評(píng)煙臺(tái)地區(qū)13—14學(xué)年度第一學(xué)期期末高中作文題

高一作文

請(qǐng)以“心中的樹(shù)”為題目，寫(xiě)一篇不少于700字的記敘文。

評(píng)析; 期中考試作文題是“那一次傾聽(tīng)”，這次是“心中的樹(shù)”。兩個(gè)作文題均側(cè)重考綱中的“關(guān)注自我”。即在寫(xiě)作中關(guān)注自身成長(zhǎng)，透過(guò)自己的眼睛對(duì)自然對(duì)社會(huì)人生百態(tài)進(jìn)行深入思考，在自身的經(jīng)歷中關(guān)注和感悟自我的成長(zhǎng)，體味生命的本質(zhì)，提升對(duì)人生的理解和自我品質(zhì)的反思能力。兩個(gè)作文題均側(cè)重了客體特征對(duì)自我品質(zhì)的影響，但前者側(cè)重“我”對(duì)客體特征的感悟和思考，而后者側(cè)重客體特征對(duì)“我”品質(zhì)影響的程度之深，并決定著“我”品質(zhì)的發(fā)展趨向,從而成為了我心中的樹(shù)。非常明顯，“心中的樹(shù)”比“那一次傾聽(tīng)”的難度更進(jìn)一層。這個(gè)心中的“樹(shù)”可以是自然的樹(shù)，也可以是某個(gè)人，是我學(xué)習(xí)和崇拜的偶像。

如果是寫(xiě)自然的樹(shù)，選擇好最佳立意角度，就必須突出其某種品質(zhì)，學(xué)會(huì)展開(kāi)豐富的相似或相關(guān)聯(lián)想，打開(kāi)視野,立意角度的多項(xiàng)性選擇才會(huì)涌現(xiàn)出來(lái)。一般可從三個(gè)方面入手：從樹(shù)的分類(lèi)看，筆直的白楊彰顯的是正直，裊娜的楊柳體現(xiàn)的是堅(jiān)韌，蒼老的榆樹(shù)透露著底蘊(yùn)，常青的云杉洋溢著希望……從樹(shù)生存的環(huán)境看，海邊的樹(shù)骨骼粗獷散發(fā)著大氣，高原的樹(shù)挺拔召示著不屈，沙灘的樹(shù)瘦弱洋溢著樂(lè)觀，懸崖上的樹(shù)身處絕境積極向上……從樹(shù)的本身看，根的扎實(shí)與淡泊，軀干的正直與不屈，葉的無(wú)私與團(tuán)結(jié)等等，這些品質(zhì)都可以作為立意的選擇項(xiàng)。寫(xiě)作時(shí)，可先突出樹(shù)的環(huán)境與某種品質(zhì)，再寫(xiě)這種品質(zhì)是如何對(duì)你產(chǎn)生影響的,你又是如何孜孜追求學(xué)習(xí)這種品質(zhì)的，通過(guò)這種經(jīng)歷來(lái)證明這種品質(zhì)對(duì)你的品質(zhì)及未來(lái)人生的影響。從而提升對(duì)人生的理解和自我品質(zhì)的反思能力.選擇立意項(xiàng)時(shí)，最好選擇自己曾經(jīng)讀過(guò)和印象深刻的文章,因?yàn)槠渲械牧⒁夂?a target="_blank">語(yǔ)言都可借鑒，這樣得分會(huì)高一點(diǎn)。以上這些立意項(xiàng)均可在“語(yǔ)文讀寫(xiě)”中找到相對(duì)應(yīng)的文章。

