“ 漁樵耕讀 ”大門篇額的故事

1，我的家鄉(xiāng)在浙東一個老臺門，雕梁畫棟的老臺門，樓房高大寬敞，大門囗，廳堂前等有很多篇額，寫了意味深長的詩句，現(xiàn)在是不見蹤跡了？特別是記得大門囗有一塊篇額，上書： “ 漁樵耕讀 ”，四個大字，蒼勁有力，顏體寫得很好。我小時候天天看見，也不知何意？讀書后，知道是”打魚，砍柴，種田，讀書“的意思。感嘆祖先的意境。但是在文革中，說是“四舊”，被糊涂石灰，寫了“毛主席萬歲“5個紅字。后來又糊了白石灰，變成了一塊空篇？

2，我想， “ 漁樵耕讀 ”實際上也沒有寫錯，我們的祖先，要求后輩，好好勞作，在這風景秀麗的浙東鄉(xiāng)間，是能過小康生活的，也是祖先的期望。所以寫了這四個大字。后來，我看了我們邢家先驅者的歷史：清風太公邢達，曾是臨安的大官，開創(chuàng)浙東天地的辛苦。當時，嵊州長樂太平沃基等地方，都是山區(qū)。森林密布，野獸出入，南宋朝時，人囗很少，墾荒種植，“漁樵耕讀”，博采眾長，新建村莊，真切解說四個字意義。

3，我們清風太公的詩歌中就是最好的說明：

漁樵詩歌二首

一，漁詠 南宋朝 邢達 邢氏先祖清風太公( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

因樹編蓬傍水幽，紅塵飛不到溪洲。

閑攀蓼穗霞沾手，醉臥蘆花雪滿頭。

青箬笠殊青鎖闥，綠蓑衣勝紫貂裘。

人來若問生涯事，笑指灘邊小釣舟。

解說：這是清風太公在南宋朝時浙江嵊縣剡溪長樂江打漁所作。

在溪流邊，用樹葉編成雨鞋衣，穿戴好在溪澗打漁，臨安的花花世界的“紅塵”的事情，是不會到剡溪的，這里是清平寧靜的世界。空蕩蕩的溪邊，摘取些蓼草的紅穗，連手上都是紅色的，喝酒醉了睡夢在溪水邊的船上，蘆葦花落滿頭。頭戴綠葉斗蓬，身穿綠葉衣裳，用青藤蘿扎實。（闥：關門），綠葉蓑衣勝過貴重的紫貂大裘。有人要問你是怎樣生活的？我笑著說：請看溪流邊的小釣魚船，我在溪澗邊打漁?。?/p>

二，樵歌： 南宋朝 邢達 邢氏先祖清風太公

云林蒼蒼，若有人兮，行歌山梁。

持彼斧戕qiang兮，以伐遠揚。

逍遙無人兮，友鹿與璋。

剪除草茅兮，兼樸棒。

授女蘿兮，蔭叢竹。

風蕭兮，空谷?；滟?，鳥啼。

春歸兮，雨足。且息肩兮，歸來。

何榮華兮，何辱？

解說：這是清風太公，在南宋朝嵊縣長樂鎮(zhèn)沃基村大唐山上砍伐柴草所作。

南宋朝時的嵊縣，人囗稀少，荒山野嶺。在高山原始森林中，樹木長得很大很密。清風太公：我邊走邊唱歌，歌聲滿山谷。我持斧頭伐木，伐木聲響徹云霄。這里一個人也沒有，只看見些山區(qū)里的梅花鹿和野璋子等，沒有道路，茅草長得很高，用鉤刀和木棒清除出路來，還有很多藤蘿和竹林，也要清理。春天，春風吹拂的山谷，花落滿地，鳥語花香，很美的地方，我砍伐很多柴草，挑著柴草回家去。

我在杭州臨安擔任過副樞密使（宋朝時副丞相）時，多少榮華富貴，但是，我與一些投降派（秦檜派）不和，辭職來到剡溪上游，創(chuàng)造了新的村莊，生活在這里有什么不好呢？

最后，清風太公在太平村遠塵亭去世，葬身在沃基村大塘山，現(xiàn)在重修墓園，供奉在山清水秀之中，后輩子孫祭拜不斷。

4，從清風太公的詩歌,使我們知道,在一千多年前，南宋朝時,金朝南侵，宋高宗南逃，北方士大夫也跟著南遷，當時，浙江嵊縣長開太地區(qū)，剡溪上游，人跡稀少，荒灘野嶺，森林密布，是個風景秀麗的地方。

清風太公就在這里生活，繁衍子孫。我認為，“漁樵耕讀”中，漁樵耕是生存，為了吃飯？讀：讀書，實為知書達理，光宗耀祖。

從漁字中，知道當時長樂江的魚鮮很多，山區(qū)森林繁密（現(xiàn)在被背電箱的電網(wǎng)捕魚者，弄到小魚苗小蝦都沒有了。環(huán)境污染，實是環(huán)境破壞？山區(qū)森林資源，在“大煉鋼鐵”時代曾經(jīng)消失過？隨著時代的進步，現(xiàn)在農(nóng)村有了液化氣，恢復山區(qū)的樹林。）

5，當我每次回鄉(xiāng)時，看到我家門囗的空白的篇額，實在是知其然，不知其所以然?，F(xiàn)在從清風太公的詩歌中找回感悟，這篇額的意境，書寫“漁樵耕讀”的原因。所以我想，還是要把“漁樵耕讀” 這四個字寫上去，以完成先祖的愿望，使子孫后代，在江南浙東這塊土地上更美好的生活。

文章說明：中國的文化，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，深刻地體現(xiàn)著一個民族，一方水土的品質。我的故鄉(xiāng)浙江嵊州，位于江南秀麗山水的腹地，群山屏列，剡溪中流；民風淳樸，物產(chǎn)富饒。在這方水土上，歷經(jīng)二千多年所形成的剡中文化，既得山水之幽，更涵人文之勝，在中華文化寶庫中，始終閃耀著獨特的光芒。所以隨想而作，寫一些老祖宗的故事。

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