一

說實(shí)話，近年來，有件事一直困擾著我。旅游是當(dāng)今社會(huì)人們偷閑的一種時(shí)尚生活，但對(duì)我來說并不怎么感興趣。幾年中的兩次外出還是在身不由己的情況下去的，在我的腦海中留下了無比特殊的烙印。

二

2003年的一個(gè)暑期，在老婆的再三勸說下，跟隨單位旅行團(tuán)踏上西安的旅行之道。也就是說和文人們一起進(jìn)行了一次長達(dá)一周的旅游。

途中，同事們暢所欲言，興致極高，有說有笑，自然風(fēng)光一抹眼下，談古論今，只能皮之所在。

就這樣，一路走去，然而在這座古代文化和文人留下深深腳印的大都市里，處處有一種沉重的歷史氣壓籠罩著我的全身，使我無端的感動(dòng)，無端的謂嘆，又無端的盲目適從。常常呆若木雞的佇立著，對(duì)歷史的無知，無從讀懂眼前的一切，只能用心去撫摸那些我實(shí)在無法觸及的歷史故事，心想，這次旅游可謂慚愧，在這些城市里居然還有這么多深厚而凝重的古代文化，讓人詠嘆不已?？上В抑荒艹聊?，不知他們讀懂了嗎？雖說，有些人面對(duì)眼前的歷史景觀，從一代王朝論到改革開放，但語言好像都很蒼白，這可能也就是在我心頭釀下悲劇的根基所在。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

不經(jīng)意間，來到了華山腳下一處令人神秘，而又覬覦的地方，當(dāng)然文人們更是好奇，都躡手躡腳的走了進(jìn)去，好似考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)古墓一樣，但是，不一會(huì)兒，又鐵青著臉，步履沉重地走了出來。心想，沒有好事。結(jié)果是被那些打著求神問卦、神靈保佑旗號(hào)的和尚道士在文人中顯了靈，不知是威脅，還是“洗腦”，文人們都很迷茫的五百元、四百元不等的燒了一枝“高香”，祈求心靈滿足。沒想到，這種低俗文化在我們這些文人中是那么猖狂，科學(xué)被炒虐的那么自然，踐踏的那么脆弱，讓人悲哀。

三

2008年的夏季，參加了一次文人（校長教師）業(yè)務(wù)培訓(xùn)會(huì)，這里當(dāng)然要提出的是絕大多數(shù)是校長。結(jié)束后，照例有了一次某市一日游，在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，我們來到了++山腳下，迎接我們的好似又是一位導(dǎo)游：“尊進(jìn)的各位游客，下面由我?guī)ьI(lǐng)大家觀光旅游，希望大家玩的開心。上面有很多佛，敬請(qǐng)大家不要亂講話，做到尊重他人，自己可以不信，可以不進(jìn)去，但一定要做到尊重尊重再尊重……。”踏著臺(tái)階，蹣跚而上，心里感覺怪怪的，充滿了神秘和困惑，這座旅游景山到底有何如此特殊呢？首先把文人們帶到一個(gè)財(cái)神面前說“這里不強(qiáng)迫你們募捐的，但你們要募捐可以保你一年發(fā)財(cái)，這時(shí)有人已經(jīng)把手塞進(jìn)了募捐箱，不知這些文人們到底要財(cái)神保他發(fā)多少財(cái)，當(dāng)然不得而知。接下來到了一個(gè)好似籬笆巷，有幾條長板凳讓我們坐了下來，文人們很是聽話，沒有一個(gè)說話的，顯得空氣格外沉悶而又森嚴(yán)，前面坐著一個(gè)道官，瞇縫著眼，一手撥弄著佛珠，一手敲擊著木魚，口中念念有詞，讓我們瞇上眼睛，雙手套在一起，祈禱自己的心愿。不一會(huì)兒，讓一個(gè)一個(gè)從一扇側(cè)門進(jìn)去，有親人的最好同時(shí)進(jìn)去……該是陽光的一天，就這樣被罩上了一層厚重而沉悶的暗灰色，心里感覺好乏味。

四

本想起身而走，但側(cè)門里邊的世界，對(duì)我突涌起心頭神秘的渴念，思緒產(chǎn)生無端的好奇。讓我不得不堅(jiān)持進(jìn)入側(cè)門。里面黑黑的，讓我坐到一位道長面前。那個(gè)道長把手放在我頭上念了不知什么經(jīng)，然后問我拿錢了沒有，我點(diǎn)頭示意有，接著指著旁邊的幾根長香說：“付399元錢燒一支長香，今年農(nóng)歷八月有一次做官的機(jī)會(huì)，保你實(shí)現(xiàn)。“后又追問，”你希望家人平安嗎……”

五

我想，同伴和我一樣嗎？會(huì)隨便拿錢嗎？此時(shí)的心情真是枯燥而又悲哀！心頭想起導(dǎo)游的“善言”：不能亂講話，做到尊重他人……能說什么呢？我說了聲不要了，步履沉重的走了出來……后來聽說這些文人有七百八百燒了一支長香的，真有嗎？沒有人知道。這些文人心中到底有多少教義的蹤影，我想，更無人知曉。但用深?yuàn)W理義的中國宗教來包裝自己的這些和尚道士，卻把文人們的各種思想款款搖碎，科學(xué)理性精神早已被踐踏。

六

心頭發(fā)起憤怒的洪水，向何處傾瀉呢？向這些卑微、渺小、愚昧的道士傾瀉也只能換得一個(gè)漠然的表情。向這些文人講述求神問卦那是虛幻，他們能不懂嗎？這是一個(gè)巨大的職業(yè)悲劇。就當(dāng)今文人——教師本身而言,那就是天然的理想主義者或者叫浪漫主義者，或者叫不滿現(xiàn)狀主義者。他們往往把周圍的一切想的完美如天堂，對(duì)任何事物抱有幻想，于是他們跟著導(dǎo)游懵懂的走了半天，最后發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)囊中羞澀，已為時(shí)已晚。

文化成了知識(shí)份子的另一種生命。當(dāng)這種生命一旦消亡，這種低俗的拙劣騙術(shù)將吞噬他們的健康。

這座山寺，始建于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對(duì)大元帝國疆域統(tǒng)一過程中，曾致書西藏?fù)碛袑?shí)權(quán)的薩迦派法王（喇嘛教之一派，俗稱花教）。當(dāng)時(shí)薩迦派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間（公元1450-1456年）為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年（公元1715年）巡撫綽奇補(bǔ)救增新，擴(kuò)大寺址。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級(jí)八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經(jīng)強(qiáng)烈地震，仍屹立未動(dòng)，顯示了古代勞動(dòng)人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。有“拱抱金城”之雄姿?？芍^雄山闊市，讓人讀來賞心悅目。

雖然有這么深厚悠久的歷史文化，但與這種黯淡的拙劣騙術(shù)相對(duì)照，心頭只是留下一個(gè)結(jié)，文人那是知識(shí)的傳人，為何如此脆弱，容易上鉤呢?

（此文中的“文人”僅指部分教師，望諒解）

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