《聊齋》，我很喜歡！這當(dāng)然指的是書，而不是電視或電影，我?guī)缀鯖](méi)有看到過(guò)一部改編好的以〈聊齋〉為藍(lán)本的好影片。這無(wú)足怪，她的每篇故事都是那么精煉短小，都是那么栩栩如生，想要敷衍成一部一二個(gè)小時(shí)的影片那就得由編劇家去展開(kāi)他自己的豐富的想象來(lái)填充那些本來(lái)在文字藝術(shù)中根本不需要填充的空白。而這些想象又多是蒼白凝滯的，是禁錮觀眾想象翅膀飛翔的枷鎖！文字的藝術(shù)魅力所以大于一切，就正因?yàn)槭撬軉酒鹪S多美好的想象，基于自身的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)而生發(fā)出來(lái)的美好想象！《聊齋》的每篇故事固然短小，可她喚起的在我們心中的美好感情卻是無(wú)窮無(wú)盡的。也正因?yàn)槎绦?，我們才能在這現(xiàn)代生活節(jié)奏日益加快的今天，隨時(shí)隨地都可以拿得起，放得下。在咫尺篇幅中以求得心靈的愉悅、放松與安慰。特別是那些譜寫人妖戀曲——人與狐妖，與鬼妖，花妖，蜂妖，禽妖，水妖……之間的或美滿或痛苦的美麗愛(ài)情，讓人沉迷！當(dāng)然，也有人與人的戀曲，但是，人與人的愛(ài)情似乎都太現(xiàn)實(shí)了，難得有超凡脫俗，還不如虛無(wú)縹緲的人妖之戀來(lái)得美麗，來(lái)得空靈，或許，正是因?yàn)檫@種虛無(wú)，她才鑄就了這種美麗！欲求美好的愛(ài)情，塵俗中的人啊，請(qǐng)你到仙境中去尋覓吧！現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的。

人性中有太多的膽小自私萎瑣吝嗇貪婪懶惰，忘恩負(fù)義的喜新厭舊的荒淫好色的殘忍好殺的，而只要有一兩點(diǎn)與之相反的優(yōu)異品格，似乎就能得到那些美麗動(dòng)人的妖精的垂青。比如《聶小倩》中的寧采臣，不義之美色錢財(cái)都無(wú)以動(dòng)其心，不僅保全了性命，而且也抱得賢惠美人歸！這正如老子所說(shuō)的“非以其無(wú)私耶？固能成其私”！文中以“性慷爽，廉隅自重”七字為其評(píng)價(jià)。而寧采臣的自我評(píng)價(jià)是“生平無(wú)二色”，這不是說(shuō)不好色——男人不好色那大概是變態(tài)了，連孔老夫子也說(shuō)“食色，性也”——而是用情專一之謂。鬼女聶小倩因?yàn)橐?jiàn)凌于雄鬼，不得不在一荒寺中色誘或財(cái)誘投宿之人，攝血以供妖飲，從未失手。但是她碰上了寧采臣，二者都不起作用了。她不得不感嘆：“此漢當(dāng)是鐵石！”由敬生愛(ài)，由愛(ài)生情。她的慧眼也看出了這樣的人是可以解救自己的人，是可以信賴的人，是可以終生依靠的人。她出計(jì)策挽救了寧采臣，同時(shí)也請(qǐng)寧采臣搭救自己脫離了苦海。在不見(jiàn)信于寧采臣之母后，她曲承母志，用行動(dòng)證明了自己的賢良。在采臣之前妻病亡后，終于得到了自己的愛(ài)情，得到了自己的終生歸宿！這篇小說(shuō)，小時(shí)我就看過(guò)連環(huán)圖，一直印象深刻；后來(lái)又看了港臺(tái)電影《倩女幽魂》，那只是借了這層殼另外演繹的作品了，和原作沒(méi)有多少相干了。從聶小倩那里可以得到啟示就是必須有擇人之明，“男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”，其實(shí)也不僅僅是女的才怕有挑錯(cuò)對(duì)象的擔(dān)心，男的不也一樣嗎？雖說(shuō)現(xiàn)在婚姻自由，但就算你經(jīng)濟(jì)寬裕，你的身心，你的短暫人生，你的父母家人，又經(jīng)得起幾許折騰呢？還有就是她的柔婉自處，在不見(jiàn)信于人后，能夠用行動(dòng)來(lái)證明自己的優(yōu)秀，終于得到幸福。幸福也不是招之即來(lái)的，她是需要智慧，需要用心經(jīng)營(yíng)的。

