我國(guó)是一個(gè)崇尚文明禮儀的國(guó)家，自古就享有“文明古國(guó)，禮儀之邦”的盛譽(yù)。

很早以前，我國(guó)的古圣賢們就特別注重文化道德的修養(yǎng)和禮儀文化的傳播，一直以來(lái)文明禮儀就是中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分，而在文明禮儀的傳播過(guò)程中，古圣賢們言傳身教，倡導(dǎo)精忠報(bào)國(guó)、孝敬父母、尊師重教、鄰里和睦、尊老愛(ài)幼、家庭和諧。

可以說(shuō)許多家庭的孩子還在懵懂時(shí)期，就開(kāi)始接受相應(yīng)的文明禮儀啟蒙教育了，進(jìn)入學(xué)堂后則提倡中國(guó)古代的文明禮儀方面的正規(guī)教育。

而從一定意義上來(lái)說(shuō)，文明禮儀從某種意義來(lái)說(shuō)代表著一個(gè)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平，而從一定程度上來(lái)講則表現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家的國(guó)民素質(zhì)。

一句話文明禮儀涵蓋著社會(huì)生活的方方面面，滲透于社會(huì)的各行各業(yè)，融入到社會(huì)生活的各個(gè)階層，進(jìn)入尋常百姓的家庭，成為了中國(guó)文化傳承的一種優(yōu)良傳統(tǒng)美德。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，文明禮儀在承襲中華民族傳統(tǒng)文化和文明禮儀的同時(shí)，也在不斷地推陳出新。在我上學(xué)時(shí)學(xué)校開(kāi)展的則是五講四美，即五講：“講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德”；四美：“心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

今天我們的文明禮儀不但沿襲了中華民族傳統(tǒng)文化和文明禮儀的精髓部分，而且在繼承和發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，也更加完善，更加健全。

從一定程度上文明禮儀也滲透于我們的家庭生活，許多家庭的家教中就蘊(yùn)涵一系列的文明禮儀理性知識(shí)，家庭文明禮儀教育充滿著樸素的唯物主義思想，雖然有一部分已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，但是大部分還是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

下面我來(lái)談一談對(duì)于家庭文明禮儀一點(diǎn)基本的認(rèn)識(shí)

我國(guó)古代家庭的婚配素來(lái)都講究門(mén)當(dāng)戶對(duì)，許多家庭婚姻基本是沒(méi)有什么感情可言的，但他們卻能夠依靠相應(yīng)的家庭禮儀來(lái)維持，雖然談不上什么感情，但卻能夠相敬如賓、舉案齊眉，最終白頭偕老。

現(xiàn)代婚姻家庭雖然都是有一定的感情基礎(chǔ)的，但卻有一部分人因?yàn)閷?duì)禮儀知識(shí)知之甚少，禮儀知識(shí)相對(duì)較為貧乏，不懂得依靠基本的文明禮儀來(lái)維護(hù)婚姻，不善于用相應(yīng)的禮儀來(lái)經(jīng)營(yíng)家庭，所以常常是為了一丁點(diǎn)兒的芝麻綠豆，雞毛蒜皮的小事就吵得不可開(kāi)交，甚至是大打出手，最終分道揚(yáng)鑣，走向婚姻的盡頭。

