一個(gè)身體健康之人，一般不會(huì)想到死，盡管死的危險(xiǎn)無(wú)時(shí)無(wú)刻無(wú)處不在。老話叫做“人生無(wú)常，天命難違”。人與人的脾氣秉性是千差萬(wàn)別的，就性格而言，就有剛烈怯懦之分。即便極懦弱之人，也總有寧折不彎的時(shí)候。比如對(duì)待死。人之怕死，是指身心健康而言，若身心達(dá)到了生命承受力之極限，人就不怕死了。從這一點(diǎn)上說，人人都是視死如歸的勇士。一個(gè)病人，倘是整日形影相吊顧影自憐，四處求醫(yī)問藥，惴惴然擔(dān)心離開人世，無(wú)休止地留戀著世事繁華，是決無(wú)性命之虞的。反之，倘是病入膏肓對(duì)世事喪失了興趣，對(duì)親朋麻木不仁，對(duì)死亡毫無(wú)懼色，則此人不久于人世也。正所謂怕死不死，不怕死必死，與戰(zhàn)士上戰(zhàn)場(chǎng)不可同日而語(yǔ)。

除了突發(fā)暴病或意外傷害，大概人之死都是有先兆的。大病將臨往往有些預(yù)報(bào)，只不過人們常常忽略了這類預(yù)報(bào)。余某日夜間突感口干舌燥耳鳴目眩，喝白開水好歹穩(wěn)住。翌日就只能躺進(jìn)醫(yī)院的病房，白衣天使們一陣手忙腳亂，死神才落荒而逃。逃是逃了，留下的禍患遠(yuǎn)沒有消除。望著四壁森人的白，既慶幸又悲哀。有資料顯示，十個(gè)癌癥病人，就有九個(gè)是嚇?biāo)蓝皇遣∷赖摹Ｐ睦韷毫τ袝r(shí)候甚于疾患本身，故而人的心里健康顯得尤為重要。即便得了重病也須保持一個(gè)良好心態(tài)，然而此話說說容易做起來難，未得絕癥之人這樣說，便有站著說話不腰疼之嫌，真的病人恐怕多數(shù)樂觀不起來。那么，還是怕死吧！怕死可以不死。即便不死，也當(dāng)該做做死的打算，因?yàn)槿丝偸且赖?，遲早而已。死后的事叫身后事，死后的話叫身后話，身后事不是自己做的，身后話不是自己說的，既然如此，有些話還是趁活著的時(shí)候說吧！免得骨鯁在喉遺恨終生。

人生無(wú)常而世事千秋，誰(shuí)也甭想賴在這世上不走。走就走去，像來時(shí)一樣自然，不必大驚小怪不必流連忘返。皇上權(quán)貴厚殮國(guó)葬 ，身后常落得掘墓開棺尸骨見天，原來后人要探個(gè)歷史的究竟。這全是墓碑惹的禍。不立碑石吧，又與荒冢野葬無(wú)異，名不正則言不順，真叫人舉棋不定莫衷一是。武則天算是個(gè)聰明女人，身后立了塊無(wú)字碑，大概以為如此可省去許多麻煩。殊不知眾碑有字她無(wú)字，此地?zé)o銀三百兩！碑石究竟該不該立，如何立？就又叫人糊涂起來。人啊，都是希望留名于世的，流芳百世乃永恒的追求。其實(shí)呢，哪是那么容易的？你隨便問一個(gè)人的爺爺?shù)拿?，回答上來的不一定百分之百，再問問他的祖爺爺，就有一大半人說不上來。即便當(dāng)年他的祖爺爺很用心的把自己的名字鐫刻在墓碑上，曾孫子玄孫子不到墓地上去看，白白浪費(fèi)了祖爺爺?shù)囊环伎嘤眯摹?/p>

中國(guó)人立碑，大同小異，無(wú)論從形式到內(nèi)容。相比之下，西方人似乎更實(shí)際一些，有時(shí)也很有些別出心裁。他們喜歡于生前琢磨幾句警示世人的話鐫于墓碑，以啟迪后人心志，可算作留給后人的精神遺產(chǎn)吧！這不失是一種明智做法。因?yàn)槿诉@一輩子，許多事情活的時(shí)候不明白，死的時(shí)候才突然省悟。我就有這樣的體驗(yàn)：健康時(shí)遇事糊涂愚笨，所謂知其然而不知其所以然也。一旦躺上病榻，點(diǎn)滴針頭插進(jìn)手臂，意識(shí)恍惚之間就進(jìn)入了禪悟?qū)W校，原來世間事不過如此。功名利祿過眼煙云，蹉跎歲月曇花一現(xiàn)，人生苦短何必當(dāng)真！難得糊涂啊糊涂難得！我突發(fā)奇想想要囑咐我的孩子們：將來，真到了那一天，請(qǐng)你們?cè)谖业哪贡峡桃痪溥@樣的話：“這里埋著一個(gè)有話要對(duì)眾人講的人的骨灰”！這是鄙人悟了良久才斟酌出的一句肺腑之言。

鳥之將死其鳴也哀，人之將死其言也善。身前未能放言高歌，如今一了百了更是無(wú)話可說。人微言輕，古往今來終究一理。然而，是人總會(huì)講話的，是要與人交流的，即便說不到點(diǎn)子上，總比啞巴悶葫蘆強(qiáng)。泛觀帶著許多遺憾先我而去的前輩的墓碑，我只說出了他們的心里話，準(zhǔn)確地說，我只是讓我的孩子們?yōu)槲铱坛隽耸湃说囊环N蒼涼與無(wú)奈，不是嗎？

好好活著吧，我的朋友！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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