這是個(gè)大題目，不好亂講的。

前些年，一群小伙子若湊堆談女人，會(huì)被斥作下流或不務(wù)正業(yè)的。就是今天，張口閉口談女人，恐怕也有些討人嫌。男人說(shuō)你沒(méi)正型；女人說(shuō)你低俗下作。其實(shí)，談女人的不少，平民百姓村夫野老不說(shuō)了，翻翻文學(xué)大師的大文，對(duì)女人話題違莫如深者幾乎沒(méi)有，關(guān)于女性問(wèn)題的講座也辦過(guò)，發(fā)言的大都是有名有派的大老爺們；影視導(dǎo)演全國(guó)遴選演員，私下或公開盡可以評(píng)論青年女子的長(zhǎng)短肥瘦，這才知道，談?wù)撆隧氂匈Y格，不是凡夫俗子可為的。偶爾為之，即為不肖。

凡存在即合理。凡存在也即可談，不讓談并不意味著不存在。中國(guó)人一向避諱關(guān)于“性”的話題，中小學(xué)教科書有關(guān)科目被簡(jiǎn)化弱化，或者根本就不當(dāng)一回事情。結(jié)果怎樣？近些年中小學(xué)里面的早戀問(wèn)題幾乎成堆。外國(guó)人關(guān)于性教育比我們認(rèn)識(shí)得深刻，關(guān)注得也起勁，收效甚好。事實(shí)證明：凡是事實(shí)存在的東西，不承認(rèn)的態(tài)度只能是“貓蓋屎”式的自欺欺人。小日本在南京屠殺了30萬(wàn)中國(guó)人，很不愿意承認(rèn)獸行，卻堵不住全世界60億人的嘴。你不談我不談，男女之間的糾纏不清的故事卻祖宗講了兒孫講，光是講還不過(guò)癮，又要演，要唱，要寫。人類的一半是女人，這是個(gè)大話題。為什么不讓講？關(guān)鍵不在該不該說(shuō)，而在于怎樣去說(shuō)，怎樣去看待。天下男人都是女人生的，其中雖有男人的功勞女人卻在其中受了更大的磨難。你死我活的戰(zhàn)場(chǎng)上，士兵掏出女友或妻子的照片看，這是什么行為？是不是戰(zhàn)斗意志不堅(jiān)定的表現(xiàn)？人性在戰(zhàn)爭(zhēng)中究竟起什么作用？愛(ài)情，在其中占多大分量？站在不同的立場(chǎng)上會(huì)有迥然不同的解釋。有一點(diǎn)似乎可以肯定：倘若沒(méi)有女人，世界根本不會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。天都塌了半邊，誰(shuí)還有心思打仗呢？

女人的分量不容忽視，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。

孔子作為中國(guó)歷史上首屈一指的大圣人，曾經(jīng)毫不留情地說(shuō)過(guò)“唯女子與小人難養(yǎng)也”的話，然而他也有緋聞。也曾經(jīng)跑到衛(wèi)國(guó)謁見衛(wèi)靈公的夫人南子?！白右娔献印笔菤v史上有名的公案。因?yàn)閮蓚€(gè)人是單獨(dú)會(huì)面，究竟發(fā)生了什么，沒(méi)人講得清楚。據(jù)考證，衛(wèi)國(guó)的第一夫人南子是有名的大美人，比衛(wèi)靈公整整少了30歲，她老人家“美而淫”，即雖然美麗但作風(fēng)不算太好。公元前46年，孔子56歲，剛剛辭去魯國(guó)的“大司寇”職務(wù)，到了衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公夫人南子很想見見這位名人，孔子半推半就前往拜見。《論語(yǔ)?雍也》里有一段有趣的記載：子見南子，子路不悅。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”意思大概就是孔子要去謁見南子，子路不高興了，孔子立馬辯解說(shuō)：“我如果做了什么見不得人的事，讓上天殺了我吧，讓上天殺了我吧！”據(jù)說(shuō)后來(lái)的結(jié)果是，孔子歸來(lái)神色有異，首先被子路看出端倪。然而這些都是推測(cè)。不管怎么說(shuō)，正像孔子所說(shuō)，“食色者性也”，孔子是人不是神，七情六欲還應(yīng)有的。即便是他做了也沒(méi)有什么，大家完全可以原諒他；至于起誓賭咒，大可不必，信誓旦旦的保證在色欲情欲面前往往不堪一擊。

女人的分量不用質(zhì)疑，男權(quán)社會(huì)總是蠻橫無(wú)理。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