曾經(jīng)有這么一對(duì)夫妻，男的出身于知識(shí)分子家庭，靠讀書(shū)走出家門(mén)，由南方的一個(gè)城市擠身于北京城；而女的則來(lái)自農(nóng)村，也是靠讀書(shū)出來(lái)的，雙方育有一個(gè)兩歲多的孩子。男的是獨(dú)子，在結(jié)婚前就擁有一套一百多平方米的房子，由于父母出資三分之二，自己出資三分之一購(gòu)得，當(dāng)時(shí)市價(jià)為五十多萬(wàn)人民幣，按現(xiàn)在的市價(jià)，大約價(jià)值三百萬(wàn)人民幣。男的希望自己的父母留在身邊好照顧，而女的也是希望自己的父母跟自己生活，雙方各執(zhí)一詞，互不相讓?zhuān)纱水a(chǎn)生了一系列的家庭矛盾，另外在帶孩子的問(wèn)題上又存在一定的意見(jiàn)分歧，男的按照自己教育觀念來(lái)帶（包括其父母在內(nèi)），所以對(duì)孩子的養(yǎng)育是顯得小心翼翼，可以說(shuō)是生怕含在口里怕化了，捧在手心里怕掉了，每天忙得焦頭爛耳，把自己弄得筋疲力盡，可還要受妻子的數(shù)落。而女的要求按照她的想法來(lái)帶，認(rèn)為對(duì)孩子過(guò)于小心，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)不利。所以婆媳之間是經(jīng)常是相互指責(zé)，甚至惡語(yǔ)相加，矛盾越演越激裂，孩子問(wèn)題則成為男女雙方爭(zhēng)吵的導(dǎo)火線，也導(dǎo)致了婆媳之間的不和。男的夾在中間不知道該怎樣調(diào)解，也不知道該怎樣處理，加上家務(wù)事的百分之九十五的家務(wù)事都是男的在做，女的從不問(wèn)津。日子長(zhǎng)了男方就難免生出怨言，現(xiàn)在他們的婚姻頻臨危機(jī)，幾乎到了崩潰的邊緣。

對(duì)于一個(gè)外地人來(lái)說(shuō)，能夠擠身于北京城實(shí)屬不易，而且都取得了一定的成就那就更不簡(jiǎn)單了，按理說(shuō)雙方都是高級(jí)知識(shí)分子，都應(yīng)該懂得一定的文明禮儀的，可惜由于夫妻雙方對(duì)于家庭禮儀卻是知之甚少，不懂得怎樣處理家庭問(wèn)題，致使家庭矛盾重重。

在很多人看來(lái)，他們應(yīng)該是人人羨慕的和睦幸福家庭，可是誰(shuí)又能夠想得到光鮮亮麗的光環(huán)背后卻又隱藏著這么多不為人知的悲哀和無(wú)盡的無(wú)奈呢！

如果我們把孩子比作為花朵或小苗，但是不管是花朵也好，小苗也罷，都不可能永遠(yuǎn)放在溫室里來(lái)培育，將來(lái)都是要讓他（她）到風(fēng)雨中才能開(kāi)的鮮艷，才能茁壯成長(zhǎng)。歷來(lái)都是父嚴(yán)母慈，要不怎么會(huì)有嚴(yán)父多慈母之說(shuō)呢？慈母多誤兒，其實(shí)慈父也同樣誤兒。

事實(shí)上他的家庭問(wèn)題也是無(wú)數(shù)中國(guó)家庭要面對(duì)和無(wú)法回避的問(wèn)題，也是必須解決的問(wèn)題。一對(duì)夫妻，四位老人，加上一個(gè)孩子，將是中國(guó)婚姻家庭的組合方式，雖然很多家庭的父母在婚姻觀念上的擇偶標(biāo)準(zhǔn)要求的是門(mén)當(dāng)戶對(duì)，更注重雙方的經(jīng)濟(jì)條件和物質(zhì)基礎(chǔ)，文化層次等，但是世間不盡人意的事情比比皆是。由于諸多的因素讓許多的婚姻家庭就不可能完全達(dá)到門(mén)當(dāng)戶對(duì)的要求的，那么不同家庭的生活層次、生活環(huán)境勢(shì)必存在各自成長(zhǎng)的環(huán)境以及地域的不同而帶來(lái)的生活習(xí)慣的差異性出現(xiàn)這樣那樣的摩擦而產(chǎn)生一系列的家庭矛盾，其實(shí)那些門(mén)當(dāng)戶對(duì)的婚姻家庭許多由于沒(méi)有感情基礎(chǔ)的支撐，又何嘗不是如此呢。

而子女在婚姻觀念上則是注重雙方的感情基礎(chǔ)的，中國(guó)有一句古話叫“情人眼里出西施”?？上А?a target="_blank">愛(ài)情的眼睛不如一般人看得真”。戀愛(ài)中的人智商往往是很低的。從另一種角度來(lái)分析戀愛(ài)中的雙方都只注意到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)而常常忽略了對(duì)方的缺點(diǎn)。一方面在戀愛(ài)時(shí)雙方都會(huì)盡量表現(xiàn)自己而又盡力克制自己某些毛病，掩飾自己的缺點(diǎn)，把自己最優(yōu)秀的一面展現(xiàn)給對(duì)方。另一方面在戀愛(ài)中的雙方都是在一定程度上憑借自己的想象和意愿，把對(duì)方雕塑得盡乎完美?？墒钱?dāng)進(jìn)入婚姻家庭，雙方這樣那樣的缺點(diǎn)就自覺(jué)或是不自覺(jué)地暴露出來(lái)了，卻又不能相互包容，家庭矛盾也就逐漸產(chǎn)生了。