前幾年,我去了神秘的西藏，行走于山川林海寺廟村莊間,時(shí)常被許多景觀感動(dòng)著。有一次, 我走進(jìn)了海拔3000多米高山深處,走進(jìn)了一片有十公頃左右的珍貴的巨柏林，這里的樹(shù)平均高40多米。其中最大的一棵高57米、直徑5.8米，樹(shù)齡已有2600多年了，被譽(yù)為“中國(guó)柏樹(shù)科之最。”相傳此樹(shù)是西藏本教祖師爺辛饒的生命樹(shù).這里人煙罕至、幽靜險(xiǎn)遠(yuǎn).山風(fēng)吹來(lái),古柏婆娑。我仔細(xì)打量這棵神秘而又古老的柏樹(shù)：皴裂的樹(shù)干，見(jiàn)證著西藏宗教風(fēng)雨歲月的深沉與蒼茫；裸露著的粗壯的根須，向人們昭示著挺進(jìn)大地縱深的厚重與艱難；斜插云天的枝葉，向人們昭示著生命的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)。我突然在想,于平寂中卓越一方天地，于從容里閱盡天下滄桑的柏樹(shù)，證明著自然界中最美麗最厚重的風(fēng)景往往就在人煙罕至、幽靜險(xiǎn)遠(yuǎn)之處。人間萬(wàn)象不也正如此嗎？喧嘩與熱鬧的地方，往往多的是浮躁與淺??；寧?kù)o偏遠(yuǎn)之處常常是淡泊與厚重。如今是名人泛濫的時(shí)代。有誰(shuí)耐得住平寂的歷煉，去沉淀豐贍人生的厚度？有誰(shuí)經(jīng)得起名利的誘惑，去淡泊、從容人生的豐采？眾多名利之徒千方百計(jì)制造出各種噱頭和花邊新聞，以吸引眾人眼球博得喝彩。讓生命之樹(shù)在瘋狂與荒蕪中沉緬，讓思想根須在膚淺與喧器中陶醉，讓靈魂之葉在名利與虛榮中招搖。惟有如科學(xué)家霍金、如文學(xué)家莫言以及一大批為祖國(guó)航天事業(yè)黙默奉獻(xiàn)的人們，他們才是我心中真正的名人、真正的大樹(shù)，他們遠(yuǎn)離世俗喧囂、功名利祿，以一種從容、淡泊、平和、堅(jiān)韌的心態(tài)，默默創(chuàng)造著世間最壯美的景觀。所以我的立意是:做人當(dāng)如柏樹(shù)，從容、淡泊，耐得住寂寞與滄桑；堅(jiān)韌、努力，卓越出厚重與輝煌！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

如果寫(xiě)人，一定要緊緊抓住人與樹(shù)高度一致的特征展開(kāi)寫(xiě)。比如寫(xiě)母親的堅(jiān)韌，可先寫(xiě)柳樹(shù)生長(zhǎng)之狀態(tài)引出母親之品質(zhì)，再通過(guò)敘寫(xiě)經(jīng)歷來(lái)證明母親的堅(jiān)韌對(duì)你品質(zhì)的影響與改變，最后把柳樹(shù)與母親融為一體寫(xiě)心中形象之高大，和對(duì)你影響之深刻。

其實(shí)，校報(bào)“語(yǔ)文讀寫(xiě)”第9期就是寫(xiě)人與自然的，既有與“那一次傾聽(tīng)”契合《傾聽(tīng)》《傾聽(tīng)心靈的聲音》《傾聽(tīng)的感覺(jué)》《聽(tīng)雨》《聽(tīng)泉》等；又有與“心中的樹(shù)”契合的《做人當(dāng)如松》《凝望開(kāi)花的樹(shù)》，一期讀寫(xiě)中就包括了高一上學(xué)年度的兩次考試作文。從寫(xiě)法上看，既有寫(xiě)人融入自然的，又有寫(xiě)自然萬(wàn)物給我們啟迪的；既有寫(xiě)動(dòng)物品質(zhì)的，又有寫(xiě)人與動(dòng)物交流的；有人類(lèi)自我懺悔的，有寫(xiě)自然述說(shuō)的，這一期幾乎包括人與自然關(guān)系的諸多寫(xiě)法，不知同學(xué)們從中可以悟出引些什么。

