1. 我們通常把那些低級、膚淺、幼稚的東西稱為小兒科。如果這樣，那么矯情、狹隘、時(shí)尚追求、小資情調(diào)這些女人化的東西就可以歸入婦科；那么，人類身上那些粗魯、野蠻的動(dòng)物性欲望就可以歸入獸科，或者就稱之為動(dòng)物防疫站。

2. 人們表面上所表現(xiàn)出來的那點(diǎn)教養(yǎng)，常常就像是女人身上的那股脂粉氣。

3. 因?yàn)闆]有內(nèi)在的光，人們才會(huì)格外強(qiáng)調(diào)和重視外在的光。所以，每個(gè)人都致力于把自己弄得金光閃閃的，并且最好能夠把別人晃得頭暈眼花。

4. 因?yàn)槲覀冏约禾×?，所以在我們的眼里，好像所有的東西都很大，我們碰到的也都是些大事。

5. 即使平庸也不是一種很穩(wěn)定的品性，平庸很容易滑向惡意甚至惡毒。所以那些滿足于平庸的人，要小心地滑！

6. 多數(shù)人在表面上還是比較謙遜的，至少他們在口頭上還是比較謙虛的。不過，他們都不露聲色地布置著自己的展臺，他們都默默地把自己的展品逐一地陳列出來。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

7. 對有些人來說，他們的全部優(yōu)點(diǎn)就在于他們成功地隱藏了自己的所有缺點(diǎn)，并且在禮儀和待人接物方面表現(xiàn)得無懈可擊。

8. 朋友的幸運(yùn)常常比朋友的不幸更讓我們感到難過。

9. 人們興沖沖地跑到別人那里，卻滔滔不絕地談?wù)撝约?。多?shù)情況下，人們到別人那里不是拿走別人的東西就是扔出自己的東西，除此之外就沒有第三件事。

10. 人們在贊美別人的時(shí)候通常都是不情愿的、支支吾吾的，但譴責(zé)別人的時(shí)候就變得慷慨激昂了，所有污穢、惡毒的詞語不假思索地從他們的大嘴里噴涌而出，就好像那些東西老早就等在起跑線上，就只等著一聲槍響了。簡單地比喻，當(dāng)人們不得不贊美別人的時(shí)候，那種情形比較像一個(gè)便秘，而他們譴責(zé)別人的時(shí)候就比較像一個(gè)腹瀉了。

11. 很多的事情和很多的關(guān)系，在開始的時(shí)候比較像一個(gè)剪彩儀式，但結(jié)束的時(shí)候就變成了一個(gè)事故的現(xiàn)場，總會(huì)以一種災(zāi)難性的方式來作為結(jié)束。開始的時(shí)候是舉杯，結(jié)束的時(shí)候是摔杯。

12. 只有自身非常無趣的人才會(huì)對別人有那么大的興趣。

13. 當(dāng)愛在場的時(shí)候，就沒有什么責(zé)任和義務(wù)的問題，因?yàn)閻郾蓉?zé)任和義務(wù)這兩者加起來還要大很多。一旦愛消失了，那么就剩下了責(zé)任和義務(wù)，這就是結(jié)婚證書的意義所在，它相當(dāng)于愛的保險(xiǎn)單。

14. 浪漫需要一個(gè)距離。愛情是浪漫的，但婚姻就不浪漫了，沒有比那更不浪漫的了。愛情就像一首詩，浪漫的、自由奔放的。而婚姻比較像一份電器的使用說明書，那里面標(biāo)明了很多條注意事項(xiàng)。

15. 只要婚姻中的雙方有明顯的強(qiáng)弱之分，那么這種婚姻就很容易變成像殖民地那樣的東西，那里面壓迫和剝削確實(shí)是存在的，不過其中要求獨(dú)立和自由的呼聲也一直很高。一切都已經(jīng)是新社會(huì)，只有婚姻還在舊社會(huì)。

16. 庸俗是不分時(shí)代的，高雅也同樣沒有時(shí)空上的分隔。每個(gè)時(shí)代都并沒有比它之前的時(shí)代更高雅，也沒有比它后面的時(shí)代更庸俗。無論哪個(gè)時(shí)代，庸俗的總是這一大群人，高雅的總是另一小群人，而且兩者的比例不曾有變，就好像他們各自都能夠傳宗接代一樣。