加上現(xiàn)在生活條件好了，年輕的一代，特別是八零板的人幾乎都生活在一種優(yōu)越的環(huán)境中，既有一定的優(yōu)越感，相當(dāng)一部分人都是在父母的呵護(hù)下成長(zhǎng)起來(lái)的，父母對(duì)他們從小就是百依百順，所以在性格上養(yǎng)成了我行我素、惟我獨(dú)尊，因此個(gè)性特別的強(qiáng)，生活的優(yōu)越感導(dǎo)致了他們高高在上，自我滿足的心態(tài)，凡事都要以自己為中心，從不考慮對(duì)方的感受，不能相互包容，在家庭事務(wù)的處理上斤斤計(jì)較，事事都想占上風(fēng)，稍微不如意就大發(fā)脾氣等等。但是在生活上卻是又缺乏相應(yīng)的獨(dú)立意識(shí)，因此獨(dú)立生活的能力也比較差，在未結(jié)婚前相當(dāng)一部分人幾乎都是飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，所以依賴性特別強(qiáng)，其實(shí)婚姻不單是索取，同時(shí)還要給予和付出。

另外相當(dāng)一部分人還沒(méi)有準(zhǔn)備好就進(jìn)入婚姻家庭，對(duì)于家庭責(zé)任和義務(wù)承擔(dān)無(wú)所適從，譬如錢(qián)財(cái)?shù)闹錂?quán)的確立和家務(wù)事的分?jǐn)?，帶孩子等等?wèn)題?？梢哉f(shuō)有很多人玩性還未改就開(kāi)始做父母，有很多人根本沒(méi)有打理過(guò)家務(wù)，而在理財(cái)方面，向來(lái)都是有多少花多少，從不計(jì)算收支是否平衡，因此常常入不敷出。而進(jìn)入婚姻家庭每一件事就得自己獨(dú)立，不要說(shuō)衣食住行得自己解決，單是每天要面對(duì)的油鹽柴米茶醬醋就夠煩心的了。

還有婚姻家庭不僅僅是兩個(gè)人的世界，還包含雙方父母以及家人參雜在內(nèi)的復(fù)雜因素，在對(duì)待父母的問(wèn)題上，雙方都會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)的偏向自己的父母一邊，而忽略了對(duì)方的父母的存在，甚至不容。在實(shí)際生活中由于父母的因素而導(dǎo)致分道揚(yáng)鑣的例子也是屢見(jiàn)不鮮。古人曾言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，別人的父母我們尚且要尊敬，別人的孩子我們都要愛(ài)護(hù)，可為什么作為夫妻的一方卻不能夠善待對(duì)方的父母呢？有的夫妻雙方由于父母參與的因素而導(dǎo)致婚姻破裂，而最終走向婚姻的盡頭，其實(shí)這是最不應(yīng)該發(fā)生的而卻是發(fā)生了。

有一對(duì)夫妻離婚的原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗麘岩善拮雍蛣e人有染，而還經(jīng)常動(dòng)粗，最終走向婚姻的盡頭。想當(dāng)初，女的曾經(jīng)不顧父母的反對(duì)與男的一起牽手走向婚姻的殿堂，曾經(jīng)令多少人感動(dòng)和羨慕。因?yàn)榕氖锹殬I(yè)女性，每天工作都很忙，經(jīng)常加班到深夜才能夠回家，男的不但噓寒問(wèn)暖也就作罷，還要?jiǎng)哟帧?/p>

甚至一對(duì)夫妻是丈夫懷疑妻子和別人有染，居然把妻子給殺了而犯下無(wú)法彌補(bǔ)的殺人罪。

其實(shí)這部分男人是對(duì)自己根本沒(méi)有自信了，只不過(guò)道聽(tīng)途說(shuō)，捕風(fēng)捉影，毫無(wú)根據(jù)就胡亂猜測(cè)，沒(méi)有真憑實(shí)據(jù)，也不通過(guò)調(diào)查了解任意懷疑自己的老婆和別人有染。