高二作文

美國(guó)加州一位農(nóng)場(chǎng)主極善農(nóng)事，種植的小麥長(zhǎng)勢(shì)良好，連年豐收。每年播種的時(shí)候，他總是把自己最優(yōu)質(zhì)的麥種無(wú)償?shù)胤炙徒o周?chē)霓r(nóng)場(chǎng)主，讓他們種到各自的農(nóng)田里。許多人感到不可思議，他解釋說(shuō)：“麥田雖各有歸屬，但自然界卻是渾然一體的。小麥揚(yáng)花的時(shí)候，我家麥田里的花粉會(huì)隨風(fēng)飄落到鄰家的麥田里，鄰家的小麥花粉也可能落到我家的小麥上授粉。而揚(yáng)花授粉事關(guān)小麥?zhǔn)斋@的豐歉，只有鄰家的種子也是優(yōu)質(zhì)的，才能保證我的小麥不受損害。”

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限，且文體特征鮮明；④不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。

評(píng)析; 高二作文側(cè)重了考綱中“關(guān)注他人，關(guān)注人生”的考查。這個(gè)作文題與高三期中作文“退伍兵與鎮(zhèn)上居民”在立意上銜接較為緊密。如果說(shuō)高三期中作文內(nèi)容探討的是“用美好交換美好，用善待交換善待”的話，那么高二這次作文內(nèi)容也契合了這個(gè)立意，同時(shí)又可探討“交流”“與人共享”等立意趨向，體現(xiàn)出了高二向高三段的過(guò)渡特征。

“關(guān)注他人”體現(xiàn)的是人與人之間關(guān)系中的“尊重、理解、善待、關(guān)懷”，“關(guān)注人生”則體現(xiàn)的是對(duì)人生中出現(xiàn)的一些問(wèn)題進(jìn)行思辨與探討，明確人生追求的意義。這次不少考生走題，其原因就是不加思索不加選擇地把人與人關(guān)系中的“尊重、理解、善待、關(guān)懷”全部放入到一篇作文的立意中去了，忽略了材料中事實(shí)上只出現(xiàn)了一個(gè)農(nóng)場(chǎng)主，沒(méi)有出現(xiàn)互動(dòng)過(guò)程，說(shuō)明了考生缺乏靈活運(yùn)用的能力。

如果從材料的表層立意看，角度有二。一是這個(gè)農(nóng)場(chǎng)主愿意把良種分給周?chē)乃朔N植，因?yàn)橹挥羞@樣，農(nóng)場(chǎng)主本身的優(yōu)質(zhì)的麥種才能保持優(yōu)良。體現(xiàn)出了農(nóng)場(chǎng)主對(duì)他人的善待，用美好換回美好，見(jiàn)“語(yǔ)文讀寫(xiě)”第25期《給予是一種智慧》《把美好送給別人》，這兩個(gè)題目本身就是一種立意角度。二是材料中沒(méi)有其它農(nóng)場(chǎng)主出現(xiàn)，因此可側(cè)重出現(xiàn)的這個(gè)農(nóng)場(chǎng)主，立意可是：贈(zèng)人玫瑰，手有余香。贈(zèng)人玫瑰，是指他甪麥種幫助了別人，手有余香是指自己得到了一段經(jīng)驗(yàn)的啟示。

