萬物都在變化。你看，太陽旋轉(zhuǎn)著她的花裙，蒲公英飄落到世界各地，新葉們又探出頭張望這世界，流水不回頭地往前奔跑。春夏秋冬，生老病死，人們的生命時(shí)鐘就在輪回中走到盡頭，直至消亡。似乎沒有什么是亙古不變的，是絕對(duì)永恒存在的。

在遙遠(yuǎn)的上古神話時(shí)代，似乎就沒有“世界”這一概念，只有混沌與空泛。直至今天世界上的兩百多個(gè)國家，這當(dāng)中又經(jīng)歷多少變化呢？中國的領(lǐng)土在幾千年間不斷擴(kuò)張和縮減直到今天的九百六十萬平方公里，它何曾是絕對(duì)不變的呢？

動(dòng)植物也在慢慢進(jìn)化。動(dòng)物由水生，陸生到胎生，植物由蕨類一直發(fā)展到種子植物，這是動(dòng)植物的進(jìn)化發(fā)展歷程。他們也不是絕對(duì)不變的。

“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊”，吟誦此詩時(shí)，你可曾還有古人的神清氣閑？看著原本應(yīng)純凈透明的天空被蒙上頭紗，你難道不會(huì)生出這樣的念頭：原本的潔凈天空去哪啦？我們質(zhì)樸的心去哪啦?

甲骨文歷經(jīng)千年變化為中文簡體和繁體；釜變成了鐵鍋；飲食文化也在相互交融，像蒙古士兵將奶豆腐的做法帶到了云南麗江；服飾由早期的唐衣，旗袍，列寧裝，中山裝演變?yōu)楝F(xiàn)在時(shí)尚多彩的現(xiàn)代服裝；文學(xué)作品也由《論語》《三字經(jīng)》變?yōu)槟缘摹锻堋返?。社?huì)不是一直在變化發(fā)展嗎？

我們的法律也不是絕對(duì)的一成不變。像1992年版的關(guān)于人口走失問題的處理方式，原來憲法中是要求遣送其原戶口，這種做法不合乎情理，甚至還有些暴力因素，此方式后來被修改更正。法律不也是在不斷完善和發(fā)展中嗎？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

有些人會(huì)說：“我們的雷鋒精神沒有變呢！”可是：一部名為《雷鋒日記》的電影，它的觀影人數(shù)為零；路邊的大媽到了，先拍個(gè)照片，再發(fā)個(gè)微博，走人！倒地的大媽在人們的口中逐漸被描述成吃人的老虎；看到需要借錢的親戚朋友，我們避而遠(yuǎn)之······這又怎么解釋呢？我們似乎更寶貴自己了，不想再出一滴無回報(bào)的汗了，就像墮落后的祥子一般。這精神似乎已變質(zhì)了，發(fā)霉了，逐漸變成了一種“形式口號(hào)”。

而世間最復(fù)雜，難以琢磨，最不定的就是人心。沒有哪位心理學(xué)家能夠保證說出這句話：“我看透了人的心，我知道你在想什么。”人心就是漂浮不定的。有時(shí)，母親可以為了自己的孩子奮不顧身地去工作，去捐器官。而有時(shí)，母親也會(huì)殺了自己的親生孩子。人心就是復(fù)雜的，你無法用絕對(duì)感觀和客觀的態(tài)度去分析他們。

一切事物似乎都在流轉(zhuǎn)變化，沒有絕對(duì)。

但既然我們承認(rèn)事物中沒有絕對(duì)，我們也應(yīng)該承認(rèn)事物中是也有絕對(duì)的。我們可以這樣分析，既然人世間沒有什么是絕對(duì)的，即一切皆有可能，那為什么就沒有這種可能：人世間有些東西是絕對(duì)的，亙古不變的。就像我們與父母的血緣之親，這是絕對(duì)無法改變的。

沒有絕對(duì)，也有絕對(duì)，這也是一種大智慧大悟性的思想的體現(xiàn)吧。

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