人與其他動物一樣，智力上有差別。差別有多大？很難說，我估計：大概不會是一個天上一個地下的天壤之別。先天的后天的若干條件制約著，沒辦法。人們都希望自己是智人，害怕墮進(jìn)蠢人隊伍，臉面上不大好看。于是乎，聰明的便更加自作聰明；愚蠢的也更加擰定了性子不承認(rèn)，結(jié)果是：世上愚人日漸其少，而聰明人批量產(chǎn)生。顯而易見，即便在聰明人之間，聰明的層次參差不齊，也還是有個三六九等的。古印度曾把人分為五等，其中最上等的是僧侶，幾近乎于不食人間煙火的人造神，然而，他們還是與常人一樣的酒囊飯袋，一樣的吃喝拉撒睡，一樣地免不了七情六欲。世界是個大舞臺，人生就是一出戲，人人皆演員，處處都是實景演出。僧侶們站在群氓的頭頂故意現(xiàn)出麻木不仁的酸相，其實心中不是一個單一的佛祖。西天取經(jīng)的大唐高僧玄奘，若不是個孤兒，若不是自幼吃過苦頭，不會有那般韌勁與毅力的。說穿了，他是奉旨取經(jīng)，為了傳教，也為了自己聲名顯赫，這就又有了欲望，與所謂的真佛劃清了界限。

那么，后天條件呢！

生活富富有余，錦衣玉食吃穿不愁，有機(jī)會受教育，讀書求上進(jìn)；啟蒙早，思想開化，就占著大便宜。江南自古魚米之鄉(xiāng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，出了多少名士賢能。江北呢，相形見絀不消說的，那么長城以北呢，就更不消說的。你不見直到今天，北方南方，高考的分?jǐn)?shù)線要差那么一節(jié)子。其中歷史的原因不言而諭。若是在南方做學(xué)生到那北方投考，北路出的幾率就會很大，每年都有人鉆這樣的空子。人若有了地位，權(quán)勢，金錢，就更顯聰明了。人前裝樣子，行臥坐立走，人模狗樣。舊時女子學(xué)戲，據(jù)說是要夾著笤帚走路的。練的就是個儀態(tài)大方的走相。你不見如今星級賓館的大堂經(jīng)理們，也逼迫服務(wù)員笑要露八顆牙齒嗎？要的就是這股勁！有錢人就喜歡矯情，有錢人的自我感覺就是好！沒辦法。窮人呢，沒有資本玩花活，一日三餐須操持，油鹽醬醋米面茶，七件大事掛在心，那還有得許多閑心？更有甚者，吃了上頓愁下頓，顧不得修飾打扮，顧不得講究包裝，顧不得談天說地，人也就顯些木訥呆板相，先天的那點(diǎn)本不多的聰明又打了折扣。高貴與平庸，孰優(yōu)孰劣權(quán)且莫論，很多事情很難一個理兒說死。人的追求不同，對生活的咂摸也就不同。平民百姓活的自由自在，若平靜湖面，無波無瀾。毛主席說高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明，也許更注重了平淡的寧靜，更注重了心若止水的恬淡。黃老無為，亦為一說呢！這是精神層面的話。還有身體方面的，人若是攝入了過多的脂肪，油膩蒙了心肝五臟，智力也要打折的，這是現(xiàn)代科學(xué)的新貢獻(xiàn)。古人道是；倉廩實而知禮儀。于是，人富了就窮講究，凡事都講究，講究了一輩又一輩，怎么樣？富還是不過三代。財富終究屬社會共有。

富人打算死，窮人打算活。還原成一句古漢語就是：富謀死，貧謀生。想想也是。衣食無憂誰想死？首先是皇帝老兒不想早死，江山社稷皆是他的個人財產(chǎn)，天下臣民都?xì)w我所管，無上榮耀！趁身子骨還硬朗，趕快打造陵墓，百年之后與陰世間再造輝煌。正所謂前有車后有轍，皇帝以下的權(quán)貴富人也“法乎上”的緊鑼密鼓忙活起來，絞盡腦汁準(zhǔn)備后事。此舉有功，功卻不在當(dāng)代，他們只為子孫后代掘墓尋寶提供了原始依據(jù)。他們的貢獻(xiàn)僅限于此，他們也確實生前就計劃死。窮人呢，說不定也有幾個想打算死，可惜沒有財力做支撐。而大多數(shù)窮人就自己勸自己：“人死如燈滅”??！“一死百事了”??！等等，試問：你不了又能如何？??？！

