9日一大早，我們準(zhǔn)時(shí)來(lái)到隊(duì)伍集合的新客運(yùn)站門前，早有13輛大巴和不少越野車在此等候。經(jīng)詢問(wèn)，粗略得知參加本次活動(dòng)的各路攝影家和攝影愛好者多達(dá)400余人，如此龐大的從業(yè)群體長(zhǎng)槍短炮出現(xiàn)在威寧街頭，本身就是一道特殊的風(fēng)景。待各項(xiàng)準(zhǔn)備工作就緒后，車陣開始慢慢蠕動(dòng)，出城上了通往畢節(jié)方向的大道，便開始浩浩蕩蕩向東邊的板底鄉(xiāng)挺進(jìn)，去感受最為真實(shí)的彝族風(fēng)情。

過(guò)去我從未聽說(shuō)過(guò)板底這個(gè)地方，但卻去過(guò)當(dāng)天活動(dòng)安排要去的百草坪40萬(wàn)畝草山。我去時(shí)尚是一年前的春天，正值鹽倉(cāng)杜鵑山花開最艷的時(shí)節(jié)，那些漫山開放的美麗花朵雖比不上黔西“百里杜鵑”肥碩和壯觀，但在大烏蒙山的范圍內(nèi)，有如此成規(guī)模的天然花海已是令人嘆為觀止的了。但那次的鹽倉(cāng)之行最令我難以忘懷的還是百草坪的自然風(fēng)光，帶有明顯喀斯特地貌特征的草山上，嶺線起伏，地闊天寬，正所謂“彎彎曲曲路，重重疊疊山”，每翻過(guò)一個(gè)山埡口，撲入眼簾的都是一個(gè)全新的世界。而在布滿漏斗狀深坑的草山上，牛兒成群在低頭吃草，羊群像撒下的珍珠成簇成串，馬群則在放獷中自由撒歡，一切都是無(wú)拘無(wú)束的樣子。更神奇的是，到處的山坡上密布著原生的灰白色石陣，形成了數(shù)不清天造的牛羊，在大自然巧奪天工的造化中，動(dòng)與靜、冷與熱、近與遠(yuǎn)，構(gòu)成了最有生命力的畫卷。在草山背風(fēng)的陰濕地帶，我們還見到了幾片面積不小的杜鵑林，草原中的杜鵑花更加楚楚動(dòng)人，那是人跡罕至的仙鄉(xiāng)福地。

據(jù)了解，板底鄉(xiāng)是從原來(lái)的鹽倉(cāng)轄地新分設(shè)出來(lái)的，是一個(gè)典型的以彝族為主多民族雜居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在長(zhǎng)期的生活和勞動(dòng)中，各民族都創(chuàng)造了極其豐富的地域文化。由于封閉落后的緣故，這里的彝族文化保留和傳承相對(duì)較為完整，特別是音樂(lè)舞蹈種類繁多，題材廣泛，緊密結(jié)合人們的日常生活，成為老少婦孺生活中不可或缺的部分。曾經(jīng)名噪一時(shí)的彝族音樂(lè)舞蹈《阿西里西》據(jù)說(shuō)就是取材于板底鄉(xiāng)，可見其民族文化底蘊(yùn)的厚重之一斑。近年來(lái)，描繪從猿到人進(jìn)化過(guò)程的古彝戲《撮襯姐》又從當(dāng)?shù)匕l(fā)掘出來(lái)，受到專家學(xué)者的狂熱追捧，被譽(yù)為“戲劇的活化石”，甚至成為畢節(jié)乃至貴州歌舞藝術(shù)的代名詞，被國(guó)務(wù)院確定為國(guó)家級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。由此可見民族的才是世界的，原汁原味再現(xiàn)真實(shí)生活，反映社會(huì)歷史文化底蘊(yùn)的藝術(shù)作品，不僅能夠產(chǎn)生巨大的社會(huì)影響力，也可帶活一系列經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈，關(guān)鍵是看怎樣去把握、利用和轉(zhuǎn)化，使之成為不可或缺的生產(chǎn)力。