17. 高雅的事物在這個(gè)世界上很難傳播，因?yàn)樗谌巳褐袥]有基矗而粗俗的東西卻傳導(dǎo)性能極佳，它們幾乎是超導(dǎo)的。

18. 越是人多的社交場合，人與人之間就越是不可能產(chǎn)生真正的交流，有的只是面具與面具之間的周旋，有的只是自我的炫耀和宣泄。所以當(dāng)很多人圍坐在一起飲酒進(jìn)餐的時(shí)候，人們看上去好像是在熱烈地討論著什么，但他們之間其實(shí)并沒有在交流和溝通，他們都只是在向外扔?xùn)|西。生理上他們是在進(jìn)食，心理上卻在向外排泄。

19. 那些庸俗的社交聚會(huì)并不會(huì)比一個(gè)公共浴池好多少，至少那個(gè)氣味是相似的，只不過人們沒有脫掉衣服就直接在那里洗了。

20. 愛看熱鬧，這是平庸之輩最顯著的一個(gè)共同特點(diǎn)，就像一個(gè)什么協(xié)會(huì)的會(huì)員共同佩帶的胸章一樣。只要周圍發(fā)生一點(diǎn)什么事情，這些人無需任何號令和通知就能聚到一塊兒。

21. 井底之蛙坐井觀天，那也是了不起的一種定力。

22. 泥鰍在渾水中打滾，人在煩惱中撲騰。

23. 一只蟋蟀在擊敗了它的對手后得意地鳴叫，一個(gè)運(yùn)動(dòng)員在戰(zhàn)勝了他的對手后興奮地歡呼。

24. 世人普遍把堆積東西當(dāng)作了一種成就，他們把從這個(gè)世界上得來的東西堆成了一座山，堆得越高就越有成就。然后他們就可以得意地坐鎮(zhèn)山頂，插上勝利的旗幟并且向眾人吶喊：看那，我在這兒哪！

25. 流行和時(shí)髦的東西后來大都被證明是愚蠢的，但追逐時(shí)髦的人也有他們的聰明之處，他們都很明智地從一個(gè)即將過氣的時(shí)尚中適時(shí)而退，再遷徙到一個(gè)新的時(shí)尚當(dāng)中，就像候鳥一樣。

26. 每個(gè)人都像一座山，而他的自我就盤踞在山頂之上。盡管山有高有低，但自我永遠(yuǎn)都是朝下看的，即使盤踞在一座小墳頭上的自我也是這樣向下俯視的，所以，每個(gè)人都覺得自己已經(jīng)是最高的了。

27. 無論我們追求什么，我們所追求的那個(gè)東西的相反之物就隱藏在它的背后，那個(gè)相反之物遲早會(huì)來臨。當(dāng)你為一個(gè)年輕美貌的女人著迷的時(shí)候，你并沒有看到她的祖母或外祖母就隱藏在她的背后。

28. 生命的主干道直通死亡。我們一路上建造出宮殿、舞臺、假山和盆景，有了這些屏障，我們就可以在這條主干道上拐彎抹角地向前挪動(dòng)，就像接近敵人的陣地那樣。

29. 如果把人的一生高度濃縮，那么我們的整個(gè)生命就像是一起高空墜落事件。人剛一出生就已經(jīng)從高空向下墜落，下面是死亡這塊巨大的沼澤地，在這稍縱即逝的掉落過程中，大多數(shù)人都力圖在空中做出各種復(fù)雜和高難度的動(dòng)作，以博取他人的喝彩和歡呼。

30. 藝術(shù)是從這個(gè)烏煙瘴氣的世界中升華起來的難得的一縷芬芳，是糞土里長出的鮮花，是豬圈里飄出的檀香。

31. 那些天才創(chuàng)造的偉大作品對于同時(shí)代的人來說也許是太陌生和刺眼了，在能夠把它看清楚一些之前，人們需要揉一揉自己眼睛，以便于重新調(diào)整好自己瞳孔的焦距。不過，這個(gè)時(shí)間通常需要花費(fèi)幾十年甚至上百年，那些天才很難活過這段時(shí)間。