讀過(guò)莎士比亞筆下《奧賽羅》的人以許都知道，奧賽羅就是由于受到小人的挑撥而懷疑自己的妻子對(duì)自己不忠，最后掐死心愛(ài)的妻子，而當(dāng)真相大白后又后悔自殺的愛(ài)情悲劇。曾經(jīng)有人感嘆地寫(xiě)下了這樣一首寄言詩(shī)：“寰外宇內(nèi)妖魔多，勸君慎防受挑撥，待到真相大白時(shí)，錐心何止奧賽羅?！?/p>

莎士比亞的《奧賽羅》在警示后人，寄言詩(shī)之意也在警示世人，可為什么有的人還要步入他的后塵，讓悲劇在繼續(xù)上演呢！

相互信任是維護(hù)婚姻家庭的前提和條件，無(wú)端猜測(cè)只會(huì)導(dǎo)致家庭的破裂甚至鬧出悲劇。

有一殺人案例，講的是男主人把女主人殺了，殺人的原因居然是在家中女的是財(cái)政大權(quán)一把抓，而又把錢(qián)袋子捂得又太緊了，讓男的兜里沒(méi)有錢(qián)，在朋友請(qǐng)吃飯時(shí)，不能夠禮尚往來(lái)回請(qǐng)朋友，因此覺(jué)得在朋友面前抬不起頭來(lái)、有失面子。

其實(shí)作為婚姻家庭的夫妻雙方家庭地位應(yīng)該是平等的，都有支配家庭財(cái)政的權(quán)力，可為什么居然會(huì)鬧到一個(gè)命喪黃泉，一個(gè)進(jìn)了監(jiān)獄，然后是等待的是上刑場(chǎng)。不要為說(shuō)幸福家庭沒(méi)有了，連命都搭了進(jìn)去。

如果夫妻雙方都能夠換位思考，設(shè)身處地地為對(duì)方想一想，無(wú)論上在家庭財(cái)政權(quán)的支配上還是其它事務(wù)的處理上，不要無(wú)視對(duì)方的存在和多考慮一下對(duì)方想法多顧及對(duì)方感受，不要老是把自己的思想意識(shí)強(qiáng)加在對(duì)于頭上，凌駕于對(duì)方之上。

我們這里也曾有了個(gè)別的男同事感嘆道，家庭大小事務(wù)的決策都是老婆一人說(shuō)了算，在家庭中實(shí)行的是一票否決制，自己根本沒(méi)有說(shuō)話的權(quán)利，因此常常感慨自己只能當(dāng)個(gè)二把手。當(dāng)問(wèn)及她們妻子是否考慮到對(duì)方的感受時(shí)，回答道：“其實(shí)我也不想這樣的，只是平時(shí)一個(gè)人隨心所欲慣了，一時(shí)之間難以改過(guò)來(lái)”。

在家庭婚姻中其實(shí)雙方男女的權(quán)利和地位都是平等的，誰(shuí)也不是誰(shuí)的附屬品，不要總是把自己的思想意念強(qiáng)加在對(duì)方頭上，也用不著凌駕于對(duì)方之上。

還有對(duì)夫妻，男女雙方都屬于比較強(qiáng)勢(shì)的類(lèi)型，男的是大男子主義者，總是認(rèn)為家務(wù)事應(yīng)該由女的來(lái)做，也不知借酒壯膽，還是借酒發(fā)瘋，當(dāng)三杯酒下肚后，就指責(zé)女的應(yīng)該這樣，應(yīng)該那樣。女的也總是在諷刺丈夫是個(gè)人才，拼酒，麻將、打牌樣樣在行，一下班就沉醉其中，樂(lè)不可支。三朋友，四弟兄的往家?guī)?，而女的也不甘示弱，針?shù)h相對(duì)，可謂是針尖對(duì)麥芒，誰(shuí)也不讓誰(shuí)。這對(duì)絕配，又都處于年輕氣盛的年齡，本身都屬于頤指氣使的性格，因此常常吵得不可開(kāi)交，甚至大打出手，一吵架，女的就往朋友處去傾訴。而男的也有話說(shuō)，就是女的出門(mén)從不提前打招呼，使自己下班后一個(gè)人在家沒(méi)有飯吃。

