手帕趣談

那日閑得無聊，忽而不知哪根神經(jīng)興奮，徑直走向書櫥，取出那《紅樓夢(mèng)》胡亂的翻看著，見著了這樣一段文字：

話說寶玉正發(fā)征，不想黛玉將手帕扔了來……

我于是便吃驚地想到，手帕卻倒被歷史淘汰了。

其實(shí)手帕是一種生態(tài)產(chǎn)物，在生活環(huán)境中也是挺生態(tài)的。是個(gè)應(yīng)當(dāng)提倡的尤物。

據(jù)說，手帕早在原始時(shí)代就有了。原始人生活在叢林中，為了驅(qū)蚊和擦汗，他們發(fā)明了一種工具，在小木棍上綁條獵物的尾巴，插在樹叉上，用起來也方便。到先秦時(shí)就有了巾，便是最早的手帕了。東漢建安時(shí)著名的漢樂府民歌《孔雀東南飛》有兩句詞：( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

阿女默無聲，手帕掩口啼。

可見，當(dāng)時(shí)的手帕已經(jīng)用于擦眼淚了。直到唐朝，手帕的名稱和用途就跟后來我們使用的手帕一樣了。

啊，手帕，青史留名矣！

近聞，如今在上海的香港路有一幢很不起眼的樓房，里頭有個(gè)上海漢森手帕技術(shù)中心，收藏著從1956年公私合營至今，上海生產(chǎn)的百個(gè)手帕品種，近千種花色手帕。

這個(gè)手帕技術(shù)中心就是當(dāng)年紅極一時(shí)的漢森手帕廠。那個(gè)時(shí)候有6000多名職工，每年為國家創(chuàng)外匯6000萬美元。小小手帕，卻也立下汗馬功勞。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，上世紀(jì)八十年代上海有百家手帕廠，全國有1000多家。全國上下幾乎是人手一條手帕。世界上有哪種物件的使用率能達(dá)到手帕的水平呢？

在發(fā)達(dá)國家，手帕幾乎成為體現(xiàn)國民素質(zhì)的一個(gè)組成部分。歐洲國家手帕則是紳士和淑女的象征。有報(bào)道說，一位記者曾經(jīng)訪問美國前總統(tǒng)布什，好奇地問，作為總統(tǒng)，你的褲袋里都裝著什么？布什掏出一條白手帕，笑著說，只有手帕，沒有錢包！關(guān)于手帕文化甚至手帕政治在西方是層出不窮的。1954年，我國總理周恩來在出席日內(nèi)瓦會(huì)議時(shí)就遇上了嚴(yán)峻的一幕。一位西方記者要同總理握手。出于禮貌，周總理伸出了手?？墒且庀氩坏降氖虑榘l(fā)生了。那記者霎時(shí)感到不妥，掏出手帕，把他那只手擦了又擦，然后將手帕裝進(jìn)衣兜里，以示他不該與中國的總理握手。我們的周總理此時(shí)滿腔怒火，卻神識(shí)不亂。只見他旁若無人的掏出自己的手帕，一邊擦著手一邊向旁邊的垃圾簍走去，將那只手帕扔掉。在場的國際友人一個(gè)個(gè)投以仰視的目光，無不驚嘆中國總理的機(jī)智和深刻。

宋慶齡曾是我們國家的副主席。她是一位值得敬佩的中國女性，代表著中國女性最美好的形象。她對(duì)手帕卻情有獨(dú)鐘。在宋慶齡故居，陳列著三條手帕，都是她當(dāng)年經(jīng)常使用的。手帕的一角，都銹著表示她專用的“S”字母。一條手帕新一點(diǎn)，是她在公眾場合使用的；另外兩條已經(jīng)很薄了，她還舍不得換，說薄了軟和，用起來舒服。在我國，手帕的文化底蘊(yùn)不僅深厚而且很富有政治意義。有一種手帕已在民間珍藏了58年。1952年，朝鮮戰(zhàn)場烽煙彌漫，志愿軍在堅(jiān)苦卓絕的戰(zhàn)斗中取得一個(gè)又一個(gè)勝利。這時(shí)祖國慰問團(tuán)來朝鮮慰問。為了感謝人民的關(guān)懷，志愿軍戰(zhàn)士用繳獲的美軍降落傘制成手帕，贈(zèng)送給慰問團(tuán)成員，并寄給在祖國的親人。真是一條不平凡的手帕?。?/p>

我國是個(gè)農(nóng)業(yè)大國，手帕發(fā)生和發(fā)展以及使用最多的地方都在農(nóng)村。如果有手帕博物館，無疑，大量的資料還在農(nóng)村。手帕是生存生態(tài)的產(chǎn)物。它起源于原始社會(huì)，在勞動(dòng)人民中不斷發(fā)展。手帕最早最直接的作用就是擦汗。過去農(nóng)村只有手巾，厚、長、寬，很透水，也很耐用。農(nóng)村人下地回來，熱手巾在臉上上下那么一抹，咹的一聲，那爽勁舒坦勁，真是一種享受。后來農(nóng)村人下地肩上打條手巾成了時(shí)尚，以至于成了農(nóng)村人的舞臺(tái)形象。可見，手帕是由手巾脫胎而來的。不過，我記得小時(shí)候是誰家有紅白大事才動(dòng)手織手帕。手帕被當(dāng)做禮品，比如訂婚，娘家客人來吃席，人手一條手帕，顯得親熱大方。所以我們家鄉(xiāng)有句俚語，說“吃燙水（即吃席）不拿帕帕”，意思是說不用攤本錢。那手帕織起來挺講究挺費(fèi)事。一般為方格式圖案，需要經(jīng)線和緯線的巧妙織合。經(jīng)的時(shí)候要計(jì)算多少線頭，織的時(shí)候隨時(shí)經(jīng)心線的多少和顏色的搭配。手帕是半尺見方，所以手帕與手帕之間要留虛線，一便剪裁。手帕和手巾雖然都是家織的，但從此卻有了明顯的分工。手巾專供洗臉。一般家庭，都在天井旁邊的上方吊著根竹竿，手巾就搭在這兒，圖個(gè)用起來方便，也通風(fēng)透光，干凈衛(wèi)生。而手帕則有了更加廣泛的用途，比如擦汗、揩淚、遮陽、掩羞、墊坐等等。我記得我們那地方一到初夏，婦女下地或者坐在戲臺(tái)子底下看戲，一律兒給頭上頂個(gè)手帕。有人戲虐著寫了首漫畫詩：