事實(shí)上，女人已經(jīng)被忽視或正在被忽視，也許今后相當(dāng)時(shí)間內(nèi)還將被忽視，這也是叫人擔(dān)心的。成天叫著陰盛陽(yáng)衰，請(qǐng)問(wèn)：女人“盛”在何處？男人“衰”在哪里？日本防衛(wèi)長(zhǎng)官今年選了位女士，一時(shí)國(guó)內(nèi)輿論大嘩，那些男同僚們也“覺(jué)得很不適應(yīng)”。日本國(guó)的友邦美國(guó)政府也保持曖昧的沉默，仿佛飯碗里落進(jìn)了甲克蟲，很不是滋味。英國(guó)有女皇，世界上也確實(shí)有那么幾個(gè)女總統(tǒng)，可與男總統(tǒng)相比數(shù)量少得可憐。就因?yàn)榕藗冊(cè)谀稠?xiàng)競(jìng)技體育中拔了頭籌，便認(rèn)定女盛了，這是男人的悲哀！男女的平等如果不滲透于政治，經(jīng)濟(jì)，文化宗教等各個(gè)領(lǐng)域，在各個(gè)領(lǐng)域與男人平分秋色，平等就永遠(yuǎn)是一句空話！人類社會(huì)從一開始便是母系社會(huì)，人們只認(rèn)識(shí)母親不認(rèn)識(shí)父親，這種社會(huì)制度曾經(jīng)維持了很長(zhǎng)一段時(shí)間?？梢哉f(shuō)，人類社會(huì)從母系社會(huì)脫胎而來(lái)。人們應(yīng)當(dāng)首先崇拜母親進(jìn)而崇拜一切已經(jīng)或者將要講要稱為母親的女人。中國(guó)是一個(gè)崇尚女性的國(guó)度。許多少數(shù)民族至今保留著女性節(jié)日。四川廣元有一個(gè)女兒節(jié)。這個(gè)地方在唐代稱為利川，乃是武則天的故鄉(xiāng)。這里的婦女每年都會(huì)在武則天生日這天集會(huì)祈求全家平安幸福。1988年經(jīng)當(dāng)?shù)卣鷾?zhǔn)，正式將農(nóng)歷的九月二十一日定為廣元女兒節(jié)；在貴州省東部清水江畔的苗家村寨每年的三月十五日至十八日為苗家的“姐妹節(jié)”，節(jié)日里苗家按風(fēng)俗吃“姐妹飯”。據(jù)說(shuō)這種飯是姑娘們從山上采集的野花把糯米染成五顏六色后蒸成的，節(jié)日里還有熱鬧的斗牛場(chǎng)面和“游方”活動(dòng)。壯族有個(gè)婭拜節(jié)，廣西者寧索烏每年四月都要?dú)⒁豢谪i一頭牛到婭拜山上祭拜壯族傳說(shuō)中的婦女婭拜，因?yàn)樗菈炎迦嗣竦尿湴?，曾?jīng)帶領(lǐng)百姓與壓迫他們的官兵打仗，失敗后被殘殺。人們把她葬在高山之巔每年祭祀表達(dá)懷念之情。甘肅文縣的藏族每年初四初五都要過(guò)“女兒節(jié)”，節(jié)日期間姑娘們穿上艷麗的服裝，帶上美味佳肴上山采茶對(duì)歌和小伙子們互相敬酒祈祝吉祥。摩梭人有個(gè)女神節(jié)，云南省永寧納西摩梭人把每年的七月二十五日定位祭祀女神的節(jié)日。節(jié)日期間，青壯年男女個(gè)個(gè)盛裝出行，到祭祀地點(diǎn)舉行隆重儀式，供上蜂蜜鮮花酥油奶渣等祭祀品后，大家席地而坐吃著豐盛的野餐，青年男女們還要繞山走一圈并載歌載舞。說(shuō)到漢族關(guān)于女子的節(jié)日也許就應(yīng)該踢到清明節(jié)了。在古代這個(gè)節(jié)日事實(shí)上女子們是主角，放風(fēng)箏打秋千都是女子們的拿手好戲。后來(lái)不知為什么漸漸變味。一個(gè)新式的“三八節(jié)”堂而皇之盛行了。不過(guò)這個(gè)節(jié)日更多的出于官方倡導(dǎo)沒(méi)有太多的地方特色。僅僅是放一天大假遠(yuǎn)遠(yuǎn)算不上民間節(jié)日。我們已經(jīng)到了反思一下的時(shí)候了！給我們的母親們和就要成為母親的女子們?cè)O(shè)計(jì)一個(gè)屬于她們自己的節(jié)日實(shí)在勢(shì)在必行。