板底鄉(xiāng)的無(wú)窮魅力從半道上就已顯現(xiàn)了，長(zhǎng)蛇般的車陣行至途中，在一個(gè)山埡口上停了下來(lái)，我們還未弄懂發(fā)生了什么事，就見前面的大巴開啟車門，攝影人們魚貫而下，涌到了公路左側(cè)。順著大家的視線望去，山下出現(xiàn)了大片云海?？匆娫凭碓剖娴膲邀愒坪Ｔ谖覀冞@些高原人眼中或許算不了什么，因?yàn)樗究找姂T了，就有些熟視無(wú)睹的樣子。毫不夸張地說(shuō)，云貴高原的攝影人中哪一個(gè)的影庫(kù)里都不會(huì)少下千兒八百?gòu)堅(jiān)坪５钠樱械母遣憠验?，比眼前這道既遙遠(yuǎn)又平靜的風(fēng)景耐人尋味得多。但現(xiàn)場(chǎng)的氣氛最能感染人，當(dāng)幾百臺(tái)相機(jī)噼噼啪啪拍個(gè)不停，歡呼聲贊嘆聲不絕于耳時(shí)，魯?shù)榈臄z影人們也按奈不住心頭的激情，沖到大隊(duì)伍的前頭嚓嚓嚓地狂拍一陣，然后回到車上交流心得。

拍夠了云海，大家在導(dǎo)游人員勸阻下戀戀不舍地回到車?yán)铮L(zhǎng)蛇車陣?yán)^續(xù)啟動(dòng)，奔向當(dāng)天的目的地板地鄉(xiāng)。又過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，走過(guò)了一些七彎八拐的土路，車輛進(jìn)入板底的鄉(xiāng)駐地范圍，這時(shí)我注意到公路兩旁有許多穿青布長(zhǎng)衫的小伙子，趕忙提醒楊睿注意。我的金蘭兄弟楊睿一直想拍些身穿長(zhǎng)衫的村民，在昭魯轄區(qū)除了上年紀(jì)的老者外，已經(jīng)很難看到穿長(zhǎng)衫的人了，可是在板底的彝族村寨中，長(zhǎng)衫還是一種日常衣著，這是我們事先沒(méi)有料到的。車陣徑直駛進(jìn)小學(xué)去擺放，400多人的攝影隊(duì)伍從車上下來(lái)，亂做一堆螞蟻，若不是聽到外邊響起高吭的嗩吶聲，大家都還茫然地原地站著，一個(gè)個(gè)不知所措。導(dǎo)游們一個(gè)勁地用小喇叭通知大家走出學(xué)校，去參加村民們舉行的歡迎儀式，于是大隊(duì)伍稀稀拉拉地開始往外走，朝著嗩吶聲的方向行去。

歡迎儀式簡(jiǎn)單而隆重，除了少數(shù)身著彝裝的成年人外，大多數(shù)看得出是放假參與接待活動(dòng)的中小學(xué)生，而老幼婦孺?zhèn)儎t扎堆站在較遠(yuǎn)的地方觀看。學(xué)生們大多換上民族服飾，手捧盛滿美酒的土碗分列大道兩旁，長(zhǎng)長(zhǎng)地站出幾里地。攝影人們欣然領(lǐng)受著夾道歡迎，卻一乎啦散開到各自的攝影位置，人人都狂拍得十分忘情。道路邊的草地上站著一位戴氈笠留長(zhǎng)須的老者吸引了我的注意，我?guī)撞脚懒松先?，選擇角度連拍了上百?gòu)垼贿吪恼找贿呁涣?，知道這位老人就是本地的畢摩，手中拿著的是鎮(zhèn)邪的法器。畢摩不僅是一個(gè)地方彝族的宗教領(lǐng)袖，同時(shí)也是智者，掌握著祭祀、文化、醫(yī)學(xué)、教育等相關(guān)知識(shí)，有著崇高的威望與尊嚴(yán)，是當(dāng)?shù)匾妥迕癖姷男蜗蟠匀??？匆娢遗恼?，一乎拉涌過(guò)來(lái)幾十臺(tái)相機(jī)，有的攝影人則按照自己的意愿揪著老人擺造型，弄得老人笑肌緊繃，極不自在。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

