釣海閑人：言之有物，贊。

小溪：怪才謬論！

多彩貴州風(fēng)：認(rèn)錯(cuò)也沒什么大不了

子威：欣賞，推薦！

鄭淑芬2013：深?yuàn)W，正所謂聽君一席話，勝讀十年書。

紅豆：贊

寒塘渡鶴影：領(lǐng)教了你的“死不認(rèn)錯(cuò)者哲學(xué)”，讓我受益匪淺?？墒巧钪?，很多時(shí)候有的話是不能說的，有的事是不能做的，在我認(rèn)為不是避“諱”，而是一種善意的“不能”。

昆侖一刀：回復(fù)@寒塘渡鶴影:文友解讀的是，這篇文章立足點(diǎn)在于國(guó)民性，而不是基于平凡的生活?，F(xiàn)實(shí)生活中我們的確難免諱言，然而大是大非面前卻要求人曲直分明，對(duì)錯(cuò)相彰。

昆侖一刀：回復(fù)@紅豆:生活愉快，賞光評(píng)鑒。

昆侖一刀：回復(fù)@鄭淑芬2013:賞光評(píng)鑒，再添佳作，最近時(shí)間很少所以沒能評(píng)論你的文章，十分抱歉，改日定拜讀。

昆侖一刀：回復(fù)@子威:謝謝子威翻閱拙作，生活愉快，再添佳作。

昆侖一刀：回復(fù)@多彩貴州風(fēng):當(dāng)然某些情況下認(rèn)過錯(cuò)道個(gè)歉并沒有什么，比如對(duì)于朋友或是親人，然而人與人之間一牽扯到國(guó)粹面子學(xué)問，低眉折腰認(rèn)個(gè)錯(cuò)也許就不是易事了。賞光評(píng)鑒，再添佳作。

昆侖一刀：回復(fù)@小溪:字字存真，以書為證，無謬之有。當(dāng)然書并不重要，重要的是文章的觀點(diǎn)。再添佳作，生活愉快，亦望文友不吝賜教，指出不足。

昆侖一刀：回復(fù)@釣海閑人:賞光評(píng)鑒，再添佳作。

昆侖一刀：回復(fù)@昆侖一刀:額，朋友。

青兒：其實(shí)善于認(rèn)錯(cuò)的人，才是君子，坦蕩的真君子，欣賞佳作，問好朋友。

昆侖一刀：回復(fù)@青兒:讓我想到魯迅先生關(guān)于真的勇士敢于直面慘淡的人生那句話。

一滴墨香：有錯(cuò)，該認(rèn)，但有的錯(cuò)，又不敢認(rèn)，因?yàn)檎J(rèn)了，會(huì)帶來一個(gè)新的錯(cuò)誤。當(dāng)然，旨意要提倡實(shí)話實(shí)說，但從事實(shí)上講，有很多的不會(huì)如此，因?yàn)檎J(rèn)與不認(rèn)都會(huì)由后果決定。所以，這個(gè)世界才有錯(cuò)誤的陰謀與狡辯，比如：日本....欣賞，問好！

小溪：回復(fù)@昆侖一刀:欣賞文友才華出眾，學(xué)識(shí)八斗！為死不認(rèn)錯(cuò)還找來諸多哲學(xué)，搬來孔夫子，豈不是教人詭辯，知錯(cuò)不改嗎？當(dāng)然是謬論了！

昆侖一刀：回復(fù)@小溪:也許文友誤讀了本意，孔子作春秋一例是反諷孔門的學(xué)徒們“為尊者，親者，賢者諱”，并非教人詭辯知錯(cuò)不改。

昆侖一刀：回復(fù)@一滴墨香:文章本意主張人性的直面真實(shí)，認(rèn)錯(cuò)也許會(huì)帶來另外的錯(cuò)，但是隱藏錯(cuò)誤一定造成更多的不真實(shí)。至于日本對(duì)于歷史的正視問題則不在本文討論之列，國(guó)家被少數(shù)人代表，國(guó)家同時(shí)作為一種象征代表所有的國(guó)人，少數(shù)人的政治絕不代表所有國(guó)人的意志，無論哪一個(gè)民族，都同中華民族一般，無論哪一個(gè)民族，也都出現(xiàn)敗類，一定時(shí)期內(nèi)敗類則左右整個(gè)民族。賞光評(píng)鑒，生活愉快。