可以說(shuō)，在人妖之戀中，這一對(duì)算是最美滿幸福的了。無(wú)論是在世俗人眼中，還是這對(duì)鴛鴦的自我感覺(jué)，還是就故事的結(jié)局而言。因?yàn)楹髞?lái)那個(gè)奴役聶小倩的金華妖怪前來(lái)尋仇，也被劍仙遺贈(zèng)的革囊抓進(jìn)去化成了清水。而寧采臣也中進(jìn)士，聶小倩生了兩男，所納之妾也生一男。顧隨曾評(píng)說(shuō)《聊齋》，認(rèn)為其氣格不高，惟獨(dú)認(rèn)其人情味可采。其實(shí)他這是戴著思想家的眼鏡來(lái)評(píng)價(jià)小說(shuō)，而不是用藝術(shù)家的眼光來(lái)作審美的鑒賞。小說(shuō)家他只是將現(xiàn)實(shí)來(lái)作藝術(shù)的升華，他是不負(fù)責(zé)去指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的，他不唱高調(diào)，他只是將人生中的千姿百態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。他寫出了他那個(gè)時(shí)代一般人的多妻多子，富貴壽考的凡庸想法，同時(shí)也沒(méi)漏寫那種堅(jiān)貞不一，甘貧樂(lè)道，不求表現(xiàn)的脫俗之人。這都是現(xiàn)實(shí)的反映。有與我們現(xiàn)代思想更接近的小說(shuō)那當(dāng)然更好。我最欣賞的一篇就是別人不大提起的《花姑子》。

安幼輿因喜放生，一獲救的香獐前來(lái)報(bào)恩，將其在危難之時(shí)解救出來(lái)。象這樣有恩必報(bào)似乎是這些妖怪的天性，而不會(huì)象多數(shù)徒有人面而無(wú)人心之人一樣不圖報(bào)恩，反而卑鄙無(wú)恥到恩將仇報(bào)了。而《聊齋》中象這樣有情有義的妖魅是很多的。比如《西湖主》中的豬婆龍，《秦吉了》中的鳥(niǎo)等。這只報(bào)恩的香獐化身的老叟把恩主從蛇口中救出，帶到自己家中。安幼輿就在這里見(jiàn)到了老叟的女兒花姑子，，他以后為之終生不娶的情人。當(dāng)然，這個(gè)落落大方而又惠麗無(wú)比的女孩見(jiàn)到恩人可能還未一見(jiàn)忠情，也有可能是擔(dān)心自己墮入愛(ài)欲之河中而無(wú)法自拔，她的表現(xiàn)就是“東邊日出西邊雨，道是無(wú)睛還有睛”，或許正是這種若有若無(wú)的少女的羞澀之情反而更加激發(fā)了他的愛(ài)慕。在分別之后，他為其得了相思之病，以致病重在床。他的癡情感動(dòng)了花姑子，夜奔相會(huì)，出藥治病。待病愈后又來(lái)與其纏綿一夜。就是一夜情，有了一個(gè)兒子。后來(lái)又經(jīng)過(guò)種種波折，這對(duì)愛(ài)侶還是沒(méi)能聚合在一起?；ü米尤以诮饩攘嗽俅斡鲭y的恩人之后，道行大損，留下了嬰兒，飄然遠(yuǎn)逝。這位安幼輿，也是至情至性之人，終生不娶。我所欣賞的固然有禽獸的“蒙恩銜結(jié)，至于沒(méi)齒”，以及花姑子與安的愛(ài)情傳奇，但在這里，安幼輿也沒(méi)給人丟臉，做到了善始善終，這是多么的不容易！

生活是多式多樣的，《聊齋》中的愛(ài)情也是豐富多彩的?！秼雽帯?、《公孫九娘》、《大小謝》中的鬼女，《小翠》、《嬌娜》、《青鳳》中的狐仙，《巧娘》與《蓮香》中的鬼女與狐精，《綠衣女》中的蜂妖，《荷花三娘子》、《黃英》、《香玉》中的花精，《羅剎海市》中的魚(yú)精，都是描寫的盡態(tài)極妍，曲盡其妙。有人說(shuō)“易于畫鬼，難于畫人”，這也是片面之詞，因?yàn)槊鑼懞淼男≌f(shuō)獨(dú)獨(dú)只有一部《聊齋志異》一枝獨(dú)秀，大放異彩。《閱微草堂筆記》是無(wú)法與之比肩的。其實(shí)畫鬼，也要在參透人情之后才能畫得好的。沒(méi)有人情味的鬼那只能是恐怖片，就象從西方引進(jìn)來(lái)的那些從感情上就讓人不舒服的鬼片一樣，離藝術(shù)美相差十萬(wàn)八千里！

蒲松齡，這位一輩子當(dāng)塾師和幕僚的窮書生，能刻畫出這么多女人的這么多的愛(ài)情，想必他也有無(wú)數(shù)的艷遇罷！但現(xiàn)實(shí)生活是平淡的，他和他賢惠的結(jié)發(fā)妻子劉氏度過(guò)了平淡的一生。他的那些艷遇，只是他天才頭腦中的狂想曲罷了！當(dāng)我們讀著這些人妖的戀曲而遐想聯(lián)翩時(shí)，請(qǐng)注意喲，別太沉醉了！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3607441/