女的不懂得示弱，更沒(méi)有《殺狗勸夫》故事里的那個(gè)女人的睿智來(lái)規(guī)勸的丈夫，使丈夫幡然醒誤，幾乎鬧到離婚的地步。

現(xiàn)在他們有自己的開(kāi)心果—孩子，雙方都稍微收斂一些，家庭矛盾才有所緩和。

這幾個(gè)例子都是說(shuō)明由于缺乏相應(yīng)家庭文明禮儀，沒(méi)有基本的家庭禮儀來(lái)支撐，導(dǎo)致家庭生活不幸福，甚至婚姻出現(xiàn)危機(jī)。

在現(xiàn)實(shí)生活種，婚姻家庭的經(jīng)營(yíng)，而且也是講究一定的技巧和方法的。

有一對(duì)夫妻，女的老是抱怨說(shuō)：“我好好的一朵鮮花，卻插在你這堆牛糞上，要多委屈有多委屈”。誰(shuí)知男的回答道：“老婆大人，如果沒(méi)有我這牛糞的滋潤(rùn)，你這鮮花怎么會(huì)開(kāi)得這般鮮艷，說(shuō)不定早就枯萎了，所以說(shuō)去來(lái)你這朵還是離不開(kāi)我這牛糞的?！迸牟坏珱](méi)生氣，反倒被逗笑了。本來(lái)是一觸即發(fā)的家庭矛盾就這樣煙消云散了，不要說(shuō)這個(gè)這家的男主人講話很風(fēng)趣，而是他認(rèn)識(shí)到在家庭生活中應(yīng)該懂得進(jìn)退，才有可能維護(hù)家庭的和諧。

我的一個(gè)同事在處理家庭人際關(guān)系是比較得體，也是非常成功的。她周旋于公婆，哥嫂、大姑一家，小姑一家之間，并能夠得到一家人的好感，確實(shí)挺不容易的。

她的婆婆是一個(gè)非常挑剔的人，對(duì)她常常不待見(jiàn)，往往為了一些雞毛蒜皮的小事找她的茬，用我們當(dāng)?shù)氐脑捳f(shuō)：“不是湯里撈飯里就撈”。使她也因此成為了一個(gè)怨婦，而她又把婆婆對(duì)她的怨氣轉(zhuǎn)移到丈夫頭上，就向一朵帶刺的玫瑰，后來(lái)她的一個(gè)閨中密友對(duì)她說(shuō)：“你的脾氣連我這個(gè)朋友都受不了，何況于你的丈夫呢！，你還是檢討檢討一下自己吧，”她想想也是，在婆婆與媳婦的問(wèn)題上，丈夫夾在中間本來(lái)就夠難的了，還要遷怒于他，給他氣受，太不應(yīng)該了，做兒女的何必去和老人的一般見(jiàn)識(shí)，嘮叨夠了，就好了。何況婆婆對(duì)媳婦挑剔也無(wú)非是要求嚴(yán)一些罷了，只要順著她的意，無(wú)傷大體也就是了。最終她用自己的真誠(chéng)感化了婆婆，現(xiàn)在她們婆媳的關(guān)系都比較融洽，無(wú)論是親朋好友，還是鄰里都很是羨慕。

后來(lái)她又對(duì)我說(shuō)，他的丈夫?qū)τ谒龓У郊依锏呐笥巡焕聿徊?，似如空氣，我就?duì)她說(shuō)：“在這個(gè)問(wèn)題上其實(shí)你是有一定責(zé)任的，不要光埋怨對(duì)方，你領(lǐng)進(jìn)家門(mén)的人，你首先要向你的丈夫進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，這是某某人，那是某某人，你的丈夫沒(méi)有退路了，就會(huì)搭腔了。結(jié)果她在丈夫面前首先承認(rèn)了自己的不對(duì)，在最近她請(qǐng)人吃飯，她照我說(shuō)的話去做，她一介紹，她丈夫很是熱情，在待人接物方面簡(jiǎn)直完全變了一個(gè)人似的，在吃完飯后，她對(duì)她丈夫說(shuō)，今天我要陪伴我的朋友出去玩，今天晚上的家務(wù)事就全交給你了，我這個(gè)專(zhuān)職不在，你這個(gè)兼職可得好好表現(xiàn)，我回來(lái)可要檢查的，希望你不要讓我失望??！結(jié)果她回到家，一切都收實(shí)得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，地板打掃得干干凈凈。

