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凈慈內(nèi)外·雨

2013-11-30 10:01 作者:托彭科蓋  | 8條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

凈慈內(nèi)外?

作者:馮時(shí)

下了車(chē)就是另一個(gè)世界,環(huán)繞著綠的世界。小踱幾步見(jiàn)黃墻青瓦,參天古木廝守著。都打著傘,因?yàn)橛陱奈赐_^(guò),天不是青色,是銀灰的,其實(shí)沒(méi)有所謂的青色的天,也許這通透的銀灰便是傳說(shuō)中的青色。淋著雨的天空下穩(wěn)穩(wěn)地坐著“敕建凈慈禪寺”。

墻外一群上了年紀(jì)的女人穿著黑色的袍子,唱著神秘的音符,在雨里點(diǎn)蠟燭,恭恭敬敬地?cái)[在三洲感應(yīng)大殿門(mén)外。我作為周?chē)∠÷渎涞挠^眾好奇地欣賞著這場(chǎng)儀式,并一手打著傘一手端著DV記錄下這一道風(fēng)景。

面對(duì)古老的凈慈寺,并不斑駁的墻,頗有古韻的瓦,扎根了百年的古木,面對(duì)著這一切,我的一切似乎都是年輕的,何止是年輕,簡(jiǎn)直不足一提,像一道稍縱即逝的光,然而在佛面前我又是蕓蕓眾生中的一個(gè),是一個(gè)人,而不僅僅是一道渺小的光,也許這就是精神與物質(zhì)的差異,物質(zhì)始終不可能是永恒的,然而精神是永恒無(wú)限又是獨(dú)一無(wú)二。

我端著數(shù)字時(shí)代的產(chǎn)物,鏡頭、CCD、LED、芯片,站在一個(gè)古老的龐然大物前,我并沒(méi)有感到不適。一邊是現(xiàn)代科技的成就一邊是傳統(tǒng)的精神象征,這兩者在我身上疊加,也許這是諷刺的,但我已然接受了這樣的事實(shí)。似乎更諷刺的是,古老的精神堡壘,龐大的寺院就這樣輕而易舉的被裝進(jìn)了小小的DV里,看似是這樣,其實(shí)沒(méi)有,DV里永遠(yuǎn)只是一個(gè)表象,一堆石頭與木材,宗教、信仰、文化的精神內(nèi)核是一團(tuán)氣,看不見(jiàn)摸不著,有點(diǎn)像老子講的“道”,這團(tuán)氣是拍不出來(lái)的,這也許就是科技的悲哀,這里并沒(méi)有否認(rèn)科技的意味,我講的只是一種區(qū)別,一種遺憾。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

走進(jìn)古寺,如果不是人頭攢動(dòng)的場(chǎng)面,心中難免會(huì)生出一陣感動(dòng),說(shuō)感動(dòng)似乎還有點(diǎn)輕,應(yīng)該是敬畏與崇高,以至于自然而然的忘記了怎么說(shuō)話怎么發(fā)聲;不是因?yàn)橹車(chē)察o才故意使自己安靜,而是一種自覺(jué),無(wú)意識(shí)的自覺(jué),似乎靈魂已經(jīng)散掉,被無(wú)形中的一團(tuán)氣吸收,連腳步都不知不覺(jué)間慢了。之所以先加一個(gè)前提“如果不是人頭攢動(dòng)”,這不難明白,像寺廟這樣的地方,如果把它當(dāng)做旅游景點(diǎn)去游玩,看到的注定只是石頭木頭青銅,滿(mǎn)足一下視網(wǎng)膜的好奇,這也正是為什么寺廟也可以像游樂(lè)場(chǎng)一樣人頭攢動(dòng)的原因。相較于靈隱寺,凈慈寺可謂冷清,這也正是我喜歡的原因,再加上不逢節(jié)假日和這無(wú)盡綿綿的雨,終于可以純純正正地在寺廟里靜一靜心,洗一洗塵。

雖是初,依然很冷,但寺里青翠欲滴毫無(wú)枯萎的痕跡。立在濃密的古樹(shù)下可以不必?fù)蝹?,站著看巨大的香爐周?chē)硽杩澙@,隨處都可聞到香味,獨(dú)特的中國(guó)的香味,嗅著這種味道愈發(fā)令人想要靜下來(lái)。