誰都知道，人的智愚不限于先天，也有后天的因素。后天的教育很重要。城里的人到底比鄉(xiāng)下泥腳桿子活得明白，知道學(xué)問的要緊，紛紛把自己的子女送到師資條件好的學(xué)校就讀，然后考名牌大學(xué)當(dāng)博士成名人；再然后研究一些無關(guān)痛癢的問題，成為無關(guān)痛癢的學(xué)者。說他們的研究不疼不癢，是因為有所顧忌。特別是政治錯誤，中國歷史上文字獄很多，觸目驚心。所謂“禍從口出”也！清朝的文字獄尤甚，順治康熙雍正乾隆入關(guān)后的前四輩皇帝據(jù)說是明君，文字獄也首屈一指。順治文字獄七次；康熙帝十二次；雍正十七次；乾隆一百三十多次。后來人金庸，就是那位專門寫武打小說的，對此耿耿于懷，張揚(yáng)著“反清復(fù)明”的大旗，起因就是因為他的先祖浙江提督渣嗣庭遭受了文字獄成了雍正皇帝的刀下之鬼。作為提督學(xué)政地位相當(dāng)于現(xiàn)在的學(xué)部委員，他在出題考試時候，出了一個題目叫做“維民所止”，這原本是《詩經(jīng)》里的一句話，雍正看了不高興了，說“維”字頭上面加上一點(diǎn)一橫不就是“雍”字嗎？“止”字加一橫不就是“正”字嗎？你這是要砍我雍正的人頭?。≡猛チⅠR處斬，全家人流放三千里。幸虧沒有滿門抄斬，否則，武打小說作家金庸也就不存在了！研究歷史有風(fēng)險；寫詩有風(fēng)險，所以就去研究茴香的“茴“字究竟有多少種寫法；研究究竟是“僧敲月下門”還是“僧推月下門”。此為學(xué)問?？紦?jù)學(xué)也！所謂考據(jù)，就是研究秦始皇哪天死的？曹雪芹的娘到底是誰？李清照的男人官居何職？研究來研究區(qū)到底還是一本糊涂賬。跟說相聲的蘇文茂《胡批三國》相去不遠(yuǎn)了！在西方人致力于研究開普勒定律、解析幾何、微積分的當(dāng)兒，我們卻在費(fèi)熊事鼓搗雞毛蒜皮，毛病差距還用得著細(xì)說嗎？這就是今天之所以有那么多八卦新聞充斥媒體版面的原因之一。關(guān)心八卦與八卦零距離也會規(guī)避許許多多風(fēng)險，老祖宗的經(jīng)驗值得研究??！而鄉(xiāng)下人也想有朝一日成名成家，奈何條件不允許。鄉(xiāng)下的學(xué)校十個就有十個條件差，不說師資沒法和城里相比，桌椅板凳也破舊，只要房子梁椽不往下掉，就可以讀書。培根說，教育的不平等，使得貧窮無休止的遺傳。我們在這上頭還真是有一些事情要緊著辦。

自然，今天的富人不宜與古代富人相提并論，到此為止，還沒見有人想當(dāng)皇帝。然而，苗頭有。相似之處有。你不見天下著名名山大川所到之處，時?？梢娪腥藶樽约盒藿ǚ鹿帕昴箚幔柯斆鞯娜藗儼。肿吡讼胨赖睦下?！于是，有錢人很矛盾：世界是如此美好，真舍不得走。天堂雖遠(yuǎn)，咱川資充足。然而，咱家去了之后，陽世間的人們還記得咱嗎？莫若鐫一石碑，刻就今生得意之處，彪炳于后世，多少是好？-—到底還是21世紀(jì)的人聰明，不像唐朝武則天那個大傻子，死后立的無字碑成了聾子的耳朵！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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