32. 真正的藝術(shù)與世俗生活之間有著一個(gè)很大的斷層，兩者之間并沒有連接起來。否則，世界上有那么多喜歡到處閑逛游蕩的人，他們總應(yīng)該有機(jī)會(huì)闖入藝術(shù)的領(lǐng)地，但這種現(xiàn)象從未發(fā)生。有些人神游了世界各地，但他們就是一生都沒有能夠觸及到藝術(shù)的領(lǐng)域。

33. 當(dāng)一個(gè)人內(nèi)在的靈魂死掉了，那么這個(gè)人其實(shí)就已經(jīng)死了，他之后的生命只是一段把自己的身體拖到墓地的短暫行程，就像出殯一樣。

34. 如果我們無法享有創(chuàng)造力帶來的巨大快樂，我們就很容易沉溺于摧毀和破壞所產(chǎn)生的快感，比如摔碎什么東西之類的事情。

35. 適度的驕傲是天才的特權(quán)。在眾多的矮房子面前，一棟高聳的大廈只要略微點(diǎn)頭示意就可以了，如果要求它彎下腰來鞠躬，那就太過分了。

36. 人們受夠了他們自己，就好像他們每個(gè)人手里都拿著一個(gè)不知道怎樣去演奏的樂器。于是人們聚在一起，看看能不能弄出一些響動(dòng)，說不定還碰巧奏出一個(gè)曲子呢。

37. 群眾有寬，也有粗，但寬和粗都不足以達(dá)成高。

38. 人們邁著正確的步伐走在錯(cuò)誤的方向上。是的，他們將準(zhǔn)確并且正點(diǎn)地抵達(dá)錯(cuò)誤的終點(diǎn)。

39. 好像每個(gè)人都不回自己的家，每個(gè)人都在敲別人家的門。但別人家的門永遠(yuǎn)也敲不開，因?yàn)槟抢锩嬉矝]有人。

40. 多數(shù)人一生都關(guān)注著外面發(fā)生的一切，因?yàn)檫@個(gè)緣故，他們的內(nèi)在就什么都沒有發(fā)生。

41. 我們的生命真的是一種很不完美的存在。從生到死，人就是一個(gè)加長的蜉蝣版；堆積東西，那是螞蟻也能夠做到的；展示和炫耀，孔雀比我們做得更好；如果人從空中墜落，那么他就只是一個(gè)純粹的物理現(xiàn)象，那甚至還不如鳥類。創(chuàng)造文化和美的事物，這是人類唯一的尊嚴(yán)，但那也只是極少數(shù)人的事。

42. 人生的前半生主要是做夢，后半生則回憶這些夢。年輕，就意味著還有足夠的資本可以繼續(xù)做夢。

43. 人生的意義--從發(fā)現(xiàn)人生的無意義開始。

44. 人們一生都在致力于收集各種各樣的東西來裝飾自己，以此要證明自己什么，那可真是一部長篇大論。

45. 人已經(jīng)習(xí)慣于緊張，以至于不緊張對他來說也成了另一種形式的緊張。

46. 人們常常因?yàn)椴槐匾闹鲃?dòng)性而陷入被動(dòng)之中，因?yàn)?quot;不必要",從而導(dǎo)致了"不得不".

47. 好像每個(gè)人都在等著將來，不管他現(xiàn)在已經(jīng)擁有了什么，他總是覺得將來才會(huì)有更重要的事情出現(xiàn)。他的感覺是對的，死亡就是那件最重要的事。

48. 所謂的庸俗，就是在一個(gè)人的自我掛帥下的他身上所有動(dòng)物性的總和。

49. 那些曾經(jīng)一度向我們虛心請教的人，總會(huì)找到一個(gè)合適的契機(jī)，反過來把我們好好的訓(xùn)導(dǎo)一番。那些當(dāng)初自認(rèn)為不如我們的人，他們用不了多久就會(huì)證明給我們看--他們其實(shí)是比我們強(qiáng)的。

