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忘我的境——讀《雅舍小品》之《健忘》感悟

2014-01-29 12:19 作者:黃林林  | 10條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

何為健忘?人老了,腦生銹了,老了,朽了,諸多事物也就如垃圾一般躑九霄云外了,但梁實(shí)秋的這篇文章將健忘提升到了一個(gè)忘我,忘情,忘恩,甚至忘卻天地的層面上。

一個(gè)人,只要是智力正常都必然會(huì)遇到一些令人煩心之事,如何去忘,忘有何益,自古以來(lái)就是各家各派兼有爭(zhēng)論之無(wú)法得到終極答案之迷團(tuán)。這篇文章就從這個(gè)點(diǎn)切入,然后再加以比喻,使之更富于令人想象的哲學(xué)空間,然再以一點(diǎn)擴(kuò)散于整篇文章,整個(gè)問(wèn)題,結(jié)合了佛,道,儒三家的理念來(lái)加以分析,但不做具體的理述,從字里行間來(lái)一點(diǎn)一滴的滲透出它的思想。

忘,實(shí)際上是面對(duì)事物的最低境,也亦可以說(shuō)是最高的。從道家的層面上來(lái)說(shuō)就是心無(wú)牽掛,無(wú)有雜念。一個(gè)人做事總會(huì)遇到一些瓶頸,但一個(gè)人若本著一種忘卻欲望,無(wú)欲無(wú)求的心態(tài),也就不會(huì)為外界的惱所困。也就可以灑脫自由的游走于九天十地之間而不為外事所惑。就是屬于一種“來(lái)去自如,融通自在”的境界。從儒家的來(lái)說(shuō)呢?就是說(shuō)要有一種“中正”的氣節(jié),“七十隨心所欲不逾距”就是其之表現(xiàn),“忘掉一切,忘身,忘我”可以,也十分好,但不能過(guò),偶爾為之可以是一種收心,但其最怕的就是走向極端而失度,不應(yīng)忘了目的,不應(yīng)無(wú)所謂而放任一切,也不應(yīng)以自己為心,將天地大道隔絕于身外。始終走在正道之上,不偏不倚,那也才能達(dá)到一種收放自如的境界。從佛的角度來(lái)看呢?它說(shuō)達(dá)到了一個(gè)更高的境界,在每個(gè)人人心之中,都存在一個(gè)隱藏的境地,境地就需要從一種平淡的心境中超脫而出,然而其就是這個(gè)境地才是一種“忘我,道我”的表現(xiàn),“忘身”就是一種放浪形骸之外,這是一種無(wú)欲無(wú)求的表現(xiàn),一種絕慮忘憂的表現(xiàn),也就能脫了這一幅軀殼,靈魂與精神也才能游離于憂愁之外,暢游于天地之間。這才是超脫了“忘”之后的最高境界。將其三者合一,那也就集大成了吧!

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