大舍大得，小舍小得，不舍不得。仔細(xì)想想，是不是所謂的舍最終還是為了得？是不是這樣的舍還是沒有脫離自私之心，欲望之心？如果是為了得而去有目的地舍，那么一旦達(dá)不到得的目的，這樣的舍最終會另人心生怨怒悔恨。所以古人云：為善欲人知，善中亦有惡根；為惡不欲人知，惡中亦有善念。真正的“舍”，應(yīng)是無意求“得”的舍，即舍有我，得無我。才是真正的舍得。

能做到舍是一個艱難的過程，然而舍其實就是那一剎那的自我超越，此所謂退一步海闊天空，從舍到得是一個往來曲折，豁然開朗的過程。正如蟬在痛苦的蛻變中獲得飛翔，蠟燭在燃燒自己的軀體中獲得光明。舍得，本是來自佛家的一種禪悟，試想人生碌碌，赤條條來去無牽掛，有什么是真正屬于我們自己的？無論舍與得，都不過是一念的執(zhí)著，《金剛經(jīng)》里說：凡所有相，皆是虛妄。看諸相非相，方見如來。也正像辛棄疾說的“悟人生，正類春蠶，自纏縛”。所以，舍得亦是生活的一種境界。當(dāng)我們真正明白了點點滴滴充斥在生活當(dāng)中的舍得的因果體現(xiàn)，使舍與得不再是刻意的執(zhí)著與纏縛，而是精神上的自由與灑脫，便也明白了佛家講的“慈悲喜舍”，此時的舍，是布施，是放下，是喜悅，是自我對于大眾的完全融合。

印度詩人泰戈爾曾經(jīng)說過：我們唯有獻(xiàn)出生命，才能獲得生命。所以當(dāng)我們真正有所領(lǐng)悟，舍得之間，我心淡然。

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