小溪：回復(fù)@昆侖一刀:哦！理解錯(cuò)了給你賠不是了！

昆侖一刀：回復(fù)@小溪:哪里，相互交流，無論對(duì)錯(cuò)，希望以后能和文友多多探討，共同進(jìn)步。

白蓮：欣賞，問好！

馬火夫：中國(guó)人絕大多數(shù)死不認(rèn)錯(cuò)，淵源于專制文化。以前皇帝實(shí)在不行來個(gè)＂罪己詔＂，皇帝照當(dāng)下去?，F(xiàn)在不行了，普通人認(rèn)錯(cuò)了無法做人，當(dāng)官的認(rèn)錯(cuò)了官當(dāng)不下去。命可舍，面子不可丟。認(rèn)錯(cuò)就是丟面子。所以一聽說＂偉大的中華民族＂，我周身就起雞皮圪達(dá)。盡管我也是中華民族一份子。

馬火夫：中國(guó)人絕大多數(shù)死不認(rèn)錯(cuò)，淵源于專制文化。以前皇帝實(shí)在不行來個(gè)＂罪己詔＂，皇帝照當(dāng)下去。現(xiàn)在不行了，普通人認(rèn)錯(cuò)了無法做人，當(dāng)官的認(rèn)錯(cuò)了官當(dāng)不下去。命可舍，面子不可丟。認(rèn)錯(cuò)就是丟面子。所以一聽說＂偉大的中華民族＂，我周身就起雞皮圪達(dá)。盡管我也是中華民族一份子。

紅塵一笑：欣賞，問好。

書芳：欣賞佳作！

昆侖一刀：回復(fù)@紅塵一笑:賞光評(píng)鑒，除夕將至，新春快樂。

昆侖一刀：回復(fù)@白蓮:新春快樂。

昆侖一刀：回復(fù)@書芳:賞光評(píng)鑒，新春快樂。

昆侖一刀：回復(fù)@馬火夫:面子哲學(xué)，死要面子活受罪，當(dāng)真是國(guó)粹了。

我繞花園走了半圈：寫的挺好的

浪里百跳：欣賞，推薦

老黨：好，痛快。

沉香：現(xiàn)在我倒是怕直接認(rèn)錯(cuò)，然后說：你能如我何的人了，^_^

昆侖一刀：回復(fù)@沉香:面對(duì)無賴的確束手無策。除非揍他一頓，前提也要揍得過啊……

墨涯：雖然抱歉，但還是要說，以上三點(diǎn)和哲學(xué)沒有半點(diǎn)關(guān)系，也在根本上算不得哲學(xué)。文章題目就是問題了，再者，如果非要說死不認(rèn)錯(cuò)之哲學(xué)，倒還不如說人性更合適。原因很簡(jiǎn)單，以上三點(diǎn)更加證實(shí)的是人性的問題。身為作者，無論是主題還是內(nèi)容貼切是基本原則。希望一刀兄能夠注意，這不只是改題目的事情。 對(duì)于作者，文字在某方面是神圣的，運(yùn)用是檢驗(yàn)“神圣”的標(biāo)準(zhǔn)。文章不錯(cuò)，欣賞了。

墨涯：一刀兄，你提出問題的原因很簡(jiǎn)單（文章的三點(diǎn)），答案也簡(jiǎn)單。五四時(shí)期早已經(jīng)過去了，可我們現(xiàn)在還在翻五四這一頁(yè)，這一頁(yè)才翻了一部分，雖說是不同的時(shí)代，但五四的問題，思想和人性的改革，至今還是很大的問題，可以說是完全未完成。這是原因，結(jié)果你已經(jīng)寫出來了，但寫出了現(xiàn)象（且是以往的現(xiàn)象），至于結(jié)果的答案，我的想法很簡(jiǎn)單——所有人都怕被淘汰。我們沒辦法如法國(guó)人安靜紀(jì)念狄羅德一樣懷著平靜的心靈紀(jì)念我們的復(fù)興先驅(qū)，我們還未翻過，而他人的一頁(yè)早已成為歷史。問題和答案只是體現(xiàn)在差距上，這點(diǎn)我不再多解釋，只希望不會(huì)是每個(gè)人都還在幼稚的指責(zé)和批判。

