獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

——唐·韋應(yīng)物《滁州西澗》

初春時(shí)細(xì)雨紛紛，雨后的天空像是剛剛被清洗過(guò)一樣，十分明凈清洌。

蓄水煮茶，采雨釀酒。我們所期冀的生活，無(wú)外乎是忙碌一天后回到家中，婦人做好了噴香四溢的飯菜，吃完晚飯后便閑坐在庭院中與鄰里說(shuō)著日常閑話。黃昏時(shí)分的鄉(xiāng)村非常清靜，薄煙裊繞，間或能聽見歡快的鳥鳴。遠(yuǎn)處，還有牧童騎在牛背上吹笛，老人牽著老牛抽著旱煙，慢悠悠地走在鄉(xiāng)間小路上。

韋應(yīng)物的山水詩(shī)風(fēng)自成一家，閑雅清淡，含蓄高妙。這首《滁州西澗》字句隱秀，詩(shī)人用春日雨景來(lái)彰顯內(nèi)心隱秘情分，層層布景，步步道情。又用無(wú)關(guān)痛癢的急雨意象，道出了自己內(nèi)心一絲稀薄的感傷。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

整首詩(shī)打眼望去，極素樸尋常。但經(jīng)過(guò)歲月文火的慢慢錘煉打磨，畫面又極幽靜。幽草、深樹、春雨、野渡這些不驚不乍的意象點(diǎn)綴，充滿著雋永的韻味。溪澗邊青翠的野草以蓬勃的態(tài)勢(shì)生長(zhǎng)，岸邊繁茂的樹林深處時(shí)不時(shí)傳來(lái)幾聲婉轉(zhuǎn)的黃鸝鳥聲，十分悅耳。

韋應(yīng)物唯獨(dú)喜歡這一株闃寂生長(zhǎng)的幽草。春日的群芳百卉韋應(yīng)物都不愛。他愛的，是生命力頑強(qiáng)的野草。山谷中的野草偏居一隅，性格孤高淡泊，不趨炎附勢(shì)于煙火紅塵中的繁華熱鬧，世俗名利。這株溪澗邊生長(zhǎng)的幽草，它活在山水田園深處自持修行，修煉好每一次春風(fēng)吹來(lái)時(shí)的清雅綠意。

山林中的野草不會(huì)與其他繁花爭(zhēng)媚斗艷，因?yàn)槊K究會(huì)成空。只有恬淡高雅的曠然飄逸情懷才能生生世世流傳。所以，這株野草亦是韋應(yīng)物高雅的自況。同時(shí)，在《高陵書情寄三原盧少府》中他還寫了“日夕思自退，出門望故山。君心倘如此，攜手相與還”，以此表明自己心中籌劃已久的歸隱情懷，想在深山竹林中過(guò)著簡(jiǎn)單自足的幽居生活。

薄暮時(shí)分，晚霞云影。

滁州城西邊，原本被捕魚人用柳枝系在樹上的漁舟，也不知怎么地掙脫了束縛，兀自橫斜在河水中，隨著波紋輕輕地晃動(dòng)。故而詩(shī)中“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”是最出彩、最獨(dú)樹一幟的妙句。

“急”字喻明身處朝政水深流急，難以掌控，也常常是身不由己。而一個(gè)“自”字凝練得特別精妙。興許詩(shī)人托物言志，想表達(dá)內(nèi)心渴望的無(wú)拘無(wú)束，不必聽從別人安排，能過(guò)自由自在的悠閑生活。

雨水節(jié)氣過(guò)后，蜜蜂忙著采蜜，鳥兒忙著歌唱，花兒忙著綻放。河中的水流也愈來(lái)愈旺盛，像錢塘江漲潮時(shí)那般湍急。清人沈德潛在《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》中評(píng)價(jià)韋應(yīng)物的詩(shī)歌風(fēng)格時(shí)說(shuō)：“五言絕句，右丞之自然，太白之高妙，蘇州之古澹，并入化機(jī)?！?/p>

彼時(shí)，公元781年，唐德宗李適在位時(shí)，韋應(yīng)物被封為滁州刺史一職?？纱藭r(shí)，韋應(yīng)物愈來(lái)愈厭倦官場(chǎng)上的明爭(zhēng)暗斗，厭惡世俗里的鮮衣怒馬。他特別希望能得到解脫，得到山水清音的沐浴。故而這首詩(shī)不僅是對(duì)春日的喜愛，亦是借物抒情表達(dá)自己厭倦朝政的蠅營(yíng)狗茍，渴望幽居田園，得到人生圓滿。

