古韻流音
心隨音流,悠悠幽幽,起了波痕,醉了清眸……
如果我有一架古箏,我想我會(huì)在一個(gè)清風(fēng)徐徐的早晨,置身一片竹林,旁邊放上一二杯清茶,輕手撥動(dòng)琴弦,陽光懶懶的,時(shí)光淺淺的,那是多么唯美的畫面?;蛘呤窃谝粋€(gè)馨馨淡淡的黃昏,攜古琴至梅花樹下,輕指相扣,花隨音落。又或者在微月朧朧的晚上,窗邊起琴,琴聲與月光相互交織,似淡似恬,織一片寧靜協(xié)和。微風(fēng)淡淡,飄起的發(fā)絲,散落了情思,享受著這樣的美好。
因?yàn)楣殴~,結(jié)上古典情緣。所以今天還是想要把我心中的這份情節(jié)說道說道,與大家分享分享。
古箏,從遙遠(yuǎn)的歷史歲月中間走出來,是我國最古老的彈撥樂器之一。至今已有兩千多年的歷史。它既善于表現(xiàn)優(yōu)美抒情的曲調(diào),又能夠抒發(fā)氣勢(shì)磅礴的樂章。古人曾用許多的生動(dòng)詩句,描繪了箏的演奏藝術(shù)達(dá)到令人神弛的境地。 戰(zhàn)國時(shí)期盛行于“秦”地,李斯《諫逐客書中》述及秦國樂舞的一段說:“夫擊甕,叩缶、彈箏、搏髀,而歌嗚嗚快耳者。真秦之聲也。鄭衛(wèi)桑間,韶虞、武象者,異國之樂也。今棄叩缶、擊甕而就癥衛(wèi),退彈箏而取韶虞,若是者何也?快意當(dāng)前,適觀而已矣。”
對(duì)箏的起源,說法不一,主要有三種見解:
第一種認(rèn)為:箏淵源于瑟。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
第二種認(rèn)為:箏是由秦國名將蒙恬所造或蒙恬所改革。
第三種認(rèn)為:早期箏是五弦竹箏,筑身瑟弦。
古箏之所以叫做古箏,這恐怕與它具有古老的歷史淵源、濃郁的民族特色,以及豐富的傳統(tǒng)箏曲給人們留下的古樸雅致的情趣有關(guān)。在古代,箏還被稱為秦箏、瑤箏、銀箏、云箏、素箏等。一提到古箏,人們自然就會(huì)聯(lián)想到她那美妙悅耳的聲音。叮當(dāng)叮當(dāng),好似小河淌水。因此有人說箏就是由其聲而得名的。劉熙在《釋名》中說"施弦高急,箏箏然也",就是一例。
在戰(zhàn)國時(shí)期的秦國,箏的演奏藝術(shù)已成為"國樂",被稱為"真秦之聲也"《見《史記·李斯諫逐客書》),故箏也有秦箏之稱。秦代邯鄲女羅敷彈唱的《陌上?!芬苍缭跉v史上傳為佳話。漢魏時(shí)期,箏已成為《相和歌》中八種伴奏樂器,也成了文人雅士筆下的常物。如李白的《邯鄲南亭》,白居易的《霓裳羽衣舞》等關(guān)于箏樂感人的描述。段安節(jié)的《樂府雜錄》中有眾多箏藝名家的記載,都可說明唐代箏樂鼎盛的情況。
有人還把箏與道德修養(yǎng)聯(lián)系在一起,如"新聲順變,妙弄化游……移風(fēng)易俗,混同人倫,莫不尚于箏者矣。和古箏聯(lián)系在一起的,我們更容易想到的莫過于美人,古代女子評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是琴棋書畫,通宵音律的女子往往是美麗、神秘而高雅的。然古代古代文人雅士聚會(huì),以音會(huì)友,可以說箏是不可或缺的樂器之一 。在慢慢長久的歷史長河之中,古箏對(duì)我們社會(huì)生活的影響已經(jīng)達(dá)到很深的程度。
風(fēng)流雅士、美人、妙音、如畫江山、優(yōu)雅詩詞自是最能相互聯(lián)系在一起的。尤其是在詩詞之間,最能體現(xiàn)——唐白居易有詩曰:紫袖紅弦明月中,自彈自感暗低容。弦凝指咽聲停處,別有深情一萬重;蕭鋼《彈箏》紫袖紅弦明月中,自彈自感暗低容。
弦凝指咽聲停處,別有深情一萬重;沈約《秦 箏 曲》蒙恬芳軌沒,游楚妙彈開,新曲帳中發(fā),清音指下來……
在所有的古典小說中,我們可以經(jīng)常讀到的場景是在所有的美人出場之前,或者男女主人公相遇大部分都是女主人公攜著琴聲以優(yōu)雅的姿勢(shì)突然降落,給男主人公驚措質(zhì)感,從此便開始一段曠古神奇戀情,那種唯美的場景打動(dòng)多少人。這種場景最常見于蒲松齡的《聊齋志異》,不光是人,就連妖狐亦是如此?,F(xiàn)在紅塵紛繁,亂時(shí)俗擾,心亂的時(shí)候,往往我們都想聽一些輕音樂,而最首選的當(dāng)然是古箏演奏的。那些膾炙人口的名曲《高山流水》《漁舟唱晚》《枉凝眉》……
音流婉轉(zhuǎn),又蕩氣回腸,醉在其中,又不想自拔。足矣……
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