如果上述從“關(guān)注他人”角度看，農(nóng)場(chǎng)主體現(xiàn)出的優(yōu)良品質(zhì)和人生態(tài)度是我們?cè)撟⒅貙W(xué)習(xí)塑造的話，那么材料中體現(xiàn)出的更深層的“關(guān)注人生”的立意是什么呢？角度也有二。一是這個(gè)農(nóng)場(chǎng)主并沒(méi)有因自己優(yōu)越而故步自封，他用麥田相互傳播花粉，使周?chē)挤N得到良性的生長(zhǎng)這一經(jīng)典的農(nóng)事現(xiàn)象，說(shuō)明了自然界中物體既是個(gè)體又都是彼此聯(lián)系相依相存交流共榮共生的，從而揭示了人生更高的一種意義。那就是學(xué)會(huì)交流。事實(shí)證明：清水靜寂無(wú)交流，不知何日便生臭。恃才傲物者拒絕交流而滋長(zhǎng)愚妄，目光短淺者不思交流而走向無(wú)知，平庸自私者不愿交流而墮落為膚淺。所以，惟有花粉傳授般的交流，人人才能明智聰慧，走向新生，走向超越。拒絕交流，你再有才有財(cái)、聰明精明，也必然走向狹隘和沒(méi)落。見(jiàn)校報(bào)“語(yǔ)文讀寫(xiě)”第25期“交流”。

其二是要學(xué)會(huì)與人分享。分享的基本理論就是相互依存相互生長(zhǎng)共進(jìn)共榮?！对?shī)經(jīng)》“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行?！币粋€(gè)鹿發(fā)現(xiàn)一處水草豐美之處，便會(huì)鳴叫招朋引伴共同分享。而叧一只鹿發(fā)現(xiàn)同樣的地方,也會(huì)招呼同伴來(lái)分享,從而使鹿群有了更多水草豐美的地方分享。我們處在一個(gè)積極向上，共進(jìn)共榮的時(shí)代，從個(gè)人角度看，敢于與人分享發(fā)明的人，必是胸懷天地的人，勇于與人分享成果的人，必定是勇于進(jìn)取的，敢于與人分享經(jīng)驗(yàn)的人，必定是心懷無(wú)私的人：從社會(huì)角度看，分享一個(gè)單位的成功經(jīng)驗(yàn)，會(huì)催生一批典范，分享一項(xiàng)科學(xué)發(fā)明，會(huì)蓬勃一個(gè)行業(yè)，分享一種管理精髓，會(huì)產(chǎn)生巨大的生產(chǎn)力，分享一種新銳的思想，會(huì)解放一代人的智慧。分享是一種互補(bǔ)和提高，分享是一種突破與自由。分享，解放了自己，壯大了自己；分享，節(jié)約了資源，降低了成本。分享的合理運(yùn)用，會(huì)產(chǎn)生巨大的效益。從反面看，有聰明精明者不愿與人分享，以為與人分享就是成就他人葬送自己，永遠(yuǎn)把自己囚禁在狹隘自私的牢籠，這種人永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)略與人分享的巨大收獲與無(wú)比的大氣。見(jiàn)校報(bào)“語(yǔ)文讀寫(xiě)”第25期“交流與分享”專(zhuān)題。其中有篇《人的相遇》提供了另一種寫(xiě)法和思路，同學(xué)們也不妨一讀。

高三作文

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

黑人司機(jī)載了一對(duì)白人母子，兒子問(wèn)：“為什么司機(jī)伯伯的膚色和我們不同？”母親答：“上帝為了讓世界繽紛，創(chuàng)造了不同顏色的人?！钡搅四康牡?，黑人司機(jī)堅(jiān)持不收錢(qián)，他說(shuō)：“小時(shí)候，我曾問(wèn)過(guò)母親同樣的問(wèn)題，母親說(shuō)我們是黑人，注定低人一等，如果她換成你的回答，今天我定會(huì)有不同的成就。”

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限，且文體特征鮮明；④不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。

本次高三作文內(nèi)容體現(xiàn)出考綱中“關(guān)注自我、關(guān)注他人、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生”的立意走向。因此材料的立意角度呈現(xiàn)出開(kāi)放性，考生立意的選擇面較寬，不易走題。

