?xùn)|西永遠(yuǎn)都比得到一樣?xùn)|西更耐人尋味，因?yàn)槲覀兓匚兜恼悄莻€(gè)空缺，而那個(gè)空缺就是我們的本質(zhì)存在。
獲得就像負(fù)重，失去猶如卸載。
在這個(gè)世界的戲劇舞臺上，沒有一個(gè)人是以自己的真實(shí)面目出演的。所以，并沒有所謂的勝利者和失敗者，只有執(zhí)迷者和超脫者。一個(gè)超脫的失敗者遠(yuǎn)勝于一個(gè)執(zhí)迷的勝利者。
如果失敗能夠通向成功，那么成功和失敗仍然在同一條線路上，那么成功和失敗就像是處于同一個(gè)坑道的兩端。那么，它們兩者很可能原本是串通一氣的。
成功也是失敗——一種不容易被識別出來的失敗。
成功的意義是為了最終能夠丟掉它，亦即跳出失敗與成功的循環(huán)。
每一條岔路都吸引著我們的好奇心，每一條岔路的終點(diǎn)也都是死胡同。但誰又能夠不走岔路呢？
世界很廣闊。但我們的人生，卻只能從一條晦暗而狹窄的隧道中穿過。
世人都是過路者，也是迷失者。所以沒有必要向別人問路，即使路的本身，也比別人那里對我們有更多的指引。
外在的迷路可以垂詢他人，內(nèi)在的迷路又要向誰垂詢？一個(gè)人只要沉靜下來，自會有內(nèi)在的指引。
天下沒有不散的宴席。不過，只要一個(gè)人跟他自己沒有走散，就沒什么可擔(dān)心的。
通常，我們在漂泊中才會更清醒地意識到自己的存在，那是有點(diǎn)滄桑和悲愴的感覺。不過，我們喜歡那種感覺。
旅行可以增長一些見聞，但旅行終歸不會給一個(gè)人以太深刻的啟發(fā)。
穿著一雙破舊的鞋，一個(gè)人無法走上新路。破舊的鞋子只認(rèn)識老路。
當(dāng)一個(gè)人掉進(jìn)了一個(gè)陷阱，幾番努力沒有掙扎出去后，他就索性在這里安了家。
生命是一種誤入歧途的狀態(tài)。也只有通過這種方式，生命才會了解它自己。
作為我們的一個(gè)對照物而存在，也許才是這個(gè)世界的真正意義。所以我們不要一味地向外看，而更要向內(nèi)看；我們不要一直向前看，而更要回頭看。
大自然是一個(gè)謎，但它更是一面鏡子，大自然希望人類透過這面自然之境去破解自己。
所有的努力，從本質(zhì)上說都是一種掙扎。
所有向外的努力都是對自己的一個(gè)拉伸，它會制造出一個(gè)緊張的張力。而在空寂和無為中，一個(gè)人就可以收回所有向外的觸角，安歇在自身當(dāng)中。
即便是一根橡皮繩子，它也寧愿像蛇那樣盤踞在那里休息，而不是在拉伸中被使用。
當(dāng)一個(gè)火把快速旋轉(zhuǎn)，那看上去好像有一個(gè)固定的光圈在那里。與此類似，我們一直忙碌，維持一種高速運(yùn)轉(zhuǎn)的狀態(tài)，我們不能忍受孤獨(dú)和完全靜止下來的狀態(tài)，那也許只是為了維護(hù)一種幻象的存在吧。
人已經(jīng)習(xí)慣于緊張，以至于不緊張對他來說也成了另一種形式的緊張。
人生是一個(gè)逐漸硬化的過程。
人是一種主動性，他活在一個(gè)做的世界、行動的世界，他完全不習(xí)慣于被動的方式。但主動性的世界是緊張和狹隘的，這里充滿了競爭。被動性的世界是放松的，這里無限寬廣。孤獨(dú)、無為就是被動性，死亡更是被動性的極致。
所有的競爭，最后都可以歸結(jié)為與自己的競爭。
存在是一種放松和無為的狀態(tài)，而我們的生命是一種緊張、一種想要成為什么的努力，我們因?yàn)闆]有領(lǐng)悟存在的本性而不能與之相適應(yīng)。這就猶如一個(gè)不習(xí)水性的人落水后對水的抗拒與掙扎，以至于最后沉入水中溺死。這差不多就是我們一生的寫照。
放松，是返璞歸真的唯一方式。
人們常常因?yàn)椴槐匾闹鲃有远萑氡粍又?，因?yàn)椤安槐匾?，從而?dǎo)致了“不得不”。
一般而言，人并不知道自己在做什么。當(dāng)他知道了，他就不會去做。
知道就是存在，不知道就是不存在。人以一種昏睡的狀態(tài)活著，他生存，他行動，但他并不知道，所以他近乎不存在。
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