近代中國飽受屈辱，歷經(jīng)滄桑。從18世紀(jì)中期，乾隆閉關(guān)鎖國，做著“天國夢”時，中國已與世界脫軌，逐步落后。然而，“落后就要挨打”的真理駕臨中國。于是，鴉片戰(zhàn)爭，第二次鴉片戰(zhàn)爭，甲午中日戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍入侵，抗日戰(zhàn)爭等等一系列的戰(zhàn)爭吞噬著中國人的肉體，撕扯中國人的靈魂。

但歷史的波浪并未停止翻滾，依舊彭勃東去，滾滾東流。中華五千年的文化并不會因為這些小風(fēng)小浪的打擊而消亡，中國人民五千年的精神更不會就此而被打垮，正如海明威所言，“一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”這，就是中國人的氣節(jié)?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，就在中華被列強撕扯之時，大批愛國青年用中國人的氣質(zhì)，中國人的文化抵制了入侵者的侵襲，“五四運動”讓入侵者看到了中國人名的氣質(zhì)，而新興的文學(xué)家、作者讓外國人領(lǐng)略到中華文化的魅力以及中國人自強不息的人格。

林徽因，男人心中的一朵白蓮，“太太客廳”的主角，美貌、智慧、理智、學(xué)識、品質(zhì)等眾多中西文化素質(zhì)的完美的結(jié)合體。出身“官僚”的她，在祖父林孝恂的精心培育之下迅速成長為林家的一顆明珠，又在其父林長民的關(guān)愛下，游南闖北，遠(yuǎn)游歐洲各國，受到中西文化的熏陶，正是因為林長民這些決定，從此，世界誕生了一個建筑學(xué)家，詩人，一朵盛開的白蓮。

林徽因生平愛過三個男人，也同時被三個男人深愛，一個是為了她做了中國第一個“離婚”的人，且為了她康橋?qū)?a target="_blank">雨的詩人徐志摩，一個是陪她一起求學(xué)美國，寬容信任，陪她一起到老的建筑學(xué)家，林啟超之子梁思成，還有一個就是“逐林而居”，愿做一個衷心祝福，理智仁義的哲學(xué)家金岳霖。林徽因與徐志摩的英倫邂逅，與梁啟超的留美甘甜，與金岳霖的比鄰相會，鑄成一代才女——林徽因。

“輕輕地我走了，正如我輕輕地來”，徐志摩的《再別康橋》激蕩著千萬少女思春的心，甜美的夢，而林徽因也被其深深吸引；“到如今我還想念你岸上的播種，紅花兒黃花兒，多多的生動”，林徽因的《那一晚》是對兩人康橋相會的甜美回憶以及對回憶的眷戀。然而，事總與人違，林徽因還是走了，遠(yuǎn)了，留給志摩的僅僅是一段美好的記憶，一個美麗的詩人，一場甜美的夢，盡管徐志摩的是《偶然》，林徽因的是《仍然》，徐志摩依舊追隨林徽因的腳步，但兩人卻只能相望兩茫茫。是的，在梁啟超，林長民的“陰謀”之下，林徽因走了，與梁思成一起，遠(yuǎn)渡美國，一起在賓西福尼亞大學(xué)開始了她的建筑之路。之后，兩人終修的“金童玉女”，度蜜歐洲，正是因為梁林兩家的約定，以及兩人“人生若只如初見”的愛情，從此，世界建筑界出現(xiàn)的一個女華人的身影，而中國建筑也有望復(fù)興。出于本職工作，身體虛弱的林徽因依舊追隨丈夫，走南闖北，測定中國古建筑，修訂建筑法書，設(shè)計國徽，修筑人民英雄紀(jì)念碑，而始終以來，兩人舉案齊眉，相敬如賓的關(guān)系實則讓人羨慕。而“太太客廳”中的一位始終“逐林而居”的金岳霖雖追慕其一生，但倆人始終保持著“柏拉圖式愛情”，他們嚴(yán)守住了那道不可逾越的底線，他們的事跡也成為了佳話，為世人傳頌。同時，也正是在金岳霖那邏輯思想的感觸下，林徽因的思想才有原來的幼稚，蛻變到成熟，也為其以后的一些詩篇做了思想上的飛躍。

