婊子與牌坊------北戴河冬天之寧靜【十七】
散去的霧霾,狠狠地瞪了北風(fēng)一眼,在放出最后的一絲毒素后,還是不甘心的散去了。冬日的暖陽潑到北戴河海濱的沙灘上,也潑到了老虎石的背上。老虎石精神了許多。專注聽講的野鴨子,在陽光的照射下瞇起雙眼,顯得越發(fā)的專注。而這專注便又引來了其他的獵奇者,野鴨子的弟兄們,還有不知名的各色海鳥,而海鷗則遠(yuǎn)遠(yuǎn)地關(guān)注著這有趣的一切。老虎石則談興正濃:
一 婊子該不該立牌坊?老子講:有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,聲音相和,前后相隨。馬克思講:事物以其對(duì)立面為自己存在的前提。由此看來,沒有婊子,也就沒有貞婦。既然給貞婦立了牌坊,斷不能少了婊子的。但立得應(yīng)該是婊子牌坊,而不是貞節(jié)牌坊。
二 婊子該不該立貞節(jié)牌坊?按道理來講不該。但這個(gè)世界不是全按道理來講的。如果婊子不立貞潔牌坊,那虛偽二字又有何存在的必要?
三 貞節(jié)牌坊是誰立的?會(huì)是貞婦自己嗎?非也。會(huì)是她的老公嗎?非也。那又是誰呢?當(dāng)然是朝廷的旨意和鄉(xiāng)紳們的破費(fèi)。為啥會(huì)是他們呢?當(dāng)然是為了維持鄉(xiāng)里的秩序和朝廷的統(tǒng)治。
四 貞婦的內(nèi)心究竟是如何想的?她們有的是出于本意而固守貞潔的,那里有對(duì)初愛的堅(jiān)守,有對(duì)小家一統(tǒng)的呵護(hù),有對(duì)未來兒女的期冀,有對(duì)丈夫衣錦還鄉(xiāng)的憧憬。而有的是被迫的做了回貞婦,又被迫的給立了牌坊;這被迫的幕后,是燈影下的長嘆,是孤枕上的無眠,是花開時(shí)節(jié)哀怨,是花落時(shí)分的掙扎。這被迫的幕后是鄰里的眼睛,是族長和鄉(xiāng)紳的淫威,還有那屹立在風(fēng)中的牌坊的誘惑和恐嚇。而不管是哪一種貞婦,她們都不想立什么牌坊。不想歸不想,但牌坊終歸還是了。
五 如何評(píng)價(jià)婊子?在密麻麻的吃人禮教的管控下,敢于沖破藩籬,解放自己的靈心,或憑借自我謀生趨利,或樂于泛愛而放浪形骸,該是了不起的舉動(dòng)??偙饶切┩惦u摸狗的要強(qiáng),總比那些衣冠禽獸的要強(qiáng),總比那些滿嘴的仁義道德卻又滿身的腥臊污穢的要強(qiáng)。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
六 關(guān)于婊子文化。那怕是在當(dāng)下,婊子也是為人所不齒的。但翻開中國的文化史,離開婊子,文化就黯淡了許多。牌坊鎖住了貞婦,文化揮發(fā)了婊子,這實(shí)在是一場可以叫好地戲。戲里的主角們?cè)趹蚶飿酚诋?dāng)婊子,在戲外也不一定想當(dāng)貞婦,但嘴里可不能這么講。臺(tái)下的看客,則是一邊欣賞著文化,一邊咀嚼著婊子,并琢磨著散戲后玩味那一個(gè)婊子。但嘴里講的卻是文化。
太陽落下了一大截,老虎石的口沫也積到了浪花的腳下。聽客們的興致隨著暫時(shí)隱去的海浪聲,也漸漸地隱去。老虎石抹了一把口沫,揮了一揮手,有氣無力的說了聲什么,那聽客們便一一的散去了。海鷗則倍感輕松,振起雙翅飛到老虎石的跟前,討好似的拋了個(gè)亮相,便落向那海灘。原來海鷗這次遺矢到了那艘屹在老虎石旁邊的破船上了,而不是老虎石的臉上。
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