在中國(guó)的歌壇里，有這樣的一詞出現(xiàn):三毛歌者，起初，三毛歌者是何意思，我似懂非懂。對(duì)于三毛和她的書(shū)我是很欣賞。突然出現(xiàn)了個(gè)三毛歌者的名詞，也令我興奮了一下，心里想：臺(tái)灣有個(gè)流浪作家三毛，現(xiàn)如今是不是有個(gè)流浪歌星？當(dāng)然這是猜測(cè)。在電視節(jié)目中，無(wú)意看到了紀(jì)念三毛的一期節(jié)目，節(jié)目中看到了一位三毛歌者。其實(shí)這個(gè)人的名字大家都知道，她就是齊豫，三毛作詞的橄欖樹(shù)就是齊豫的成名曲，看到這位歌者，我才恍然大悟，原來(lái)，齊豫就是一位三毛歌者。

節(jié)目里，總是看到她一身波西米亞裝，波西米亞裝就是一種很大膽的設(shè)計(jì)，衣服似流浪者穿得一樣，我不知道我解釋的對(duì)不對(duì)，大概就是這樣。看到這樣的裝束，很少人穿的，特別在爭(zhēng)奇斗艷的娛樂(lè)界能看到人穿這樣大氣衣服的是少之又少了。而齊豫大大小小的演出總是以這樣的打扮亮相，不難看出，她是有著三毛一樣的情懷的，不能說(shuō)她去刻意的模仿她的崇拜者，只能說(shuō)她是敬仰三毛，同樣自己本身就有著一顆不羈的靈魂。三毛的橄欖樹(shù)寫(xiě)的實(shí)在好極了，不長(zhǎng)的幾句歌詞卻把一個(gè)在外徒步流浪的女子對(duì)家鄉(xiāng)的依戀和眷顧體現(xiàn)的淋漓盡致，不得不感嘆三毛的文字功力。然而就這樣的歌詞被齊豫唱出來(lái)，等于就是把三毛的情感融入她自己的生命和靈魂中去了，這一曲流傳到大江南北，主要是她用靈魂在唱，唱出了一棵生長(zhǎng)在她靈魂深處的橄欖樹(shù)。有人說(shuō)，是三毛成就了齊豫，不無(wú)道理，就因?yàn)檫@樣，一個(gè)流浪歌者，一個(gè)靈魂歌者，出現(xiàn)了。她的歌聲總是那樣的令人魂?duì)?a target="_blank">夢(mèng)繞，使人一聽(tīng)她的歌就能感覺(jué)世界是那么的干凈和自然，沒(méi)有虛假，沒(méi)有做作，一切從靈魂出發(fā)。

我個(gè)人非常欣賞齊豫那種波西米亞的裝束，現(xiàn)在的她已經(jīng)半百有多，著裝依舊是流浪的主題，神情依然有情，我認(rèn)為無(wú)論時(shí)間怎樣過(guò)渡，齊豫的那種氣質(zhì)是永遠(yuǎn)存在的，她有著和三毛一樣的情懷，她天性亦是如此，只因她也是個(gè)享受靈魂的人。齊豫身上的神秘感，她用她的聲音唱出來(lái)對(duì)流浪的熱愛(ài)和對(duì)生活的珍惜，靈魂歌者就是用靈魂去歌唱，歌唱出靈魂來(lái)，齊豫都做到了，她在現(xiàn)如今的歌壇是獨(dú)樹(shù)一幟的，不是她唱的是最好，只是因?yàn)樗囊环萸閼?，一份不是每個(gè)人都有的情懷。記得她在節(jié)目中說(shuō)過(guò)，她很喜歡三毛，和三毛是好的朋友，無(wú)論是三毛的文字還是三毛的人，她都愛(ài)慕。我可以把這些當(dāng)做是齊豫的情懷。三毛是三毛，齊豫是齊豫，大不相同的他們卻真的有相似的地方，都是用生命訴說(shuō)靈魂的人，一個(gè)選擇了用文字，一個(gè)選擇了用歌聲。我總是在想，若三毛一直都在，三毛作詞，齊豫演唱，寫(xiě)出對(duì)靈魂的熱愛(ài)，唱出對(duì)靈魂的珍惜，要真是這樣，這該是一個(gè)多么天衣無(wú)縫的組合啊。只是現(xiàn)實(shí)不允許，故者已在天堂處了，幸好還有三毛歌者在凡間，繼續(xù)的歌頌靈魂。

年輕時(shí)的齊豫，我還真沒(méi)見(jiàn)過(guò)，畢竟不是同代人。聽(tīng)人說(shuō)，齊豫年輕時(shí)候紅了半邊天了。我還是近年來(lái)，較多的關(guān)注她，說(shuō)實(shí)在的，較多的關(guān)注，因?yàn)樗莩拈蠙鞓?shù)是三毛填的詞，出于一種對(duì)三毛的愛(ài)護(hù)就去關(guān)注唱三毛歌的人。那知道最后聽(tīng)她的歌，在旅途上都不會(huì)覺(jué)得孤單，真的是感染到我了吧。我經(jīng)常想象著齊豫一身的波西米亞裝在撒哈拉走著，我想她會(huì)和三毛一樣迷人。

齊豫也為了心中的橄欖樹(shù)，在歌壇用天籟之音繼續(xù)她的傳奇。其實(shí)，三毛歌者并非一人，據(jù)我所了解，還有臺(tái)灣歌手潘越云，她也是名副其實(shí)的三毛歌者，由于我對(duì)潘越云的了解少之又少，僅知道她的"野百合也有春天"風(fēng)靡臺(tái)灣大陸，所以無(wú)法動(dòng)筆，待了解深后，定將另一位三毛歌者用文字方式寫(xiě)出。

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