昆侖一刀：回復(fù)@墨涯:再見墨涯兄，仿佛已經(jīng)是很多年前的事情了，因?yàn)轭^像，似乎是一部電影叫“V字仇殺”還是“V字復(fù)仇”什么的，這部電影我看過，印象漸漸模糊，所以產(chǎn)生恍然之感。你一定十分喜愛這部電影，不知能否透露名字，溫習(xí)一下也好。我們談過，墨涯兄一定做過哲學(xué)，我則不然，對(duì)哲學(xué)不甚喜歡，太唯心之故。不過你的話可是一語(yǔ)中的，就是“人性”，不是哲學(xué)，取之“哲學(xué)”不過掩人耳目，也算錦上添花，都是煙幕粉飾而已。至于三個(gè)問題，也不全是五四，梁實(shí)秋是五四，柏楊最多算半個(gè)吧，李敖絕對(duì)不是，但是三位的高論，于今天還是如靈藥傳世，可治舊疾。不單是“人性”了，還是“國(guó)民性”，國(guó)民劣根性，此根不除，舊疾難消。每當(dāng)我讀柏楊《丑陋的中國(guó)人》，未免冷汗直冒，中國(guó)人真的這么遜，也不見得吧，可是排個(gè)隊(duì)就看出來了，細(xì)細(xì)想來，大抵病入骨髓，進(jìn)步不大。多少過于悲觀了，如今物欲橫流，真是斯文掃地，也就見怪不怪啦。還談?wù)J錯(cuò)，我們連五四時(shí)期最基本的是非觀念都搞糊涂了，根本認(rèn)不清錯(cuò)誤。也許吧，都是生活所迫，總要夾縫中求生存，誰認(rèn)錯(cuò)誰傻誰倒霉，也不能如此恬不知恥，圣訓(xùn)何在？諷刺！五四時(shí)期破除傳統(tǒng)，現(xiàn)在提倡傳統(tǒng)道德，畢竟是越活越回去，這不是搞退步么？也不見得過去的就失去了價(jià)值，不值得提倡，尤其要警醒，這是對(duì)有良知的人說的。這篇文章名為“死不認(rèn)錯(cuò)者之哲學(xué)”，當(dāng)然不是談?wù)軐W(xué)，更不是死不認(rèn)錯(cuò)的人的哲學(xué)，這是三位先生的片羽吉光，還能警醒后世。

墨涯：回復(fù)@昆侖一刀:如此還好，本身國(guó)民性的問題也是人性，我所言的五四時(shí)期算是個(gè)象征，其實(shí)你在文中，無論是哪個(gè)人所言所論，根本問題還是這個(gè)，你所言的國(guó)民性，或者我所言的人性，重點(diǎn)不是價(jià)值失去與否，僅僅是能否承擔(dān)并且樂于審視自己的人性，至于誰是五四時(shí)期的，我不知道，也不必要知道。無論是否如那些人所言，還是如一刀兄所言，都是同樣的問題，都需要有所作為，哪怕沒有成果，也敢如此的決心。無論如何，一個(gè)問題的解決需要時(shí)間和檢驗(yàn)。僅僅是這樣，也僅僅在于人，或者在于人還是不是人。那部電影是V字仇殺隊(duì)，我倒是喜歡，不過很大原因還是自己喜歡夜里，那個(gè)面具很契合一種心境。至于你說的警醒后世，那倒是完全不必要，因?yàn)楹笫佬枰牟皇蔷?，而是睡醒?/em>

墨涯：哲學(xué)的事，認(rèn)為唯心便是唯心，覺得物質(zhì)也是物質(zhì)，反正就是那樣，很基本的思考，也是一種追尋，對(duì)自己本身的問題，需要去嘗試著解答。就像水果一樣，我喜歡哲學(xué)這顆果子，一刀兄喜歡另一顆，這是天性，是應(yīng)該的，不會(huì)有什么喜不喜歡之說，選擇不同，角度不同，看法不同，這本身就是普遍存在。

昆侖一刀：回復(fù)@墨涯:改名字了，不能叫夜兄，還是墨涯兄吧，“摩崖”比之墨涯也許更能符合兄臺(tái)秉性，有禪悟之意。國(guó)民性以及人性，也沒什么好談的，無非空談，感嘆世道澆漓人心日下。至于哲學(xué)，一刀談不來，我倒是有心學(xué)習(xí)，就像書法繪畫一般，還是過幾年吧。喜歡不喜歡，愛好而已，和寫作一樣，各人有各人的追求和風(fēng)格。在夜里呆著的人，大抵要思考，研究哲學(xué)也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。期待佳作，文以載道，經(jīng)世致用，我一直這么看，不知兄臺(tái)以為若何，對(duì)于為文者的擔(dān)當(dāng)。