南宋和大明，兩朝都是文人的天下，留名后世的武將寥寥。南宋初年的岳飛與明朝后期的戚繼光取得的功績(jī)，可謂是這寥寥中的鳳毛麟角。岳飛有他的“岳家軍”，讓對(duì)手發(fā)出“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆；戚繼光有他的“戚家軍”，一舉蕩盡為患南方數(shù)十載的倭寇，為老百姓所尊崇。

人們知道“岳家軍”，還知道岳飛被十二道金牌招回，屈死在風(fēng)波亭。關(guān)于戚繼光，人們知道他橫掃倭寇，卻鮮有人知他也曾駐守京北薊鎮(zhèn)十六載，拱衛(wèi)大明都城，直打得蒙古朵顏部發(fā)誓永不來(lái)犯。

岳飛與戚繼光，一個(gè)在事業(yè)鼎盛時(shí)做了屈死鬼，一個(gè)卻立下一個(gè)個(gè)奇功。原因何在？一個(gè)朝中無(wú)人，一個(gè)后臺(tái)很硬。

岳飛成名于南宋初年，朝中主和派當(dāng)權(quán)，難得有知己。他生性耿直，不太會(huì)處理與當(dāng)權(quán)派的關(guān)系。有一次，秦檜宴請(qǐng)百官，詩(shī)興大發(fā)，要求每人作一首詩(shī)，詩(shī)佳者坐上座。也許，文學(xué)功底深厚的秦檜想借此自我展示，但岳飛卻不給他這個(gè)面子，昂昂然自顧坐到上席，吟詩(shī)一首：“自幼從軍未學(xué)詩(shī)，今朝赴宴強(qiáng)為之。削發(fā)搓韁系戰(zhàn)馬，拆衣抽線補(bǔ)征旗。江南美酒君須記，北國(guó)風(fēng)霜我獨(dú)知。百萬(wàn)金兵臨城下，再請(qǐng)諸公去賦詩(shī)。”這樣的詩(shī)句，讓秦檜和諸位官員都覺(jué)得顏面掃地。朝中也有主戰(zhàn)派，但是岳飛疾惡如仇的個(gè)性，讓人很難接近。

而戚繼光建功薊鎮(zhèn)，如果沒(méi)有張居正的鼎力支持，不可能如此順利。當(dāng)時(shí)，只要有人敢找戚繼光的麻煩，張居正就會(huì)利用手中的權(quán)力不動(dòng)聲色地把此人調(diào)離或貶職，為戚繼光在薊鎮(zhèn)大張旗鼓地訓(xùn)練士卒、建立新軍、修筑長(zhǎng)城、更新裝備等等創(chuàng)造了良好的外部條件。

當(dāng)然，張居正對(duì)戚繼光的支持也不是無(wú)緣無(wú)故的，一方面是張居正為國(guó)選才，器重戚繼光的軍事才能；另一方面，也在于戚繼光很會(huì)處理人際關(guān)系。為了報(bào)答張居正的知遇之恩，他曾給張送過(guò)重禮，并在張回鄉(xiāng)葬父時(shí)，派出自己最精銳的部隊(duì)護(hù)衛(wèi)其南行。更為甚者，戚繼光每次給張居正寫信，都謙卑地自稱“門下走狗小的戚某”。一個(gè)堂堂大將面對(duì)朝臣居然如此卑躬屈膝，張居正能不視戚繼光為自己的親信，能不放手用他，讓他建功立業(yè)嗎？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

岳飛不會(huì)送禮，更不會(huì)自稱“門下走狗”。

從傳統(tǒng)的道德觀來(lái)看，戚繼光的操守確實(shí)不如岳飛，但細(xì)讀史書，會(huì)發(fā)現(xiàn)戚繼光這樣做也是不得已而為之。

戚繼光初調(diào)薊鎮(zhèn)，原想大有作為，他上書朝廷，要求撥十萬(wàn)兵員，想訓(xùn)練一支北方的“戚家軍”，以平定邊患。但朝中反對(duì)聲一片，指責(zé)他“求望太過(guò)，志意太侈”。面對(duì)朝中的反對(duì)之聲，戚繼光很快明白，要想成就一番事業(yè)，必須得到朝中權(quán)要的支持，否則，空有愛(ài)國(guó)熱情，到頭來(lái)處處碰壁，一事無(wú)成。于是，在戚繼光任薊鎮(zhèn)總兵期間，朝中換了徐階、高拱、張居正三任首輔，戚繼光都與他們保持了良好的關(guān)系。

