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飯館澡堂政體的中國特色

2013-12-09 02:25 作者:醉葉-管錐子  | 9條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

今日爬山,回到家,衛(wèi)生間被老婆、女兒占據(jù),我只能去小區(qū)里新開的一家公共浴池洗澡,門票五元、押金十塊,走進澡堂,還不錯,畢竟是新開的,休息床鋪、熱水池子都算潔凈。參加工作快二十年,這是我第一次獨自走進廠子外面的澡堂,意識到,洗澡不僅是一件純粹的事情,還是一件閑適的事情。

在廠里澡堂洗澡,很純粹,但是不悠閑。下班后,工人們擁進澡堂,廠里的澡堂只有淋浴沒有池子,就算有池子也沒人泡,都慌著洗完離開,每天一洗、例行公事,成群的赤裸裸的人體在淋浴下穿過,像肉聯(lián)廠消毒車間清洗一扇又一扇的豬肉。上班很多年我都是在廠里洗這種“肉聯(lián)廠式”澡,從沒到外面的澡堂洗過。有一次在外地的一個高檔洗浴中心,看到有房間,房間里有床,從房間出來,走過鋪著紅地毯的走廊就是澡堂,澡堂里有池子有淋浴,池子邊兒上立著一個裸體女人雕像,裸女雕像舉著一個花瓶,花瓶里往外噴熱水——我震驚之余還高興的說:“這次廠家給咱們安排的賓館不錯呀,住在這里洗澡多方便?!蓖械娜吮梢牡溃骸澳銊e丟人了,這是澡堂,洗完才回賓館住?!?/p>

在外面澡堂洗澡,很舒適,但是不純粹。那次之后,我才知道,澡堂子也可以有像賓館一樣的房間,對它有模棱兩可的感覺。再后來,我又去過幾次社會上所謂高檔的澡堂,眼界大開,更知道了,在外面洗澡的不純粹也主要集中在這個房間里。

咋說呢?打個比方,在高檔澡堂洗澡就像在高檔飯館吃飯,說是吃飯其實是吃菜,說是吃菜其實是吃肉。山珍海味、珍禽異獸全是肉類,當“吃菜”的時候,名義上的主角蔬菜其實是肉的配角;我們通常都是大快朵頤、杯盤狼藉之后才端起一只小得可憐的碗來象征性的吃幾口白米飯,為整個“吃飯”行動畫上句號,名義上的主角飯其實是菜的配角。飯桌上,一碗白米飯價值幾毛錢,一只菜價值幾十上百,一瓶酒價值幾百上千;人民共和國里,名義上當家作主的人民,一般身家十幾萬、幾十萬,名義上為人民做仆人的那些人,市、省一級的仆人身家?guī)装偃f、上千萬,中央級的仆人其身家估計得......。

高檔澡堂名義上是用來洗澡的,就像高檔飯館名義上是用來吃飯的,所以,在高檔澡堂里是有“菜”的,例如推拿、按摩,洗澡是“吃菜”的配角,而推拿、按摩這些“蔬菜”又是“肉”的配角。高檔澡堂的門票一般不過幾十塊,推拿、按摩至少上百,而不花上幾百是“吃”不到“肉”的。

至于我在高檔澡堂里有沒有“吃”過“肉”?呵呵、呵呵、呵呵呵呵......沒有。信不信隨你。但有一點你必須信,我去高檔澡堂沒花過自己的錢,都是別人請我去的。鄙人雖不做生意、不走仕途,但是也有運氣好的時候,偶爾也能碰上幾個“冤大頭”花錢請鄙人去享受一次(話說回來,這篇文章寫出來被別人看了,估計鄙人的好運氣也到頭了)。我工薪族一個,放著廠里一分錢不花、十分鐘完事的“肉聯(lián)廠式”不洗,卻花銀子去高檔澡堂洗“肉菜式”,不劃算。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

