《豫北敘事曲》敘事

豫北，河南省北部，再準確點就是河南省黃河以北，包括安陽、鶴壁、濮陽、新鄉(xiāng)、焦作、濟源等地市，這一串地名喊起來都是那么響當當?shù)娜缋棕灦?，歷史長的隨便一翻都能發(fā)現(xiàn)華夏文明的源頭的痕跡。但是作為它們整體的稱謂“豫北”的名字被人們提起的機會卻并不多，比起那陜北、湘西等地名不知道差多少了。我知道并熟悉這個名字全是因了那首著名的二胡曲《豫北敘事曲》。

《豫北敘事曲》誕生于一九五八年，比我的年齡還大些，可以說我是聽著這首曲子長大的，但我成長的那個年代是沒有錄音機的，唯一的渠道就是收音機，所以能聽到的機會比過年都難得，那么好的音樂又怎么能聽的夠呢？因此每次聽都顯得那么珍貴而難忘。

記得以前收音機里放這首曲子前常會講解一番，比較權(quán)威的解釋大致是：曲子表現(xiàn)了解放前豫北人民的苦難和解放后人民的喜悅。我自覺對這曲子真是喜歡的不得了，但聽了那權(quán)威解釋總有些忐忑，懷疑自己的理解、感受能力。我曾經(jīng)仔細的去聽，但卻從未因這曲子所表現(xiàn)的苦難流下一滴眼淚，也從未被豫北人民解放后的喜悅而歡呼雀躍手舞足蹈?，F(xiàn)在想來那樣的解釋到真是把這音樂看扁了，豫北這片土地從來就不缺少苦難，這里的人們也從來沒有停下追求光明的腳步，苦中尋樂也正是中華民族性格之韌性的體現(xiàn)，悲歡離合何其多，又何分解放前后呢？

一首好的音樂作品除去政治的標簽和人們賦予它的現(xiàn)實意義，最后展現(xiàn)給我們的最本質(zhì)的屬性其實也就是一個“美”字。一件優(yōu)秀藝術(shù)作品的出現(xiàn)就是一個鮮活的生命生動而真實的存在，它帶著自己獨特的氣質(zhì)獨特的靈性行走于無垠的時空之間，它早已屬于這個世界。即使它的作者想要表現(xiàn)什么那也僅僅是他的事了，作品的意志和命運卻有自己的獨立軌跡呢。

我大言慚慚似乎幾句話就剝奪了這曲子的作者對它的所有權(quán)，作曲家劉文金先生大概不會生氣，《豫北敘事曲》從誕生之日起就早已屬于喜愛它的億萬樂迷，屬于全體的人民，屬于這個時代，屬于永恒的歷史。豈止這首曲子呢？劉文金先生本人不也早已以他的才華他的創(chuàng)造融入民族音樂的血液之中嗎？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

就在前些天無意中從網(wǎng)上驚悉，劉文金先生已于今年（2013）六月二十七日 22時21分溘然長逝，痛惜之余我似乎又找到一條要寫點文字的理由，好像有種責任督促我盡快寫下來。

劉文金，河南安陽人，1937年5月生于河北唐山，長于豫北，自幼喜愛音樂，1956年考入中央音樂學院。創(chuàng)作《豫北敘事曲》的時候還是大三在校學生，作品問世以后引起強烈反響，很快被列入高等音樂院校二胡教材，后被入選二十世紀華人音樂經(jīng)典。無數(shù)音樂人對《豫》曲的成功之處從各個角度進行詳盡闡述，不吝溢美之詞，肯定它在二胡音樂方面里程碑式的意義。一出手便是驚世之作，可謂大器早成，更使人想到那句古語“自古英雄出少年”，不由得不使人寄予更大的期望。但藝術(shù)創(chuàng)作的道路上確實常存在一種現(xiàn)象，以巔峰之勢突入藝術(shù)領(lǐng)域，往往窮其一生也再難超越自己，劉先生又能怎么樣呢？

劉先生就能打破這個魔咒，歷二十年的厚積而于1979年終于薄發(fā)，一首比《豫》曲更加恢宏更加震撼的作品橫空出世，其作曲手法更加大膽，其氣勢更加宏大，其蘊意更加遼遠，其影響也更加深遠，這就是著名的二胡協(xié)奏曲《長城隨想》。