又有誰(shuí)知道，戚繼光為了國(guó)家的安寧，在這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“關(guān)系”二字背后，是如何忍辱負(fù)重，如何費(fèi)盡心機(jī)？這些都是岳飛不曾想到和做到的，所以他不被權(quán)貴重用，含冤抱憾而死。

明代哲學(xué)家李贄的觀點(diǎn)非常明確，他尊重海瑞，但指出海瑞過(guò)于拘泥于傳統(tǒng)的道德，因此只能是“萬(wàn)年青草”“可以傲霜雪而不可以任棟梁”。他贊揚(yáng)戚繼光為“千百世之人物也”，對(duì)戚繼光為了國(guó)家的利益舍小節(jié)而顧大局的做法給予了充分肯定。

人說(shuō)蓋棺定論，又說(shuō)歷史任人評(píng)說(shuō)，我只是為岳飛扼腕嘆息：不知道他若晚生幾百年，目睹了戚繼光的成功，能否改變自己的觀點(diǎn)，在濁世里也多建一些功業(yè)？

以上是我近期讀的一篇文章。

讀罷此文，我扼腕嘆息：我為世風(fēng)嘆息，我為作者嘆息，我為《讀者》嘆息！

誠(chéng)然，我們提倡百花齊放，確實(shí)，人人都想獨(dú)樹一幟，可是，種什么花，香花還是毒草？樹什么旗,正義還是奸邪？

《讀者》作為長(zhǎng)期以來(lái)頗具影響力的刊物，你要弘揚(yáng)何種民族文化，編者心知肚明吧！

如果按作者觀點(diǎn)，咱們歷朝歷代多少正義之士都要成為不入流之人了。屈原，你只要隨大流，那需自投汨 羅；蘇軾，你但凡開點(diǎn)竅，那會(huì)一貶再貶；辛棄疾，你只要隨大流，何須把欄桿拍遍；周樹人，你但凡開點(diǎn)竅，何苦吶喊彷徨?？烧?yàn)樗麄冺斨鴤€(gè)榆木腦袋不開竅，所以才人品、文品流芳百世！

如果按作者觀點(diǎn)，朝堂上的“正大光明”應(yīng)換成“曲意逢迎”；包公要打入冷宮；海瑞要退出舞臺(tái)。再不，我們那些孜孜不倦的“學(xué)者”們拿著放大鏡再?gòu)臍v史的故紙堆里倒騰出些驚世駭俗的新聞——包公與某某高官有染，海瑞有不為人知的親屬，所以他們才能有所建樹，所以他們才能備受推崇！

如果按作者觀點(diǎn)，咱們應(yīng)該給行賄者立傳，應(yīng)該給受賄者樹碑，那岳飛墓前， 該跪的不是秦儈，而應(yīng)是岳飛了，因?yàn)槟悴蛔R(shí)時(shí)務(wù)，因?yàn)槟銊傉话ⅲ驗(yàn)槟恪笆巡虐廖铩保?/p>

君可知，岳飛下跪，意味著正直對(duì)虛偽妥協(xié)；意味著正義對(duì)奸邪退讓。若如此，禮義何在，廉恥何存？任此風(fēng)大長(zhǎng)，就真要國(guó)將不國(guó)了！

其實(shí)岳飛的悲劇不是他個(gè)人的悲劇，而是當(dāng)時(shí)社會(huì)，整個(gè)國(guó)家的悲哀，若主戰(zhàn)派占上風(fēng)的話，死在“風(fēng)波亭”的就是秦儈了！而在封建社會(huì)，掌握國(guó)家命運(yùn)的君主能以民為重，君為輕的話，才是國(guó)之大幸，民之大幸??！豈是一兩個(gè)重臣所能左右的呢！如果岳飛得遇李世民的話，他也能成為第二個(gè)魏征。

為了歷史的悲劇不再上演，為了中華文化得以傳承，為了還朗朗乾坤以清純，為了東方巨龍屹立世界，讓我們高舉起正義之大旗！讓我們謹(jǐn)記——正義豈能跪下！

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