天地萬物，人只是其中一種。我們與植物的區(qū)別：語言能在思維的隧道順利溝通和延伸，能在意識(shí)的多項(xiàng)隨意選擇，能在選擇的過程準(zhǔn)確預(yù)防和合理判斷，能在不同的環(huán)境中發(fā)明創(chuàng)造服務(wù)自己，能在生存的狀態(tài)中互助或自勉······但最大的區(qū)別還是自信。

我們與動(dòng)物的區(qū)別很特殊。因?yàn)樯娴男枰?，人和?dòng)物有著天然的習(xí)性聯(lián)系。除了發(fā)明創(chuàng)造、手腳分工、利用和改造自然的進(jìn)化功能外，仿佛我們一直延續(xù)本能的生存習(xí)慣。這種習(xí)慣既有自然的順應(yīng)又有后天的養(yǎng)成，都是根據(jù)自身的需要不斷選擇的結(jié)果。

人和動(dòng)植物本是近親。從古到今，多少人在研究人的起源到底來源于哪一種生物的進(jìn)化和演變，其形成的因素隱藏著那些秘密。推測(cè)和想象的聲音在不同的時(shí)代都能聽到，到現(xiàn)在還是個(gè)謎，即使一些研究已經(jīng)突破某種學(xué)說或接近目標(biāo)，但還是不能證實(shí)。這就等于雞與蛋的關(guān)系，只能各執(zhí)一詞自由想象了。

在眾多的意識(shí)貫穿中，我們一直處于新舊交替的變革時(shí)期，都感覺自己所處的時(shí)代很特殊。其實(shí)并非如此，從古至今社會(huì)一直在變革，從來就沒有停止過，所謂的特殊，只是感到變化的速度在加快，知識(shí)的淘汰率加速，拋棄陳舊思維觀念的意識(shí)猛烈，仿佛一切都在更新的范疇。多數(shù)人都有無所適從的感覺，仿佛那一種意識(shí)都有它存在的價(jià)值，故見怪不怪、隱忍包容、自由發(fā)展。

我們是一路選擇、一路適應(yīng)?；蛟S因?yàn)楦髯缘纳娣绞讲煌?，?huì)對(duì)意識(shí)的構(gòu)建產(chǎn)生不同的見解，或許是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)惠及每個(gè)人的切身感受，才會(huì)相信科學(xué)發(fā)展觀這一理論指導(dǎo)，或許人人都在懷疑自己的能力與別人的動(dòng)機(jī)才無法走出自控的領(lǐng)域，或許我們只是體驗(yàn)了一次而沒有深入探索，才導(dǎo)致多種盲區(qū)的誕生和判斷的誤診。故人們把吃一塹長(zhǎng)一智作為勉勵(lì)的借口，不惜實(shí)踐的成本勇往直前，就如同當(dāng)今的改革話題：中國(guó)特色。

現(xiàn)在人們的思維習(xí)慣很特別。主要差別是對(duì)待經(jīng)濟(jì)的占有率產(chǎn)生的本能反應(yīng)，其次才反省精神層面的占有率。這個(gè)占有率就是各個(gè)時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)，或許與四季的風(fēng)一樣有一定的規(guī)律。而這個(gè)規(guī)律按常人所言就叫30年河?xùn)|30年河西，就像一個(gè)音符和頻率上下跳躍、來回波動(dòng)。所有的人都深受這種波動(dòng)的影響，絕大多數(shù)人都必須跟著時(shí)代的脈搏跳動(dòng)，這是習(xí)慣也是悲劇，就如同每個(gè)時(shí)代的虔誠(chéng)者（貪信仰、貪錢財(cái)）都無法看到相應(yīng)的結(jié)果。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

人是思考動(dòng)物。有本能的反應(yīng)，也有被動(dòng)的驅(qū)使。哪一種更能反映自愿和強(qiáng)迫的心聲？都知道這個(gè)界限不好把握，因?yàn)槭挛镌诓粩嗟霓D(zhuǎn)化?；蛟S曾經(jīng)的強(qiáng)迫會(huì)變成現(xiàn)在的自愿，或許曾經(jīng)的自愿醞釀成現(xiàn)在的悲情。故有不按一時(shí)一事論成敗之說，還有“路遙知馬力日久見人心”驗(yàn)證警語相伴。因而把人的行為放在時(shí)空的天平反復(fù)考驗(yàn)，嘉言懿行，謹(jǐn)言易行，把適應(yīng)當(dāng)成入世的唯一哲學(xué)旨意，無論是主動(dòng)還是被動(dòng)，都必須遵循這個(gè)原則爾后方可體現(xiàn)自己?；蛟S你的體驗(yàn)是，沒有什么愿不愿意，時(shí)間一樣推著我們向前跑。

我們每個(gè)人都在想。想不同的問題，想相同的問題。有人已經(jīng)想過了沒有說出，但多數(shù)人都以為自己想的很神秘、很特別、很有深度，其實(shí)對(duì)某個(gè)問題的判別標(biāo)準(zhǔn)是相近的。差別在于對(duì)待整個(gè)事件的態(tài)度。因?yàn)閼B(tài)度包含了一種思維的寬度和深度，一種建設(shè)性的理解和輻射，一種臺(tái)階式的高度，只適應(yīng)于某件事。但在歷史的長(zhǎng)河中，永存的東西非常稀少，即使再寶貴的意識(shí)經(jīng)典，都需加工方可經(jīng)用。況且每個(gè)人的生存是那樣的短暫，有時(shí)來不及就消逝了，我們或許一直在感慨有常和無常的交替中思考。

我只是在想，人有沒有必要介意存在的價(jià)值和意義，況且能否體會(huì)到這些潛意識(shí)的東西。所以有人提議，人本來是非常簡(jiǎn)單的動(dòng)物，簡(jiǎn)單就是一種純粹的福。這種福應(yīng)該是天性，與其他動(dòng)物區(qū)別很小的那種單純、自然、自由、任性?，F(xiàn)在人的負(fù)擔(dān)過重，是誰給背負(fù)的？或許人人都在想但不愿放棄，理由自己最清楚：一種需要，一種虛榮，一種攀比，一種進(jìn)步，一種追求，或許這些都不是，或許只是在體驗(yàn)和證明一種潛在的能力。

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