《史記.扁鵲倉公列傳》中的扁鵲是司馬遷通過三則醫(yī)案反應(yīng)扁鵲高明醫(yī)術(shù)，塑造了一位歷史上享有盛譽(yù)，深受人民喜愛的古代名醫(yī)影響。

扁鵲，即秦越人 。他精通內(nèi)、兒、婦、五官、外、針灸各科，能非常熟練地掌握藥物、針灸、熨法、按摩等療法，并善于將各種療法結(jié)合起來靈活運(yùn)用，他還能“視垣見一方人”、“盡見五臟癥結(jié)”，特別是他在診斷學(xué)上的實(shí)踐和創(chuàng)造，望、聞、問、切，由越人開始在歷史上有完整的病歷記載，望診、脈診更是絕技如神。

扁鵲秦越人的著作多已亡佚，《難經(jīng)》一書，有認(rèn)為是越人所撰，也有認(rèn)為是托名之作，即從他分析虢太子病機(jī)，涉及陰陽、臟腑、經(jīng)絡(luò)、三焦、氣血等，也可以窺知其理論精深之一斑。司馬遷說“天下至今言脈者，由扁鵲始?！北怡o秦越人在祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐的發(fā)展中占有特殊地位。

扁鵲治病有“六不治”，見與《扁鵲倉公列傳》中。其原文為“驕恣不論于理，一不治也；輕身重財(cái)，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽并，臟氣不定，四不治也；形贏不能服藥。五不治也；信巫不信醫(yī)，六不治也”。這“六不治”為歷代醫(yī)家所重視和推崇，認(rèn)為它體現(xiàn)了扁鹋醫(yī)療思想，治學(xué)態(tài)度和治病原則。學(xué)習(xí)這“六不治”，應(yīng)有個(gè)正確的態(tài)度，不應(yīng)拘泥成法，凡屬六者之一概不與治療，那樣就會(huì)誤人子弟，加重病人痛苦，使輕病互重，重病成危，而致不可救藥之境地。

在距今2000多年前，所揭示的六不治，一條一條，直至今天仍然可以看到類似面孔。它涉及預(yù)防醫(yī)學(xué)、心身醫(yī)學(xué)、社會(huì)醫(yī)學(xué)和醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)，與患者有關(guān)，與醫(yī)者有關(guān)，也與社會(huì)、自然有關(guān)。司馬遷記述的扁鵲秦越人的學(xué)術(shù)思想，對(duì)我們更深入地去學(xué)習(xí)、理解和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論中的整體觀很有啟發(fā)。紀(jì)念這位偉大的醫(yī)學(xué)家，就是要沿著扁鵲秦越人所開辟的道路，使祖國(guó)醫(yī)學(xué)優(yōu)秀遺產(chǎn)更好地繼承和發(fā)揚(yáng)。

《史記，扁鵲列傳》：“秦太醫(yī)令李醯，自知技不如扁鵲也，使人刺殺之?！边@反映了真理與謬誤，科學(xué)與迷信的斗爭(zhēng)是何等的尖銳!李醯的丑惡面目和罪惡行徑，遺臭萬年，億萬人民同聲鞭撻!扁鵲秦越人雖死猶生，他的偉大業(yè)績(jī)，名垂千古，永遠(yuǎn)活在入民的心中。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

文|泡沫

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