東方劉集街，

風(fēng)俗習(xí)慣壞。

天還不算熱，

帕帕頭上蓋。

只露兩只眼，

活像大妖怪。

上世紀(jì)五十年代，村鎮(zhèn)有了供銷社和供銷店，賣的是那種鄉(xiāng)下人叫羊肚手巾的毛巾，也有各種花色的手帕。關(guān)于手帕的文化也就悄然興起了。街上的業(yè)余劇團(tuán)排演了一出迷胡戲《梁秋燕》。秋燕的哥哥秋生戀愛了寡婦愛蓮。父親由于封建思想作怪，乍也不同意。秋生為了向愛蓮表示愛意，悄悄兒送去定情物手帕。愛蓮心中十分激動(dòng)，她手拿手帕，翻來看去，深情地唱道：

這個(gè)手帕，咦兒呀吱喲

有心意！

他讓我，咦兒呀吱喲，

把過去的苦難眼淚都擦干，

那兒呀，依兒呀，那兒依吱呀依喲……

后來，在我們那兒農(nóng)村的青年男女之中悄悄興起來定情物，以至于形成兩種鄉(xiāng)俗。一種叫“見面禮”，即一對(duì)青年男女經(jīng)媒人介紹，都覺得差不多的時(shí)候，由雙方父母決定，去男方家“見面”。女方身上必準(zhǔn)備一條新手怕，父母叮嚀：看上了才能把手帕給他。第二種鄉(xiāng)俗是訂婚時(shí)男方要給女方送“四樣禮”，手帕、鏡子、香脂（即香皂）和木梳。這種手帕文化雖說有點(diǎn)生硬，卻倒是農(nóng)村人隨著時(shí)興的變化而思想的進(jìn)步。

手帕普及到人手一條的時(shí)候，土織的手帕就徹底淘汰了?？墒菂s可以經(jīng)常見到一些穿著大襟襖的老人胸前吊著個(gè)粗布手帕，他們用不慣那洋手帕，嫌那不吸水，用起來光不赤赤的。老人肯流鼻涕，也有老花淚，胸前的手帕老濕濕的。洋手帕根本不耐用。也常見小朋友胸前吊手帕，那可就全是洋的了，而且花色品種很活潑可愛，小狗小羊小鹿、花兒草兒鳥兒等等，真服了那些圖案設(shè)計(jì)者。也不知道從啥時(shí)候起，小朋友之間興起一種游戲，名子就叫《丟手絹》。一群小朋友圍成一個(gè)圈，一個(gè)小朋友手握手絹，順著圈兒跑著，好像是漫不經(jīng)心的唱著：

小手絹，小手絹，

悄悄地放在小朋友的后邊……

這時(shí)，那小朋友瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，迅速將手絹丟下去。周圍的小朋友接著唱道:

快點(diǎn)快點(diǎn)抓住他，

快點(diǎn)快點(diǎn)抓住他……

有小朋友覺察到自己身后丟下手絹，趕緊抓起來直追。抓住丟手絹的就算贏了；抓不住算輸。輸者給大家唱歌跳舞邊表演節(jié)目。這個(gè)游戲的童趣、智慧、體育、文藝的要素都有了，不失為一種高雅的手帕文化。可惜，隨著社會(huì)的進(jìn)步和手帕的被淘汰，這些文化現(xiàn)象已蕩然無存了。

那天，我問幾位漂亮女郎，你們用過手帕嗎？竟有人反問我，什麼是手帕？我回答說，就好比現(xiàn)在的餐巾紙、抽紙。我并且告訴她們，手帕如何用了洗、洗了用，污物隨水而去，很環(huán)保很衛(wèi)生很方便。女郎不解，說那何必不嫌麻煩地發(fā)明了這樣紙那樣紙呢？我笑她們把我問住了。

聽說美國總統(tǒng)奧巴馬現(xiàn)在還用著手怕。他每想到自己的祖母，就掏出手帕擦眼淚，手帕浸得濕濕的。也不知道他是否主張恢復(fù)使用手帕。但我聽說美國有個(gè)地球政策研究所，那所長名叫萊斯特-布朗，他希望手帕不要成為歷史。他的衣袋里老裝著手怕，從不使用抽紙。他說，30多年前我們就過著這樣簡單的生活，手帕是生活的必需品。

我還知道，許多平凡的老人，都堅(jiān)持使用手帕。我深信，這不僅僅是習(xí)慣。

（2014年1月12日）

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