50. 當(dāng)平庸占據(jù)了大多數(shù)時(shí)，它就變得底氣十足，它甚至還給自己掛上了"主流價(jià)值觀"的金字牌匾。

51. 人無法承諾，因?yàn)樗怯梢恍┧槠礈惼饋淼?，這些碎片輪流坐莊，輪流執(zhí)政，沒有哪一個(gè)部分能夠一直坐在王位上擁有絕對的話語權(quán)。

52. 當(dāng)別人嘲笑我們的時(shí)候，我們就嘲笑他們的嘲笑。

53. 謙虛只是傲慢嶄露頭角之前一個(gè)簡短的開場白。

54. 恭維就像搔癢，只要部位吃得準(zhǔn)，被恭維的人無不感到愜意和陶醉。

55. 人們不是喜歡評論別人就是喜歡給予別人建議，這兩種方式都讓他們產(chǎn)生一種優(yōu)越感。當(dāng)我們評論別人，我們充當(dāng)了類似于法官的角色；當(dāng)我們給予別人建議，我們則充當(dāng)了一個(gè)巫師或預(yù)言家的角色。

56. 正如一個(gè)失意的人常常在別人面前述說他以前的輝煌經(jīng)歷，一個(gè)得志的人也總是向別人談起他以前的艱苦辛酸。

57. 好像每個(gè)人都勉為其難地?cái)[出某種造型，等待著別人的檢閱。

58. 對奢侈的追求源自于一個(gè)人內(nèi)在很深的自卑。很多人盡管滿身穿戴著名牌，但他們本人卻是不折不扣的地?cái)傌洝?/p>

59. 當(dāng)一個(gè)人不肯當(dāng)面給予我們好評，我們就常常把別人對我們的好評說給他聽，以此啟發(fā)他。

60. 人們對一個(gè)事物的猛烈抨擊，往往并沒有反映出他們的判斷力，倒是更顯示出他們的內(nèi)在尚有很多余怒未消。

61. 人們談?wù)搫e人壞事的興致，并不低于他們吹噓自己好事的興致。

62. 人們喜歡聽說一些丑聞，唯有如此，他們對于自己的感覺才會(huì)好一點(diǎn)。

63. 如果我們無法從自己擁有的智慧中感到快樂，那么，再也沒有比看到別人的愚蠢更能讓我們開心的了。

64. 人基本都是外香里臭的。

65. 我們對外界各種消息和瑣事的密切關(guān)注，正顯示出我們自身的無關(guān)緊要。

66. 每個(gè)人的內(nèi)在都爭吵不休，所以當(dāng)他們與別人爭吵時(shí)也能應(yīng)付自如。

67. 不幸之人，通常從比他更不幸的人那里得到安慰。

68. 那些被人們當(dāng)做茶余飯后談資的事情，其悲哀在于：那就好像它們只是充當(dāng)了人們吃飽后剔牙的牙簽或擦嘴的紙巾。

69. 人們對別人喋喋不休的指責(zé)，無非是為了借此抬高自己。這就像火箭持續(xù)地噴出火焰，然后借著這個(gè)反沖力升空。

70. 對別人施以惡毒的謾罵與粗魯?shù)谋┝π袨?，都是一個(gè)人無法抑制自己內(nèi)在的卑劣品性而迸發(fā)出來的結(jié)果。這與一個(gè)人控制不住自己的身體而導(dǎo)致生理失禁的情形沒有什么兩樣。

71. 有些人偶爾才會(huì)在特定氣氛的感染下施以善行，就像他們偶爾才會(huì)揮霍一次錢財(cái)一樣。

72. 在通往利益的方向上，即便是旁門左道，也已經(jīng)人滿為患。

73. 動(dòng)物還在原地打轉(zhuǎn)，人卻誤入了歧途。

74. 靈長類動(dòng)物的面頰，正是與人類長得相像才顯得奇丑。由此不禁使人推想--我們?nèi)祟愒诒娚裱劾锏男蜗笠部皯n?。?/p>

75. 人類的歷史大致分為兩部分，人文歷史和權(quán)力斗爭史，前者是人類的榮耀、人類的芬芳。后者則充斥了殘暴、血腥和色情等諸多丑惡和齷齪的東西，它們就像我們大腸里的宿便，不過，這一部分卻為更多的人所津津樂道。