其實對于《豫》曲來說我是不敢自認第一情郎的，因為我知道有那么多的人在為它癡為它醉，為它歌為它累，因它而心靈得到慰藉，因他而命運發(fā)生改變。我的恩師李林亭先生自幼學習二胡，藝校畢業(yè)后進入部隊文工團，后來轉(zhuǎn)業(yè)地方任文化館長，退休后以澎湃的激情開始了他的二胡教學事業(yè)。那一年冬天李老師帶著他的一批高三的學生來到我的琴行，進行高考前強化訓練，有很多就是拉的《豫北敘事曲》。每天上午練琴的時間，李老師把外套一脫，長發(fā)猛甩，如一個將軍帶領(lǐng)學生們熱火朝天的練將起來，頗有些你追我趕爭上游的勁頭，讓人看的都熱血沸騰。區(qū)區(qū)陋室內(nèi)實在裝不了他們?nèi)缁鸬募で椋谑怯械耐瑢W干脆拿把凳子搬到室外來練。大冷的天一幫男男女女的學生在室外拉二胡也算是這北方冬天里的一景，引得路人駐足，也引得我們聊城的二胡名人王含莊先生羨慕的不行。

王含莊老師和我恩師是藝校時期的同學，如今看到這情景大受感染，也有點熱血沸騰起來，很想一試身手盡一己之力，跟我們喏喏解釋意思大致是：其實他拉《豫北敘事曲》是最拿手（擅長之意），因為他從年輕就非常喜歡這首曲子，練的也很用功，并且還有一個原因就是他家離豫北也更近（王老師乃山東陽谷人，陽谷和河南搭界）。我心中不免竊笑：把家離豫北比較近拿來當作能把《豫》曲拉的好的理由未免有些勉強吧，不過那對《豫》曲的喜愛到真是其情可鑒呢。

我雖然不會拉二胡，但卻學過音樂，知道敘事曲是音樂作品的一種體裁，但偏偏就常對著那《豫北敘事曲》的題目望文生義的猜想：豫北那里究竟有什么事呢？豫北究竟發(fā)生了什么事呢？竟使的《豫》曲這般婉轉(zhuǎn)，這般勾人。一個念頭開始生成：我要去豫北看看啊，我要去尋找豫北的故事啊，那里可是劉文金先生的老家。這念頭如一個蟲兒長在了心里不斷爬來爬去從不安生，撩撥的心尖癢的不行，我要去豫北，我終于要去了。

那是在夏天的一個普通的日子我趕到了安陽，興沖沖剛欲乘公交車去劉文金先生的老家，但司機師傅告訴我，去那里的路因下雨積水近期不通了！掃興之余心里不免又生出許多問號，這幾天并沒聽說下過大雨，何至于道路不通？其實那個地方離市區(qū)并不是太遠啊。那里竟是一個什么所在？如今是一種怎樣的境況呢？

等回到家第二天從微信上便知悉安陽的朋友剛投入到抗洪救災(zāi)的行列，正忙著安置從行洪區(qū)撤出來的群眾，學校的教室、餐廳等等都成了災(zāi)民的臨時安置點。所幸災(zāi)民們的生命無虞，生活無憂，有黨和政府的關(guān)心，但，家沒了，這又算是當今豫北這片土地上怎樣的故事呢，不由得還是讓我產(chǎn)生一些浮想。

我再次去時已是大約在冬季的一個霧霾與雨交織的天氣里，飛輪驅(qū)車走街串巷千回百轉(zhuǎn)，終于趕到安陽東郊鳳凰山下一個叫作大寒屯的村莊，這里便是劉文金先生的老家了。村民們對于他尚不陌生，有的還記得先生早年回家鄉(xiāng)搜集民間音樂，幫助村民成立娛樂隊的情形，更難得的還遇見一個劉文金先生小學時的同學。但我問起《豫北敘事曲》他們大多卻并不熟悉，我說：你們豫北的故事全中國都知道了，你們豫北的歌全國人早聽到了，劉文金先生早就把她寫進了曲子里了，你們也肯定是聽過的。

劉文金先生出生在唐山，小學在安陽老家度過，中學就去鄭州上學了，后來考上中央音樂學院，就一直在北京，所以在老家生活的時間并不算長，但卻是深深的得到豫北這片土地與文化的滋養(yǎng)。他把輝煌的激情和耀眼的才華獻給了他的故鄉(xiāng)，以非凡的身姿突入樂壇，豫北以她厚重的文化底蘊和豐厚的世道滄桑孕育出如此超凡脫群的音樂大家一點都不奇怪。

關(guān)于劉文金的介紹，很多資料上都寫的是唐山人，我們不知道是劉文金先生因為給祖籍地寫出了如此偉大的作品，從而對出生地懷有某種虧欠？還是因為自己的身世一欄標注了唐山人，從而對祖籍地懷有某種虧欠，才寫出如此偉大的作品？但有一點是非常肯定的，那就是他對于家鄉(xiāng)豫北真摯的熱愛。

是的，豫北這是讓人愛的地方，連我也愛上了。

寫了三年，這次可以收筆了嗎？

2016.11.21

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