春節(jié)期間去了一趟麗江，走馬觀花地游覽了木氏土司（古納西族最高領(lǐng)導(dǎo)）的官邸——木府。木氏土司在位歷經(jīng)元明清三代22世470年。作為西南地區(qū)的一個并不強(qiáng)大的少數(shù)民族，他竟然統(tǒng)治了這么長時間，自然有多方面的原因，但通過幾件小事，我感覺這個土司的確不是一般戰(zhàn)士。

心眼多

木府鼎盛時期占地100多畝，有近百座建筑。殿堂巍峨，布局嚴(yán)謹(jǐn)，僅中軸線就有369米長，中軸線上分別有議事廳、萬卷樓、護(hù)法殿等大殿。兩側(cè)房屋羅列，樓臺亭閣，數(shù)不勝數(shù)；建筑之宏偉、宮殿之輝煌、雕刻之精致、構(gòu)件之玲瓏、繪畫之璀璨，真可謂美輪美奐，無與倫比。整個建筑群氣象萬千,素有“北有故宮，南有木府”的美稱。

明崇禎十二年春，徐霞客來到麗江。對于一個旅游作家而言，觀賞木府的奢華與恢宏是夢昧以求的。但他在麗江期間，終沒實(shí)現(xiàn)進(jìn)府游玩的愿望，被當(dāng)時的土司木增婉拒了。害得我們徐作家只能找一個高坡遙望木府，最后發(fā)出了："宮室之麗,擬于王者"的感嘆！

對木增這種做法，我不由得暗暗豎大拇指。為什么呢？你看，木府的建筑規(guī)模，幾乎可以與當(dāng)時的皇宮媲美。按現(xiàn)在的話說，居住和辦公面積屬于嚴(yán)重超標(biāo)，當(dāng)時雖然沒有八項規(guī)定，但皇帝至上的規(guī)矩可比八項規(guī)定厲害多了。木增深知，若木府的真實(shí)情況傳揚(yáng)出去，必會帶來無法預(yù)料的禍患，而讓徐作家進(jìn)府就是這禍患的導(dǎo)火索。

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在大理旅游時，白族導(dǎo)游告訴我們，他們蓋房子時，從房檐的雕刻就能看出來這家人誰當(dāng)家。若龍刻在上，是男人當(dāng)家。若鳳在上，就是女人當(dāng)家。對于這種現(xiàn)象，我還特意觀察了一下，果然有龍在上，也有鳳在上。到麗江木府時，我發(fā)現(xiàn)這種情況與大理截然不同。木府凡是有房檐雕刻的建筑，都是鳳在上，龍在下。在現(xiàn)在看來，就相當(dāng)于麗江所有女人被政府授予了“三八紅旗手”榮譽(yù)稱號。時時刻刻讓人感覺到，麗江女人無論是地位，還是榮譽(yù)都是至高無上的。而事實(shí)呢，恰恰相反。在麗江的納西男人要做的事情就七件：琴棋書畫煙酒茶，說白了就是吃喝玩樂。而女人呢，要承擔(dān)全部的家務(wù)和生產(chǎn)勞動，狩獵農(nóng)耕打水劈柴建屋修路……無所不能，無處不在。據(jù)說納西族婦女可以一個人殺豬，從殺死到褪毛到最后骨肉分離，半小時搞定。納西婦女以讓男人在外勞作為恥。真是羨慕死納西男人了！也佩服死木土司了！真能整景，真能忽悠！

真為民

四方街是麗江古城的中心地帶，是老百姓購物休閑娛樂的不二選擇。木府坐西朝東，擴(kuò)建過程中，與一條南北走向的馬路交錯，而這條馬路是麗江老百姓出入四方街的最便捷通道，矛盾由此產(chǎn)生了。木府不可能改變建設(shè)計劃或者建設(shè)地點(diǎn)，但也無法改變這條路對老百姓的重要用途。怎么辦？政府機(jī)關(guān)大樓建設(shè)遇到了公共交通的阻斷。先不用說在五六百年，就說在現(xiàn)在發(fā)生這種情況，慣常的做法就是機(jī)關(guān)大樓把路占了，地方不夠還要動遷附近的居民，有可能還出現(xiàn)“釘子戶”的問題?？僧?dāng)時的土司完全沒有這樣做。他的做法是讓工匠在這條馬路上方，修建了可能是中國建設(shè)史上最早的一條木質(zhì)過街天橋——過街樓。上面政府機(jī)關(guān)大樓正常建設(shè)，下面老百姓進(jìn)出商業(yè)區(qū)無任何影響。

登上過街樓，看著現(xiàn)代人由下面的馬路熙熙攘攘地進(jìn)出四方街，或許他們大部分人還不知道這是當(dāng)年父母官為民著想所帶來的便利。但我想，當(dāng)時的麗江老百姓對土司此舉的褒獎，一定是不言而喻的。

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