在家庭中要給自己的一個(gè)空間，同時(shí)也給對(duì)方一個(gè)的空間，給孩子一個(gè)的空間，給自己一定的適度，同時(shí)也給對(duì)方一定的適度，給孩子一個(gè)空間，避免對(duì)方反感你，孩子產(chǎn)生逆反心理，因?yàn)榫嚯x產(chǎn)生美。不要老嘮叨，喋喋不休，不要把工作情緒帶回家，要讓對(duì)方和孩子有一個(gè)溫馨家庭的感覺(jué)，在工作之后如果你沒(méi)有調(diào)整好自己的心態(tài)，最好不要進(jìn)入家門(mén)。

在婚姻家庭中最忌諱的是不要強(qiáng)求對(duì)方去做他自己做不到的事，不要拿自己的丈夫或是妻子和別人的丈夫或是妻子相去比較，這樣會(huì)無(wú)形的讓對(duì)方產(chǎn)生一定的壓力，甚至壓抑感，因?yàn)槿硕际怯凶宰鸬摹?/p>

其實(shí)在經(jīng)營(yíng)家庭和維護(hù)婚姻，是講究一定的技巧和方法的，當(dāng)然因人而異，方法也是不盡相同的。

最忌，男的出口不遜，三句話不對(duì)頭，就動(dòng)粗，而女的一言不和，就一哭二鬧三上吊。

男人對(duì)女人要哄，但不能夠太寵，讓女人侍寵而嬌，更不能夠讓女人放縱，這樣會(huì)助長(zhǎng)女人的囂張氣焰。

女人對(duì)男人要夸，要懂得示弱同時(shí)能夠表現(xiàn)出自己的睿智，知進(jìn)退，適而可止，但是千萬(wàn)不能一味退讓?zhuān)荒苓w就，讓他們有恃無(wú)恐，這樣會(huì)讓你的丈夫認(rèn)為你軟弱好欺、沒(méi)有個(gè)性，最終離你而去。

另外婚姻家庭是需要夫妻的共同維護(hù)，所以雙方都應(yīng)該懂得自律，自強(qiáng)，自愛(ài)，懂得潔身自好，格守情操，男的不要吃著碗里還想著鍋里，鬧出軌，女的不要想著“紅杏出墻”。

我記得有一本書(shū)中曾經(jīng)這樣寫(xiě)到：“請(qǐng)你不要在春天里揮霍夏天的時(shí)光，這里用不著趕超時(shí)空，春有春的芳華，夏有夏的綠蔭，如果你在春天里就把夏天的時(shí)光揮霍盡，那你將得不到春天溫柔，也得不到夏天的熱情?！?/p>

所以為了你將來(lái)的家庭幸福，也為你自己的幸福著想，希望在未進(jìn)入婚姻家庭前不要做出什么有失檢點(diǎn)的事情來(lái)。

另外，工作之余，我們需要緩解工作壓力和生活壓力，出外旅游一方面是沒(méi)有時(shí)間，一方面是很多家庭根本經(jīng)濟(jì)條件不允許，也就是說(shuō)花不起那個(gè)錢(qián)，其實(shí)家門(mén)前后也不錯(cuò)，只要能夠賞心銳目就行，那么我們就需要營(yíng)造一道風(fēng)景，并且需要每一個(gè)人，每一個(gè)家庭來(lái)維護(hù)這道美麗的風(fēng)景，因此作為生活在自然環(huán)境中的一員，我們都必須具備一定的環(huán)保意識(shí)和環(huán)保知識(shí)，諸如不要隨便去踐踏草坪、攀折花木、不要隨便扔垃圾等等，因?yàn)樽匀画h(huán)境是我們賴以生存的家園，并且有益我們的身心健康，能夠?yàn)槲覀儬I(yíng)造一個(gè)愉快的心情，恬淡的心境。

文明禮儀不僅能夠維護(hù)我們的家庭和諧，而且還能夠陶冶我們的情操，顯示一個(gè)人的氣質(zhì)和修養(yǎng)，展現(xiàn)一個(gè)職業(yè)女性的風(fēng)采。

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