76. 世間的一些傳統(tǒng)和習(xí)俗，并不比人性中那些根深蒂固的習(xí)氣更勝一籌。

77. 時(shí)代--一個(gè)多么高深的字眼！但每個(gè)時(shí)代都是流于表面的。

78. 流行時(shí)尚是為了讓人們能夠體面地享受那些不怎么體面的東西所發(fā)明出來的創(chuàng)意。

79. 如果流行時(shí)尚被認(rèn)為是一種高尚的東西，那么叫床的呻吟就可以和交響樂平起平坐了。

80. 別人是我們眼里的一道風(fēng)景，我們也是別人眼里的風(fēng)景。但每個(gè)人之于他自己都不成其為風(fēng)景，相反，那可能只是一堆廢墟。遠(yuǎn)處的廢墟被我們看成風(fēng)景，這就是距離產(chǎn)生出來的錯(cuò)覺。

81. 地獄就是人們擁擠在一起的地方。當(dāng)天堂人滿為患的時(shí)候，天堂也會(huì)變成地獄。

82. 無論兩個(gè)人之間看起來怎樣親密無間，都不會(huì)超過器官移植的效果，排異反應(yīng)還是會(huì)出現(xiàn)。

83. 我們對別人表面上的關(guān)心，虛情假意的居多；我們對別人暗地里的關(guān)注，不懷好意的居多。

84.

人們之所以能夠勉強(qiáng)地忍受別人的打擾，那是因?yàn)槊總€(gè)人的內(nèi)在有一個(gè)更大的擾亂者，在這種情況下，別人的到來簡直就是救常

85. 盡管我們對別人問寒問暖，但我們其實(shí)還是想把話題轉(zhuǎn)到我們自己的事情上，并且一直將它探討到對方失去耐心為止。

86. 人與人之間很難有真正的溝通，人們大都只是借別人之力來疏通自己。如果是兩條臭水溝，它們之間溝通的意義就很有限了。

87. 關(guān)系是人與人之間的橋梁，為了架起并維持這座橋梁，人們自覺或不自覺地充當(dāng)了橋墩的角色。

88. 一群無聊的人聚在一起也不足以產(chǎn)生豐富，他們只會(huì)使那個(gè)無聊變得聲勢浩大，這就像一個(gè)原本輕微的噪音還放大了音量。

89. 兩只被拴在一條繩上的螞蚱，它們對外解釋說它倆是同行者。人們常常因?yàn)楸唤壎ㄔ谝黄鸲坏貌灰宦吠小?/p>

90. 正如人在嘔吐的時(shí)候需要扶著一棵樹或一面墻，一個(gè)人跑到別人那里吹?；蛟V苦也是基于同樣的原理。

91. 美是女人的分內(nèi)事。女人如果不美，便有失職之嫌。

92. 女人之美，對男人既有鎮(zhèn)靜作用，隨后又引起他們內(nèi)在的騷動(dòng)。

93. 多數(shù)美貌的女人，我們看到她的第一眼就是她的最高境界。

94. 妙齡女郎--另一個(gè)意思是說過了那個(gè)年齡就開始不妙了。

95. 談?wù)撆?，是男人們在一起時(shí)最輕松愜意的話題--只要他們不是談到自己的女人。

96. 女人是男人的一所學(xué)校，他們在學(xué)校里時(shí)而轉(zhuǎn)系，時(shí)而換專業(yè)，但幾乎沒有人能夠從中畢業(yè)。

97. 盡管男人好像處處在主動(dòng)地追求美色，但美色本身也并不那么安分守己。 男人群雄逐鹿，女人暗流涌動(dòng)。

98. 愛情是從性的沼澤中升騰起來的一層美麗的云霧。

99. 愛情解除了我們某一方面的緊張，卻引起了其他更多方面的緊張。

100. 每個(gè)人都因?yàn)閻矍槎莨鉄òl(fā)，每個(gè)人也都因?yàn)榛橐龆翌^土臉。

101. 愛情就像是一頓豐盛的大餐，婚姻則常常只是它的殘羹剩飯。

102. 當(dāng)一個(gè)男人正要為妻子暫別他幾天而欣喜若狂、歡呼雀躍的時(shí)候，他表面上還必須裝出面色凝重和依依不舍的樣子。由婚姻產(chǎn)生出來的壓抑和虛偽，從中可見一斑。

