剛開始觸及文學自然是學業(yè)中必修的課本，最樂意的是看言情小說，跟著故事情節(jié)悲悲喜喜，一篇小說看到尾表情則是苦笑皆非。說也奇怪，文字竟有如此魅力。說是言情小說倒不如說是愛情故事。先前在中學之際這類小說風靡全校，一本書全班通讀，更有甚者影響全校之最大，其他學校不知是否也是此風盛行。

這類小說無非就是虛構(gòu)虛構(gòu)的愛情故事 ，已結(jié)局的不完美告終想以此來深入人心，現(xiàn)在想來并無少多文學可言，只是輕描淡寫罷了，大多數(shù)語言較為直白。全篇下來總結(jié)一下只有“不切實際”四字，倒也通俗易懂，不必咬文爵字，凡識字者皆可讀通讀懂。

閑來無事也翻看雜志，初讀《讀者》，后者又有一些大家的詩篇，散文一類，一度以為小說軍事諸如此類。唯獨不讀小說。相是先前的小說顯得越發(fā)膚淺，心底甚至有些憎惡了，竟禍及全部小說，被我擱淺了些年月。

直至去年必修課中有《小說集》還是全學期制，這才重新接觸小說，反倒令我對小說重新認識了一番。

一貫以為文學便是文章，只要文章寫好則就是學文。

真論起文學二字，竟也不知所云。何為文學，書中解釋為：“ 文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實的藝術(shù)，包括戲劇、詩歌、小說、散文等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式（稱作體裁）表現(xiàn)內(nèi)心情感和再現(xiàn)一定時期和一定地域的社會生活”( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這才對文學有了初步了解。

我所認為的文學和書中解釋的不盡相同。

我認為靈魂即文學，將朝圣的靈魂 刻畫為文字，寫入文學當中去。靈魂是人最本質(zhì)的東西。善惡皆由人，任何也遮蓋不住，正如再美的華裳也遮不住丑陋的靈魂。用靈魂的寫作，不慘雜任何，不矯揉造作，寫出自己的本意為最好，也沒有何種局限。

太多虛幻性的文字讓我不敢恭維，并非要全部寫實，我們畢竟活在這個現(xiàn)實環(huán)境中，無法逃離。太多的虛幻讓一部分人變得不切實際。

中華文字深具魅力，表現(xiàn)形式頗為之多 ，當今社會復古風盛行，一些大家的大作非一般人所能理解，古典的詩詞文化重新上演，文中喻意，內(nèi)容也被當代文學家一一解讀共給世人參詳。難不成只有讓人晦澀難懂的文字才視為最高文學，一慣把咬文嚼字作為文人墨客的偏愛之談，畢竟通讀古今中外書史的只占少數(shù)。試問當代文學是否不及古典文學？竟能追溯到幾千只幾萬乃至更加長遠的歷史中去。我不經(jīng)驚嘆于當代史學家的才略。一味挖掘歷史 當代的“文學垃圾”尚未剔除。各大書店陳列的叢書中仍有沒有任何文學價值的書被擠進文學堆里，似乎更惹眼，銷售量也頗大。

余秋雨先生曾說：“ 我不贊成太多地歌頌青年，而堅持認為那是一個充滿陷阱的年代。陷阱一生都會遇到，但青年時代的陷阱最多、最大、最險?！边@類“文學垃圾”勢必有損人格的發(fā)展，是后知后覺的陷阱。在學習借鑒前人的同時，也應(yīng)加緊革除“文學垃圾”。

愿我所丟失的文學一角不會再度丟失。文學情，身居我心。

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