我知曉，這世間的繁艷、輝煌、盛麗，你都不要。你要的，何其簡(jiǎn)單，又何其奢侈。你是想與相愛之人攜手退步紅塵深處，對(duì)浮生世事不聞不問，當(dāng)一個(gè)袖中藏清風(fēng)、鞋底踏明月的山中閑人?？墒巧聿挥杉喊?，你憂國(guó)憂民，是廉潔清明的好官，你還要為百姓為社稷謀福祉。

“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，想來(lái)陶淵明躬耕田園的生活，為韋應(yīng)物心中的念想作了最好的解答?！冻菸鳚尽纷詈舐涔P所寫的春雨是清寂的、孑然的、哀戚的，因?yàn)樗星姨幵诔?，心想出世卻身不由己。韋應(yīng)物篤信佛教，所以在他的思想中難免會(huì)有寂寂無(wú)為、獨(dú)善其身的空靜想法，認(rèn)為繁華是鏡花水月的空，山水田園才是洗滌身心疲憊的良藥。歲月始終是恩慈的，終于，韋應(yīng)物圓滿了心中的渴慕，過(guò)了一段半仕半隱的幽居光陰。

佛家有言，說(shuō)萬(wàn)事為幻象，萬(wàn)物皆空。想來(lái)也是，若我們以虛寂的眼光看待聲色犬馬的繁華，無(wú)非是翻手覆手都為一場(chǎng)竹籃打水的空，是抓不住的，只會(huì)讓自己的靈魂愈加渾濁不堪，在紅塵之中不斷地迷失自己。

但我所理解的空，并不是一無(wú)所有，而是我們所抓住所擁有的事物是能讓身心恬淡澄凈的，或者說(shuō)是一種內(nèi)心清凈成空的屬性狀態(tài)，不把世間庸碌的瑣事掛在心頭，也不執(zhí)念于已經(jīng)過(guò)去了的事物。能以通徹沉潛的清空狀態(tài)來(lái)審視當(dāng)下，珍惜當(dāng)下。

是了?；ㄩ_無(wú)聲，白云清寂，流水無(wú)言。這世間的喧嘩與清凈皆是我們內(nèi)心所升起的對(duì)比，而禪一旦成為了對(duì)比化、概念化，則不是禪了。我們?nèi)羰巧倭耸率屡矢綄?duì)比的心態(tài)，以淡然的眼光來(lái)看待，自由自在，心中無(wú)對(duì)比后帶來(lái)的結(jié)果煩憂，興許身心會(huì)清涼許多。

我問佛：如何才能成佛？

佛說(shuō)：佛就是我們自己，清凈心即是佛。我們要懂得感恩，哪怕是面對(duì)逆境，遭遇批判我們的人，仍要感謝他們提高了我們的修行。我們還要以清澈的目光來(lái)看待周遭的一切，讓內(nèi)心如一面明鏡澄凈通透，如此才能照天、照地、照眾生。心中無(wú)掛礙，自有清風(fēng)來(lái)。

我問佛：貪嗔癡如何放下？

佛說(shuō)：是貪嗔癡構(gòu)成了我們，也是我們的存在才有了這世間的種種欲望。我要你看破、放下、自在，以清凈蓮心來(lái)解開心中的結(jié)。而不是執(zhí)念、掙扎、苦惱。

我問佛：何為迷津？

佛說(shuō)：萬(wàn)物皆空，本無(wú)迷津。你若內(nèi)心貪戀浮華而放不開，便是迷津。佛不是你一世的普度者，自己才是自己的解鈴人。

我們佛：塵緣當(dāng)何解？

佛說(shuō)：所謂的緣分，是以奈何橋下的水作為照見。來(lái)是明鏡臺(tái)，去是惹塵埃，一切隨遇而安，隨情而解。

是的，我們心中要有蓮花道場(chǎng)、有禪、有清凈心，以水不斷滲透的狀態(tài)滋潤(rùn)心中的淡泊無(wú)塵。若心中少了這些，縱然周遭都是清風(fēng)明月，花好月圓，也只是庸俗無(wú)用的陪襯，因?yàn)槟氵B內(nèi)心的明月都尚未用清風(fēng)拂拭干凈。

禪是一縷清風(fēng)，亦如掬清涼之水，澆灌心中的俗垢，拂去苦惱的塵埃。于此世今生，我們每個(gè)人都要為生活而奔波謀生，別唾棄少許人的蠅營(yíng)狗茍，因?yàn)槿巳硕加猩聿挥杉旱臅r(shí)候。淡然地看待這個(gè)世界，興許就不會(huì)有過(guò)多的憤懣埋怨。

只愿我們?cè)诿鎸?duì)世俗之事時(shí)，少一點(diǎn)兒浮夸之心，多一些淡定，別忘了靈魂是為什么而出發(fā)，別忘了清醒的力量，別忘了參禪是為了感悟生命意義的本質(zhì)。

選自《時(shí)光印痕：唐詩(shī)宋詞中的節(jié)氣之美》。

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