歡迎的隊(duì)伍在一條下坡的土路上延伸，路面是新墊的泥土，狂風(fēng)卷起，灰塵彌漫，攝影人們顧不上拍照了，一個(gè)個(gè)用衣用袖捂著鏡頭，以防灰塵進(jìn)到相機(jī)里。我趕緊跳下草坡，來(lái)到幾個(gè)吹嗩吶的年輕小伙身邊，半蹲下身子，猛拍他們威猛的吹奏姿式。擺拍的高手們又圍了上來(lái)，揪著小伙子們擺造型，我只好走到路上，接受著彝族隊(duì)列的夾道歡迎，時(shí)不時(shí)拍拍孩子們充滿稚氣的身影。一個(gè)模樣俊俏的小男孩引起了攝影人們的注意，幾十臺(tái)相機(jī)又撲了上去，盡管那些擺拍專家們又導(dǎo)演了一番，讓男孩兩手都不知該怎么放了，我還是耐著性子在旁邊抓拍了幾張，一邊拍一邊開始蔑視起那些讓人擺弄造型的大師們來(lái)。這條路走了大約有兩三公里長(zhǎng)，來(lái)到了一個(gè)山間低洼地，兩山夾峙中有一大塊平地，一進(jìn)山口的地方是個(gè)小小的湖泊，環(huán)湖修出了寬闊的大道。湖水雖淺，卻顯得格外靈秀，看得出人工開挖的新鮮痕跡。過(guò)了小湖是一片開闊草地，在東邊的山崖下還修建了一個(gè)永久性舞臺(tái)，混凝土的顏色仍新鮮新印，基本可以肯定是為此次活動(dòng)趕出來(lái)的工程，而且此后板底鄉(xiāng)就將在此舉辦經(jīng)常性的彝族民間活動(dòng)，并將打造成具有彝族標(biāo)貼的民族文化名片。

彝族風(fēng)情展示活動(dòng)在舞臺(tái)對(duì)面的草坡上舉行，基本上以縣鄉(xiāng)組織的歌舞節(jié)目為主，除了威寧固有的彝族元素外，差不多移植了云南楚雄和四川大涼山的彝族歌舞文化，還有的則套用或化用了其他兄弟民族的東西，聽起來(lái)竟如此耳熟。攝影人們圍成一大圈，各選各的角度，忙得不亦樂(lè)乎。有的大師干脆不按規(guī)矩出牌，直接鉆到演出陣容中，或蹲或跪或爬或睡，自顧自地按動(dòng)著快門。及至演出最具代表性的古彝戲《撮襯姐》時(shí)，攝影人已經(jīng)睡滿了演出場(chǎng)地，幾次使得演出無(wú)法正常進(jìn)行下去，主辦方只好出動(dòng)警力維持秩序，將攝影人悉數(shù)請(qǐng)出圈外，勉強(qiáng)地讓節(jié)目向下發(fā)展，使得節(jié)目演繹的從猿變?nèi)丝偹愠蔀榱丝赡?。我太胖，一直擠不進(jìn)圈子里，只好在外圍找些當(dāng)?shù)卮迕?，拍一些民生類的照片。在活?dòng)場(chǎng)地周邊游走的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)楊睿、劉波、朝倫也和我一樣沒(méi)去看演出，并且他們都在外圍捕捉到了許多不錯(cuò)的片子。

