誠信是金
什么是誠?孟子曰“誠者,天之道也,誠之者,人之道也?!笔裁词切??《說文解字》曰:“人言為信”。程頤曰:“以實之謂信?!?a target="_blank">誠信是就是真誠無偽,言行一致。孔子曰:“人而無信,不知其可?!比巳舨恢v信用,在社會上就無立足之地,什么事情也做不成。誠信,是中華民族的傳統(tǒng)美德,沒有誠信的人是難以讓人接受的,誠信就如同一盞生活中的明燈指引我們前行的路。誠信是一種美德,是一種修養(yǎng),是人人必備的根本品質(zhì)。家和萬事興,家無誠信,四分五裂。朋友無信,分道揚鑣。國家無信,亡國之兆。
荀子曾說:言無常信,行無常貞,惟利所在,無所不傾,若是則可謂小人矣。因而對人以誠信,人不欺我;對事以誠信,事無不成。 生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花,也惟有誠可以破天下之偽,惟實可以破天下之虛。自以為聰明的人,往往是沒有好下場的,世界上最聰明的人是老實的人,因為只有老實人才能經(jīng)得起事實和歷史的考驗,言必信,行必果?!巴辽饺s”,“夜讀春秋”,“曾參教子”,“季札贈劍”,古今中外,無數(shù)名人軼事在向我們證明著只有擁有誠信才能使得生命之花永盛不衰 。
春秋戰(zhàn)國時,秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際,為了樹立威信,推進改革,商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭,并當眾許下諾言:誰能把這根木頭搬到北門,賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜,結(jié)果沒人肯出手一試。于是,商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫,終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一“立木為信“舉動,在百姓心中樹立起了威信,而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛,最終統(tǒng)一了中國。
秦朝末期,有個叫季布的人,一向說話算數(shù),信譽非常高,許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語:“得黃金百斤,不如得季布一諾”,這就是成語“一諾千斤”的由來后來。他得罪了漢高祖劉邦,被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑,而且冒著滅九族的危險來保護他,綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信,自然得道多助,能獲得大家的尊重和友誼。反過來,如果貪圖一時的安逸或小便宜,而失信于朋友,表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比于物質(zhì)是重要得多的。所以,失信于朋友,無異于失去了西瓜撿芝麻,得不償失的。
北宋詞人晏殊,素以誠實著稱。在他十四歲時,有人把他作為神童舉薦給皇帝?;实壅僖娏怂?,并要他與一千多名進士同時參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習過的,就如實向真宗報告,并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質(zhì),便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時,正值天下太平。于是,京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧,無錢出去吃喝玩樂,只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天,真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常,不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說:“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴,只有晏殊閉門讀書,如此自重謹慎,正是東宮官合適的人選?!标淌庵x恩后說:“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人,只是家貧而已。若我有錢,也早就參與宴游了。”這兩件事,使晏殊在群臣面前樹立起了信譽,而宋真宗也更加信任他了。
美國第一任總統(tǒng)華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍,非常氣憤,揚言要給那個砍樹的一頓教訓。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認了自己的錯誤。父親被感動了,稱華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都寶貴得多。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
如此因為誠信而成就大業(yè),流芳千古的名人枚不勝舉,他們的舉止行為不僅征服了當時的人們,樹立了良好的風尚,還在某種程度上對后世的教育和思想產(chǎn)生了深遠的影響。
中國古代哲人要求言行一致,《禮記.中庸》曰:“言顧行,行顧言?!鼻胁豢伞白允称溲浴薄ⅰ懊嬷Z背違”、“陽是陰非”,所以朱熹認為“信是言行相顧之謂”,要求“口能言之,身能行之”,這才是“國寶”;如果“口言美,身行惡”,那是“國妖”,是君子所不取的??鬃诱f過:“始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行?!币馑际钦f,從前孔子對于人,只要聽了他講的話,就會相信他的行為;孔子對于人,當聽了他講的話后,還要觀察他的實際行為。在這里,孔子肯定道德實踐是評價誠信品格的標準。"國無誠信不興、家無誠信不榮"。我們呼喚誠信,是呼吁人們能有一個相互公正平等的交往空間,讓更多人相信誠信、維護誠信、重拾誠信,從而讓誠信之風在世上經(jīng)久不衰,將我們的世界變成美好的人間。
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