103. 婚禮是一個(gè)在眾多目光聚焦下的焊接儀式。

104. 結(jié)婚的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)男人并沒有像女人那樣由衷地感到高興。

105. 如果說婚姻是墳?zāi)?，那么結(jié)婚證書就是墓碑，離婚就是復(fù)活，再婚則是遷墳。

106. 如果說單身是光棍，那么婚姻就是兩根棍子的鏈接--亦即雙節(jié)棍。

107. 很多人結(jié)婚成了家，從此就再也沒有了自己的家。外面是社會(huì)，回到家還是社會(huì)。

108. 很少人會(huì)真正地去愛別人，人們只是想借著給出一點(diǎn)愛而獲得愛，那是一種垂釣。

109. 愛情中的醋意也許還是一道開胃菜，婚姻中的醋意卻只讓人倒胃口。

110. 世間的男女之愛，很多時(shí)候都演變?yōu)橐粋€(gè)可怕的糾纏。一個(gè)人要擺脫另一個(gè)人的癡迷，其難度常常并不亞于平息一場叛亂。

1. 沒有比來自異性的好感更能滋養(yǎng)一個(gè)人的了。每當(dāng)有一個(gè)新的異性愛慕者，對有的人來說無疑就像是新添了一枚榮譽(yù)勛章。

111. 孤單是一個(gè)人的迷路，愛情使兩個(gè)人一起迷路--并且忘記了自己的迷路。

112. 單獨(dú)是一個(gè)人真正的故鄉(xiāng)。愛情是異域風(fēng)光的誘惑，婚姻則是客死他鄉(xiāng)。

113. 我們總是在頭腦中想著未來，就好像我們把未來拿來提前過了。那就是為什么現(xiàn)在這一刻對我們來說永遠(yuǎn)都是空虛的，因?yàn)楝F(xiàn)在正是過去的未來，而我們已經(jīng)把它提前過了。

114. 多數(shù)人的思想體系，都是借著東拼西湊而勉強(qiáng)組裝起來的一個(gè)東西，這個(gè)東西支離破碎、搖搖晃晃，組成它的每一個(gè)配件都有著不同的來源。

115. 過去留下的心理創(chuàng)傷，就像是活在一個(gè)人頭腦記憶中的鬼魂，它們時(shí)不時(shí)就會(huì)出來鬧鬼。

116. 人在客觀上是渺小的，在主觀上卻可以很自大。

117. 關(guān)心別人對我們的評價(jià)是我們的天性，這就好像我們在每個(gè)別人那里栽種下一個(gè)自我，很自然地，我們會(huì)關(guān)心它們長得怎么樣了。

118. 每個(gè)人都覺得自己很特別，這是一個(gè)很普遍的現(xiàn)象。

119. 不在別人背后談?wù)搫e人是一件很了不起的事，但比這更了不起的是不在別人面前談?wù)撟约骸?/p>

120. 人們貶損比自己低的，嘲諷比自己高的。這樣一來，一切就都在我們之下了。

121. 人以一個(gè)欲望和一個(gè)自我活著。欲望一路乞討，自我則沿街叫賣。

122. 一般而言，人的思考就是欲望在頭腦里的運(yùn)作過程--一種內(nèi)在的彩排。

123. 如果圍繞著欲望和愿望的主題展開幻想，那么每個(gè)人的想象力都不遜色于天才。

124. 盡管欲望是一貫的肇事者，但理智仍然忠實(shí)于它。理智充當(dāng)了事先的策劃者、事情中的目擊者和事后的辯護(hù)者。

125. 如果--一個(gè)才華橫溢的設(shè)計(jì)師。

126. 盡管死亡是人生唯一的大事，但人們好像都不怎么為此而感到焦慮。這或許是因?yàn)樵谖覀兊娜松?，唯有死亡是一件別人不會(huì)來跟我們競爭的事，所以對于自己的死亡，每個(gè)人都好像已經(jīng)十拿九穩(wěn)。

