讀王安石之《讀孟嘗君傳》
王荊公此文流傳近千年,于今讀之覺得其觀(論)點(diǎn)有以偏概全之嫌。
《傳》云:“客之居下生者有能為雞鳴”,還有“最下坐有能為狗盜者”。此雞鳴狗盜之士乃三千食客之末座,最末座,那么,首座當(dāng)具經(jīng)天緯地之才了,言其不拘一格收羅能士之廣也,并非“士之所不玉也”!
孟嘗君是舉乃其最佳方案也。王丞相偏激之見示其不能容納天下所能之士,因之其改革不能進(jìn)行到底之故也。
2013.12.7
附: 讀孟嘗君傳
[宋]王安石( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
世皆稱孟嘗君能得士,士以故歸之,而卒耗其力,以脫于虎豹之秦。
嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳,豈足以得士?不然,擅其之強(qiáng),得一士焉,宜可以南面而制秦,尚取雞鳴狗盜之力哉?
雞鳴狗盜之出其門,此士之所以不玉也。
附: 孟嘗君列傳(節(jié)錄)
于是秦昭王乃止。囚孟嘗君,謀欲殺之。孟嘗君使人抓招昭王幸姬求解。幸姬曰:“妾愿得君狐白裘?!贝藭r(shí)孟嘗君的有一狐白裘,值千金,天下無雙,入秦獻(xiàn)之昭王,更無他裘。孟嘗君患之,遍問客,莫能對(duì)。最下座有能為狗盜者,曰:“臣能的狐白裘。”乃夜為狗,以入秦宮臧中,取所獻(xiàn)狐白裘至,以獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王,昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出,即馳去,更封傳,變姓各以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭后悔出孟嘗君,求之已去,即使人馳傳函之。孟嘗君至關(guān),關(guān)法雞鳴而出客,孟嘗君恐追至,客之居下坐著有能為雞鳴,而雞齊鳴,遂法傳出。出乃食頃,秦追果至關(guān),已后孟嘗君出,乃還。
(果之非正版本)
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