去小飯館吃飯,就是吃飯,一碗面幾塊錢,吃得就是面;去普通澡堂洗澡,就是洗澡,一張票五塊錢,再舒適也是洗澡本身的舒適。一高檔,就都有“肉”了,雖然有“肉”了,又都不會明目張膽的把“肉”掛出來:一般來說,叫做肉館的仍然是普通飯館;更沒有哪家洗浴中心敢理直氣壯的叫做“肉欲中心”(若真有一位特二的老板敢這樣自起名號,我會像禮敬撒旦一樣禮敬他,自掏腰包去一次)。

為什么?我認為,這也是中國傳統(tǒng)文化背景的一個特色:中國自古以來就有思想的理想標準和欲望的實際狀況不符合。在中原農(nóng)耕文明中,肉類食品無論從產(chǎn)量還是從環(huán)境氣候來講,都不可能取代糧食成為帝國的基本食物。所以,在中國傳統(tǒng)的思想認知價值觀里,糧食的地位至高無上。古時天子在開這一天要帶領(lǐng)群臣開耕;祭祀先祖的時候,雖然豬牛羊三牲是盛禮,但五谷才是核心。中國傳統(tǒng)觀念中,飯指的是糧食,糧食是國民賴以活命、民族賴以生存、國家賴以運營的根本。中國人見面寒暄“吃飯了嗎”而不是“吃肉了嗎”;古代有個昏君,聽說某地鬧災(zāi)荒、老百姓因為沒有糧食而餓死,竟說老百姓真傻,沒有糧食為什么不吃肉?盡管如此,他也要遵守祖制,開春的時候象征性的干一點兒農(nóng)活。人的欲望不像人的思想這么理性,吃糧食是為了活命,在不缺糧食、不愁活命的前提下,人的欲望又會指向更高處:吃點好的、滿足味蕾的——以吃肉作為代表。吃肉是受到欲望驅(qū)使的吃飯的升級形式,而我們是在中國傳統(tǒng)思想的熏陶下長大的,所以我們在吃飯的名義下吃肉。

同理,洗澡是為了基本的潔凈身體,而“吃肉”是愉悅身體,是受到欲望驅(qū)使的洗澡的變態(tài)形式,又礙于傳統(tǒng)道德的限制,所以中國很多人打著洗澡的名義去“吃肉”。

同理,國家存在的根本是人民,有百姓才有國家,有君主卻未必有國家,歷史上有很多昏庸的亡國之君?!懊駷橹?,社稷次之,君為輕”是中國傳統(tǒng)思想中熠熠生輝的民粹觀點。在中國傳統(tǒng)政治形象塑造中,當皇帝不是享福的,而是吃苦的,要為民生社稷操不完的心、受不完的累,還承擔(dān)著被誤解的惡名,統(tǒng)治者必須是德行天下第一。堯管理天下沒過多長時間就要讓位給許由,許由不僅不同意還跑到河邊去洗耳朵;祖制規(guī)定,新皇帝在繼位之前要先大哭一場:父皇啊,您把這千鈞重擔(dān)交給兒臣,這讓兒臣怎么受得了啊。然后要在眾大臣的強逼、挾持下才肯坐上寶座??疾鞖v史就會發(fā)現(xiàn),“全心全意為人民服務(wù)”和古代的當皇帝是為社稷百姓操心受累的觀點同出一源,都是出于極端理想的設(shè)置。欲望的現(xiàn)實則是,一旦獲得管理國家的權(quán)利,巨大到難以描述的利益就唾手可得,統(tǒng)治者或統(tǒng)治集團就會陷入無限膨脹的個人私欲中,可是中國傳統(tǒng)政治的理想標準又和個人私欲格格不入,所以在中國政體中,老百姓再身家無幾也得做“主人”,統(tǒng)治者再身家豪富也得做“仆人”。

這是中國的不被官方承認的一個特色。

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飯館澡堂政體的中國特色的評論 (共 9 條)

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