古人說(shuō)，女為悅己者容。她為什么要如此？不外乎要用色取悅男人。落后與愚昧曾經(jīng)使婦女掙扎在社會(huì)的最底層。她們除了色，一無(wú)所有。是不折不扣的男人的傀儡和附庸。男人呢，則高叫著“窈窕淑女君子好逑”將女子據(jù)為己有。歷史的車輪前進(jìn)到今天，理應(yīng)還婦女的基本權(quán)利——與男子同等權(quán)利。道貌岸然的紳士曾經(jīng)鼓吹過(guò)女權(quán)，也作了不少冠冕堂皇的女權(quán)文章，可是，女人的地位始終沒(méi)從根本上改變。也許有人會(huì)說(shuō)，家庭中的權(quán)柄不是操在婦女之手嗎？明眼人都知道，這是多么自欺欺人??！你掌了家中大權(quán)又能如何？充其量不過(guò)是安排日常生活，謀劃家庭進(jìn)退，忙亂著操勞著，男人呢？除了工作就是休閑，因?yàn)榧抑杏忻赓M(fèi)的保姆。女人打扮婚前婚后目的不同，婚前是為了獵取愛(ài)的目標(biāo)；婚后則是為了鎖定目標(biāo)并確保目標(biāo)不從視線消失。除此而外，若修飾打扮還有其他目的，會(huì)受輿論譴責(zé)的。相比之下，男人婚后的邋遢與不修邊幅就容易理解了，妻子也認(rèn)為這樣更保險(xiǎn)一些，安全感會(huì)強(qiáng)一些。若丈夫忽然注重了儀表，女人心中打鼓，進(jìn)入戰(zhàn)備狀態(tài)也說(shuō)不定。

世間并不是所有的事都適合逆向思維。比如說(shuō)，女人把丈夫關(guān)在家里洗衣做飯看孩子，自己上班休閑過(guò)過(guò)日子看，不久就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己找工作難，找著了工資低，打扮土氣了上司不待見，打扮漂亮了同伴嫉妒不說(shuō)，又編緋聞故事演繹你，也不管你張王李姓，早有現(xiàn)成名字等在那里：母夜叉，潘金蓮！據(jù)說(shuō)夜叉是鬼的一類，職位低下，是小鬼頭，不敢與陰間閻王同日而語(yǔ)。閻王爺，男性也，還是女鬼的上級(jí)。閻王奶呢？沒(méi)聽說(shuō)過(guò)。是不是社會(huì)發(fā)展到今天女人注定不如男人？這問(wèn)題當(dāng)該由大學(xué)問(wèn)家解答。普通百姓能做的就是多一些對(duì)女人的人文關(guān)懷。女人重情，是優(yōu)勢(shì)也是劣根。若天下女人丟了情忘了愛(ài)，世界將是另一個(gè)樣子，很糟糕的！

女人中也不乏努力者，他們?cè)庥鱿聧徥I(yè)時(shí)，也有人自謀職業(yè)或者干脆自己創(chuàng)業(yè)，很不容易的。政府的支持力度不大，能少收點(diǎn)稅不錯(cuò)了！那些街頭賣大餅油條的女人就很難很難。我有一次公差去大連，那兒的女人化妝很厲害，街上推著倒騎驢賣油條的女子描眉畫眼，就連手指甲也染得猩紅。這就很容易叫人想到生意以外的若干社會(huì)問(wèn)題。女人僅僅靠著出力恐怕還是不行，要不，服務(wù)行業(yè)就不會(huì)在招收員工時(shí)將面貌姣好作為首要錄用條件了。

人們常說(shuō)，入了窘境須不等不靠自力更生。女人也得先自覺(jué)覺(jué)悟起來(lái)，爭(zhēng)取相關(guān)權(quán)利的力度不夠也許是造成今天局面的惡根之一。一臺(tái)戲的演出，明明離了女主角不行，卻要一個(gè)男導(dǎo)演在那里指手畫腳，女人為什么不去學(xué)學(xué)導(dǎo)演？那樣，你就可以坐飛機(jī)跑遍大江南北遴選男演員，高矮胖瘦得夠你定的尺寸，多好？今天確有女藝人紅了，然而，她沒(méi)有覺(jué)悟。還是躺在那里發(fā)麻。麻木不仁得叫人可憐，她不光不覺(jué)悟，還給別人無(wú)休無(wú)止的騷情拋媚眼兒。演藝事業(yè)，說(shuō)到底還是一個(gè)娛樂(lè)。作為一個(gè)演員，長(zhǎng)得不好看很難給人美的享受，終究也就不能娛人。泰國(guó)的“女妖”的確有人花錢看，那是欣賞動(dòng)物的心態(tài)，不是欣賞和尋找生活的美。也許本該是女人一統(tǒng)天下的影視圈演藝界，至今沒(méi)有幾位出類拔萃的女將才，令人沮喪。除了女同胞的自卑心理作祟，似乎還當(dāng)該慮及用人機(jī)制。我們不反對(duì)男導(dǎo)演，也不反對(duì)男人在演藝圈大顯身手，我們只是在鼓勵(lì)那些敢于第一個(gè)吃螃蟹的女士！

超女們?cè)谂_(tái)上歡蹦亂跳，演出的策劃，場(chǎng)地的安排，資金的籌措等等大事都是爺們干的，女孩子跳得再歡勢(shì)也在男人的掌控之中，大量的鈔票不在你手里。這就又回到了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的老話題。

女人有了大錢做什么？

——倒貼錢給男人理發(fā)：剃一個(gè)陰陽(yáng)頭獎(jiǎng)勵(lì)一萬(wàn)錢，管保丑男人到處都是，電影學(xué)院導(dǎo)演系是不要這類貨色的。再好的法子一時(shí)還真想不起來(lái)！

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3626084/