散去的霧霾，狠狠地瞪了北風(fēng)一眼，在放出最后的一絲毒素后，還是不甘心的散去了。冬日的暖陽潑到北戴河海濱的沙灘上，也潑到了老虎石的背上。老虎石精神了許多。專注聽講的野鴨子，在陽光的照射下瞇起雙眼，顯得越發(fā)的專注。而這專注便又引來了其他的獵奇者，野鴨子的弟兄們，還有不知名的各色海鳥，而海鷗則遠(yuǎn)遠(yuǎn)地關(guān)注著這有趣的一切。老虎石則談興正濃：

一 婊子該不該立牌坊？老子講：有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨。馬克思講：事物以其對(duì)立面為自己存在的前提。由此看來，沒有婊子，也就沒有貞婦。既然給貞婦立了牌坊，斷不能少了婊子的。但立得應(yīng)該是婊子牌坊，而不是貞節(jié)牌坊。

二 婊子該不該立貞節(jié)牌坊？按道理來講不該。但這個(gè)世界不是全按道理來講的。如果婊子不立貞潔牌坊，那虛偽二字又有何存在的必要？

三 貞節(jié)牌坊是誰立的？會(huì)是貞婦自己嗎？非也。會(huì)是她的老公嗎？非也。那又是誰呢？當(dāng)然是朝廷的旨意和鄉(xiāng)紳們的破費(fèi)。為啥會(huì)是他們呢？當(dāng)然是為了維持鄉(xiāng)里的秩序和朝廷的統(tǒng)治。

四 貞婦的內(nèi)心究竟是如何想的？她們有的是出于本意而固守貞潔的，那里有對(duì)初愛的堅(jiān)守，有對(duì)小家一統(tǒng)的呵護(hù)，有對(duì)未來兒女的期冀，有對(duì)丈夫衣錦還鄉(xiāng)的憧憬。而有的是被迫的做了回貞婦，又被迫的給立了牌坊；這被迫的幕后，是燈影下的長嘆，是孤枕上的無眠，是花開時(shí)節(jié)哀怨，是花落時(shí)分的掙扎。這被迫的幕后是鄰里的眼睛，是族長和鄉(xiāng)紳的淫威，還有那屹立在風(fēng)中的牌坊的誘惑和恐嚇。而不管是哪一種貞婦，她們都不想立什么牌坊。不想歸不想，但牌坊終歸還是了。

五 如何評(píng)價(jià)婊子？在密麻麻的吃人禮教的管控下，敢于沖破藩籬，解放自己的靈心，或憑借自我謀生趨利，或樂于泛愛而放浪形骸，該是了不起的舉動(dòng)?？偙饶切┩惦u摸狗的要強(qiáng)，總比那些衣冠禽獸的要強(qiáng)，總比那些滿嘴的仁義道德卻又滿身的腥臊污穢的要強(qiáng)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

六 關(guān)于婊子文化。那怕是在當(dāng)下，婊子也是為人所不齒的。但翻開中國的文化史，離開婊子，文化就黯淡了許多。牌坊鎖住了貞婦，文化揮發(fā)了婊子，這實(shí)在是一場可以叫好地戲。戲里的主角們?cè)趹蚶飿酚诋?dāng)婊子，在戲外也不一定想當(dāng)貞婦，但嘴里可不能這么講。臺(tái)下的看客，則是一邊欣賞著文化，一邊咀嚼著婊子，并琢磨著散戲后玩味那一個(gè)婊子。但嘴里講的卻是文化。

太陽落下了一大截，老虎石的口沫也積到了浪花的腳下。聽客們的興致隨著暫時(shí)隱去的海浪聲，也漸漸地隱去。老虎石抹了一把口沫，揮了一揮手，有氣無力的說了聲什么，那聽客們便一一的散去了。海鷗則倍感輕松，振起雙翅飛到老虎石的跟前，討好似的拋了個(gè)亮相，便落向那海灘。原來海鷗這次遺矢到了那艘屹在老虎石旁邊的破船上了，而不是老虎石的臉上。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3613473/