從人與人的關(guān)系上看，白人母親的態(tài)度體現(xiàn)出了對(duì)他人尊重和善待的立意趨向，這告訴無(wú)論他的地位、學(xué)識(shí)、能力看似多么低下,我們都要學(xué)會(huì)尊重禮貌他人，善待欣賞他人。這個(gè)立意契合了考綱中的“關(guān)注他人”。到達(dá)目的地后，黑人司機(jī)堅(jiān)持不收錢(qián)以作為回報(bào)，因?yàn)樗麖闹畜w味到了別人對(duì)自己的尊重和善待，因而他也用善待回報(bào)了善待，用美好回報(bào)美好。這個(gè)立意體現(xiàn)了人際關(guān)系之間的至善至美。也屬于“關(guān)注他人”。

從黑人母親對(duì)孩子的教育方式上看，母親的話語(yǔ)里充滿(mǎn)著自卑，因此，可以從“超越自卑、走向自信、自立、自強(qiáng)”這個(gè)角度入手寫(xiě)。這個(gè)立意側(cè)重了“關(guān)注自我、關(guān)注人生”項(xiàng)。

從兩個(gè)母親對(duì)人的教育方法上看，不同的教育方法就會(huì)產(chǎn)生不同的教育效果。所以學(xué)會(huì)贊揚(yáng)、激勵(lì)他人。（見(jiàn)校報(bào)“語(yǔ)文讀寫(xiě)”第1期“贊揚(yáng)、激勵(lì)”專(zhuān)題。）贊揚(yáng)激勵(lì)是教育的靈魂和精髓，是人生積極進(jìn)取的不竭動(dòng)力。它既是我們心靈能接受的最美好的禮物，也是我們饋贈(zèng)他人最珍貴的禮物。本立意體現(xiàn)了“關(guān)注他人、關(guān)注人生與社會(huì)”的要求。

材料里黑人的言行，也可以讓我們反向思維，一個(gè)人不要永遠(yuǎn)活在別人的評(píng)價(jià)里。從這個(gè)角度說(shuō)，體現(xiàn)的是“關(guān)注自我”的要求。

這里，我們沒(méi)有采用具體的操作式點(diǎn)評(píng)，而是采用了拓展聯(lián)想式作文點(diǎn)評(píng)，目的就是開(kāi)闊同學(xué)們的視野,豐富思想。

縱觀2013年全囯及各省市高考作文到煙臺(tái)13至14學(xué)年度期中期未各年級(jí)測(cè)試作文的走向,至少鉿我們?nèi)缦聠⑹?

其一,要深刻地去解讀考綱的內(nèi)涵和外延。比如從哪些方面寫(xiě)、怎樣寫(xiě)才算是“關(guān)注白我”？“關(guān)注他人，關(guān)注自然”的核心詞是什么？核心詞下面是否還有延伸詞？如何解讀？在“關(guān)注人生”中，人生中會(huì)遇到哪些共性類(lèi)的問(wèn)題？解決的基本手段和方法是什么？在“關(guān)注社會(huì)”時(shí)，怎樣從縱橫兩方面去分析解讀社會(huì)上的某種現(xiàn)象，才算是全面深刻、客觀真實(shí)？有哪些論證格式值得借鑒？

其二，從生活中找思考，在生活寫(xiě)人生，才是作文的出路和趨勢(shì)。應(yīng)摒棄靠背幾個(gè)歷史名人經(jīng)典段落應(yīng)付考試的想法。類(lèi)似“這個(gè)世界需要你”“時(shí)間不能使記憶消逝”“見(jiàn)證”之類(lèi)的易套構(gòu)的舊話題作文已很難再現(xiàn),面對(duì)生活走向生活才是正途

其三，多讀書(shū)，豐富思想。讀一篇文章，就要學(xué)習(xí)思考一種思想，日積月累.，你就會(huì)站在比別人更高更新更全面的角度看問(wèn)題。誰(shuí)率先走出人云亦云的平庸怪圈，誰(shuí)就拿到了徨高分的鑰匙。

其四，還是認(rèn)認(rèn)真真地掌握一些基本的論證方式和思維方法，一個(gè)論點(diǎn)和事例堆積起來(lái)的文章，無(wú)論多么華麗精致，也就是個(gè)一般分值而己。

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