演出結(jié)束后，主辦方舉辦了一場(chǎng)賽馬會(huì)，選出當(dāng)?shù)?0名優(yōu)秀騎手，驅(qū)馬環(huán)湖進(jìn)行團(tuán)體表演賽。彝族賽馬節(jié)通常只在端陽(yáng)舉行，此外還有火把節(jié)、十月年、祭山節(jié)等重要節(jié)慶活動(dòng)，每個(gè)節(jié)日都賦予特殊的歡慶內(nèi)容。每到節(jié)日，彝族民眾都要穿上節(jié)日盛裝，載歌載舞，集體玩樂(lè)，小孩們自然圖個(gè)熱鬧，中老年人吃大塊肉、喝轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒，吃飽喝足找個(gè)地方躺下便睡，正所謂“哪里有酒哪里醉，哪里有鋪哪里睡”，而年輕人們就借機(jī)談情說(shuō)愛，尋找意中人了。除了這些年節(jié)而外，每逢村中討親嫁女，也同過(guò)節(jié)一般火熱，歌舞酒宴晝夜不息。彝族賽馬還是很有看頭的，土著小馬個(gè)矮體單跑起來(lái)卻不慢，配上彝族小伙的黑披風(fēng)，在風(fēng)馳電掣般的疾速中又有一種飄逸感，是拍照的最好素材。幾百臺(tái)相機(jī)對(duì)著賽馬場(chǎng)地，快門聲響成一片，卻也有人張著大嘴驚奇地發(fā)愣，等到反應(yīng)過(guò)來(lái)時(shí)，騎手們?cè)缫养Q鑼收兵。賽事已畢，主辦方又在距停車的板底小學(xué)附近街口舉辦了一場(chǎng)娶親儀式，人多巷擠，場(chǎng)面過(guò)于混亂，我沒(méi)有繼續(xù)看下去，獨(dú)自返回小學(xué)內(nèi)停車的地方，找個(gè)至高點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀瞧。意外的是，在這里卻遇上了威寧縣文聯(lián)主席孔繁毅，經(jīng)過(guò)一番相互自我介紹，大家約定聚會(huì)時(shí)間，打算在威寧痛醉一場(chǎng)，這讓我覺得比去看迎親的演出更有意味。

緊張與興奮的一天不知不覺就過(guò)去了，按照日程安排，還有一項(xiàng)內(nèi)容是去百草坪采風(fēng)。我對(duì)百草坪印象已經(jīng)很深了，巴不得再去重訪一次，喚起諸多美好回憶。上次我去時(shí)大多是走路，讓朋友駕車順著公路慢慢走，我們幾個(gè)攝影人則翻山越嶺去找感覺，直接走近牧羊人去聽他們從不輕易傾吐的故事，拍了很多有意義的照片。這次的情形卻大不相同，十幾輛大巴和一大串越野車開進(jìn)草山里，攝影人們傾巢而出，追得滿山的羊群驚惶不已，朝著深山方向逃遁。好在牛群和馬群不吃這一套，依舊埋頭啃草，只是牧人又被導(dǎo)演得呆頭傻腦的，心說(shuō)這群瘋子干嘛要我做這做那的。我看見有對(duì)牧人父子得空了，大步上前與他們攀談，乘機(jī)抓拍幾張放牧的照片，豈知又有一個(gè)年輕的大師躥了上來(lái)，一把將年長(zhǎng)的牧人揪到旁邊導(dǎo)演去了，氣的我太陽(yáng)穴冒煙，索性回到車上，看著各位大師擺拍去了。

回到住處，專程坐班車從魯?shù)橼s來(lái)的周迎春也找到了我們，大家匆匆吃過(guò)晚飯，就開始圍著電腦交流一天的心得，其間大家談得最多的是攝影人公共道德素質(zhì)的短缺和擺拍現(xiàn)象的泛濫。劉波更是七竅生煙，感嘆多次碰上好鏡頭結(jié)果都讓人用背影堵了，楊睿也是深有同感，他用長(zhǎng)焦鏡頭是無(wú)法貼近拍攝的，前邊的人互不謙讓，就無(wú)法拍到任何想要的東西。好在戰(zhàn)線較長(zhǎng)，東方不亮西方亮，每個(gè)人的影庫(kù)里都能看到不少好素材，看著這些賞心悅目的畫面，先前的種種不快也就漸漸淡忘了，大家都盤算著要在接下來(lái)的雪山之行中多拍些外圍的東西，盡可能少受他人干擾，規(guī)避拍攝內(nèi)容同質(zhì)的問(wèn)題，爭(zhēng)取多出好片，使活動(dòng)的內(nèi)容更有意義。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3603290/