中國的股權(quán)結(jié)構(gòu)是很復(fù)雜的，盤根錯節(jié)，萬世不竭。一股獨(dú)大的現(xiàn)象又表現(xiàn)得極為顯眼，于是給公司的治理帶來了很多的不便。

早在上上個世紀(jì)，達(dá)爾文就表明了自己的觀點(diǎn)，物盡天擇，適者生存。于是點(diǎn)出了恃強(qiáng)凌弱偉大自然現(xiàn)象。便有了今天這一幕大股東侵害小股東權(quán)益的藍(lán)圖。人都是自私的，也不能太怪大股東喜歡把自己的快樂強(qiáng)加在別人的痛苦之上了，因?yàn)橥纯嗪涂鞓繁揪褪莾蓚€互補(bǔ)的集合?？鞓芳系拿恳粋€元素（快樂的人）都對應(yīng)著痛苦集合里的每一個元素（痛苦的人），所以有人快樂就必然有人痛苦。

于是大家就喜歡把公司治理不好的問題歸結(jié)于大股東的一股集權(quán)。其實(shí)不然，縱觀世界各國，以美英的股權(quán)相對分散，以德日的股權(quán)相對集中，事實(shí)上，他們治理的都還不錯，而且經(jīng)常過來祈求我們多分他一杯羹。你不能因?yàn)?a target="_blank">春秋的晏子說了一句經(jīng)典名言：橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳。那就想蒙混過關(guān)吧！

不過，晏子說的很有有道理！

中國是大陸法系的國家，而很多國家是普通法系，兩者的區(qū)別前者是成文法，編一大堆條條框框，后者是不成文法，按習(xí)慣或者判例來裁決。前者很像大秦律法，繁瑣復(fù)雜，后者又像劉邦進(jìn)咸陽與人的約法三章，簡單明了。如果說把所有犯罪行為用一個集合來表示，那么每一條法律條文將是其中的一個元素，可惜這個集合是一個無限集，每一個元素進(jìn)去就像進(jìn)入了一個黑洞。這說明法律的漏洞性。何況我國公司法頒布的時間很短，對大股東的約束以及對小股東的保護(hù)自然不到位了。因此大股東趁機(jī)掏空上市公司的行為就屢見不鮮，見怪不怪了！

公司董事會，監(jiān)事會的形同虛設(shè)也是正因?yàn)榇蠊蓶|的大權(quán)在握。大股東控制他們就等同于控制一支木偶，他們毫無反抗可言。于是人們就覺得如今公司的治理結(jié)構(gòu)不行，應(yīng)該實(shí)行“商鞅變法”或者“朝代變遷”。變法肯定是不行，那是要讓大股東的權(quán)力真空，大股東自然不干，因?yàn)樵绖P當(dāng)初就沒讓孫中山干過，（孫中山被迫辭掉中華民國大總統(tǒng)之后就想把美國的總統(tǒng)制改為法國的內(nèi)閣責(zé)任制來限制大總統(tǒng)袁世凱的權(quán)力，袁世凱就沒讓孫文干成）當(dāng)皇帝多過癮啊，袁世凱是這么樣的，大股東也是這么想的。那就改朝換代，換成社會主義吧，但你想想，一種社會制度的變遷尚且需要幾千年。別等到花兒都謝了！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

那武治不行，文治總可以吧。其實(shí)我也覺得應(yīng)該用文治。你看孔曰成仁，孟曰取義，這多愚昧啊，可正是這種儒家文化，于是有了專諸刺殺吳王僚，荊軻刺殺贏王政的英雄事跡。（人人怕死，為什么他們不怕死，文化信仰的作用）這說明企業(yè)文化比較重要，不過中國企業(yè)大都不懂企業(yè)文化，嘴上說說而已，曾經(jīng)上汽收購韓國的雙龍汽車，不就是無功而返么，損失幾個億也就算了，最可恨的是，被人家韓國人用鞋子扔著趕回來的。由此可見，韓國人的素質(zhì)比我們也高不了多少！這倒是值得我們慶幸的。

當(dāng)然，企業(yè)文化也不能專門用儒家思想來教誨，比如什么“君子周而不比，小人比而不周”什么“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。主要是以儒治國實(shí)在是太慢，所以必須以法家思想來完善。商鞅變法之前的秦國，一直被中原各國瞧不起，除了國力平平之外，主要是沒有被中原文化所薰陶，被定為與野獸無異，商鞅的法家思想在秦國運(yùn)用之后，僅僅經(jīng)過秦孝公一代的努力，國力就已經(jīng)不可同日而語了，東掃魏國，北抵趙國，南征楚國，威懾齊燕韓三國，成為名副其實(shí)的一代霸主。這說明法家的速度比較快。

如果公司能夠運(yùn)用企業(yè)文化來薰陶所有者與代理人，那么就不會出現(xiàn)股東與股東，股東與經(jīng)營者之間的摩擦糾紛了，或者至少應(yīng)該可以起到一定的約束作用吧！

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