127. 其實(shí)，沒有人為別人而奔喪，每個(gè)人都是奔自己的喪。

128. 當(dāng)內(nèi)在的精神消散，其外部也將失去清晰的輪廓。對人來說，靈魂渙散的直接后果就是肉體的松弛。

129. 叫絕是一個(gè)人的內(nèi)在智慧與一個(gè)外在智慧相遇而產(chǎn)生的一個(gè)高潮現(xiàn)象，它相當(dāng)于精神上的叫床。

130. 無聊的人是不怕麻煩的。

131. 孤獨(dú)的人就像是長在曠野中的植物，他們身上有一股原始和野性的力量。生活在社會(huì)關(guān)系中的人們，他們比較像是規(guī)范的田間作物。

132. 每個(gè)人的內(nèi)在都是一座斷橋，這座斷橋卻幻想著要與其他的斷橋?qū)印?/p>

133. 獨(dú)處相當(dāng)于精神上的素食主義，多數(shù)的關(guān)系都是帶著葷腥味的。

134. 一個(gè)人最好不要等到死后才得到獨(dú)處的機(jī)會(huì)。

135. 外在的成功需要一個(gè)人去進(jìn)取，內(nèi)在的成長則從撤退開始。

136. 當(dāng)一個(gè)智者本來想說"他們"的時(shí)候--迫于謙虛的壓力--他不得不改口說"我們".

137. 如果我們不能理解一個(gè)智者的偉大之處，我們就去尋找他的渺小之處，即使我們無法把他整體性地歸入我們的隊(duì)列，我們也要把他的一小部分捉拿歸案。

138. 知識就像粘在一個(gè)身體上的飯粒和菜葉，它并不能真正地成為他自身的營養(yǎng)。

139. 崇拜需要一個(gè)距離，人很難崇拜距離自己太近的東西，因?yàn)闆]有身位可以讓他們拜下去。

140. 人們在情感上不太能夠接受一顆新星的升起，因?yàn)檫@樣一來，他們就不得不再一次直起腰、仰起頭來。

141. 假設(shè)真的有天堂和地獄存在，那么絕大多數(shù)人都會(huì)傾向于認(rèn)為他們死后能進(jìn)入天堂而不是去地獄--這就是樂觀主義。

142. 天才活著時(shí)不被世人所理解，死后又被大多數(shù)人所誤解。不理解造成默默無聞，誤解造就名聲。

143. 名聲是一種善意的通緝。

144. 如果人們無法看到一個(gè)天才頭頂上的光環(huán)，他們就會(huì)將視線下移，并且將目光一直聚焦在天才褲腰帶以下的部分。

145. 人不能兩次踏進(jìn)同一條河流，卻有辦法多次掉進(jìn)同一個(gè)陷阱。

146. 內(nèi)在的貧瘠，久而久之便鑄成了外在乞討的造型。

147. 閉上眼睛，我們便開始做夢；睜開眼睛，我們已經(jīng)在夢中。

148. 即便在景色最美的地方，人們也一路奔跑。

149. 一個(gè)醒來之人的不幸，在于他不得不面對自己那個(gè)昏睡的時(shí)代所發(fā)出的巨大鼾聲。

150. 在分?jǐn)?shù)中，分母的愿望是分?jǐn)?shù)線上的分子越小越好，最好是分子為零，這樣分?jǐn)?shù)線甚至就可以取消而不需要分母再扛著它了。

151. 智慧，它的首要職責(zé)就是有趣。

152. 偏激是帶著情緒的真知灼見。

153. 那些曾經(jīng)一度讓我們趨之若鶩的，最后也都變成了讓我們避之唯恐不及的。

154. 缺乏幽默的人，最好是保持沉默。沉默，最好是由幽默來打破。

摘自張方宇的《單獨(dú)中的洞見Ⅱ》一書，作家出版社

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