其實人生就是一場戲劇，每個人都是舞臺上的主角，珍惜每一個愛過我們，傷過我們的人，因為他們在不停的改變我們的人生，升華我們的價值。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

徽因遇到了志摩，愛情之樹開了花，潛藏在其內(nèi)心深處的浪漫詩情發(fā)了芽；徽因遇上了思成，愛情之樹結(jié)了果，生活之花爛漫心田，建筑之基扎根心間；徽因遇見了岳霖，愛情之樹炫滿大地，友誼之泉清澈見底，滋潤著友情愛情的閏土。也許可以這樣說，沒有了林徐的康橋之戀，中國新詩界便少了以為思想奇特的女詩人，那么便少了《你是人間的四月天》這樣的絕美佳句，也會少了《誰愛著不息的變幻》、《別丟掉》這樣對生命的哲思；如果沒有了林梁的相濡以沫，中國便會少了《營造法式》、《中國建筑史》的編訂，也會少了五臺山唐廟和新中國的國徽；如果沒有了林金的柏拉圖式愛情，世界便會少了《知識論》這部哲思縝密的“無韻離騷”，同時也會少了那份“逐林而居”的純真友情，更不會檢驗出癡情男人的獨特魅力。

與浪漫愛情相輔相成的，中國近代史上還有一位“太太客廳”上的嘉賓，一位鄉(xiāng)村作家，專注描寫濃濃湘情的沈從文，《邊城》的少女的羞澀與矜持，翠翠與祖父的相依為命，祖父的勤勞質(zhì)樸，大佬，二老的親情，事業(yè)，愛情等等，通過一個《邊城》就可看到湘人，甚至中國人的高尚品質(zhì)。

除了浪漫愛情的文學(xué)風(fēng)，淳樸善良的鄉(xiāng)村情，還有熱血激昂的斗志篇，文筆犀利的議論文，等等，而其中代表人物也不一而足，數(shù)不勝數(shù)。

同在東方，同一時期，日本文化有何去何從？

19世紀(jì)中期，當(dāng)美國軍艦駛?cè)肴毡緸常M軍日本本土之際，當(dāng)日本即將淪為殖民地之時，明治維新挽救了日本，自上而下的改革使得日本從封建島國漸漸地躋身到世界列強，成為了資本主義帝國，同時也成為日本野心膨脹的開始。然而，明治維新又給日本文化構(gòu)成了怎樣的影響呢？

明治維新是日本劃時代的一個里程碑，從此，日本開始全面西化，當(dāng)然，也包括文學(xué)文化。日本瘋狂的汲取西方文化，實施西式教學(xué)。然而，東西文化的沖擊，碰撞在日本的本土開始了前所未有的大融合。當(dāng)時歐美的文學(xué)文化以恐怖推理小說為主，自然而然，日本文學(xué)從此就開始進入了推理時代。

江戶川亂步，日本推理小說的鼻祖，自從日本教育西化后，他深受推理小說的影響，勵志作為一名推理作家，從而，他便開始了瘋狂的閱讀，然而其家庭的條件有限以及自己的一些個人原因，他“茍延殘喘”的蝸居到做了編輯，可是，也許正是因為這個編輯的職位，讓他方便寫作，于是，一名推理小說巨匠誕生在日本。可是他的推理小說與歐美的大相徑庭，他則另辟蹊徑，開啟了日本推理時代，《孤島之魂》、《蜘蛛人》、《少年偵探團》等等都是他的，具有日本土地色彩的推理恐怖小說。

“一方水土養(yǎng)一方人”不同的文化養(yǎng)育著不同的人文，不同的人文構(gòu)成不同的文化，正因如此，世界文化才趨于多元化，多樣化。在世界文學(xué)文化的花園里，中國文學(xué)，日本文學(xué)只不過是其中的一朵，沒有文化上的尊卑，沒有文學(xué)上的好壞，唯有不斷地互相汲取優(yōu)點，彌補不足，才能更好更快的屹立在世界文學(xué)之林！

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