大殿角落里,一個(gè)年輕的師傅盤(pán)腿坐在蒲團(tuán)上,腿上纏了一塊粗布褥子,被小小的電熱扇照亮,身上紅彤彤的,他閉著眼不停誦經(jīng),身子微微晃著,頗有小時(shí)候聽(tīng)大人們講的故事里小和尚誦經(jīng)的感覺(jué)。我本想錄上一段,可由于光線昏暗只能作罷,心想也好,誦經(jīng)之人心與佛通,與天相接,我這樣強(qiáng)拍下來(lái)怕是不敬。大殿十分冷,陰森難耐,角落更甚,這樣一個(gè)誦經(jīng)的和尚著實(shí)令人敬畏。當(dāng)我走進(jìn)另一個(gè)大殿時(shí),角落里同樣是照著電熱扇的一個(gè)和尚,在玩手機(jī)。也許這就是萬(wàn)物有別,同是修行,誦經(jīng)與手機(jī)卻通向了不同的世界。經(jīng)文通著佛通著天,手機(jī)通著山上冰冷的發(fā)射塔。蕓蕓眾生遠(yuǎn)望去是一樣的,都是靈魂與肉體的結(jié)合,大同也僅僅可以做到這一步了,所謂的大同是很基本層面上的同,稍微論及個(gè)體,“同”便無(wú)處尋覓,大同世界就成了大千世界。靈魂和肉體的融合,這是眾生最基本的同,即便在這大同之上也不盡完美,有的人肉體完好,可已經(jīng)毫無(wú)知覺(jué)靈性全失,好似植物人;有的人肉體隨滅,靈魂卻長(zhǎng)存不竭,影響世代。站在這點(diǎn)上,我開(kāi)始懷疑大同,我更愿意相信大千世界。一個(gè)誦經(jīng)一個(gè)手機(jī),我不得不相信大千。

我不喜歡雨,但在杭州這個(gè)地方,沒(méi)有雨著實(shí)沒(méi)有味道。最近這些日子,經(jīng)常有人抱怨長(zhǎng)久的雨,調(diào)侃稱(chēng)杭州一個(gè)月就下了兩場(chǎng)雨,一場(chǎng)十四天一場(chǎng)十五天,我也會(huì)抱怨陰雨連綿,因?yàn)槌鲂胁槐阆匆虏桓伞5F(xiàn)在我開(kāi)始理解這雨,杭州的雨就像倫敦的霧,少了它,就沒(méi)了味道,就不是杭州不是倫敦。也許抱怨多雨的都不是杭州人,土生土長(zhǎng)的杭州人應(yīng)該并不討厭這無(wú)休無(wú)止的瀝瀝的雨。沒(méi)有這雨,也許就沒(méi)了杭州的靈秀,西湖也不會(huì)是這樣的溫潤(rùn),一草一木也都不會(huì)是這般生氣。所以,雨在杭州是件寶,是它的靈氣,是生命的源。感謝不停滴著的小雨,打在我的傘上都像音樂(lè)一樣。

我饒有興味的賞著大殿前高高的石頭蓮花座,屋檐上流下的水珠一串串滴在蓮座上,濺起水花,很是漂亮,這樣的景色很常見(jiàn),不僅現(xiàn)實(shí)中常見(jiàn),影像作品里也很多,甚至被用爛,但它不俗。多不同于俗,而少也不見(jiàn)得雅。只要是美的東西,帶給人愉悅,傳達(dá)出幸福,即便它是多的,也不俗,除非看者眼里存俗。雅俗共賞,這是一個(gè)極度和諧的境界,但是我不認(rèn)為這種境界是常有的,甚至我懷疑其存在。并不是說(shuō)雅和俗是對(duì)立的,但我認(rèn)為至少是無(wú)法融合的。雅俗共賞就像一個(gè)完美和諧的境界,是水與火的交界處,有生命的熾熱也有靈魂的冷靜和滋養(yǎng),簡(jiǎn)直是不可企及的,如果說(shuō)真有這么一個(gè)境界,我認(rèn)為只有一個(gè),那就是天然的地球,之所以說(shuō)是天然的,是因?yàn)槲覀冇心抗捕茫覀兊募覉@已經(jīng)滿(mǎn)目瘡痍,不再是誕生之初的那個(gè)純凈的自然的水靈靈的地球。由此看來(lái),雅俗共賞的境界就是一個(gè)平衡,但唯一的平衡也已經(jīng)被人打破掉了,這世界還有什么是平衡和諧的?有些人自命為“雅俗共賞”的境界,鄙視這個(gè)鄙視那個(gè),說(shuō)這個(gè)太俗,說(shuō)那個(gè)太刺目,唯獨(dú)他自己和諧地雅俗共賞著,立于不偏不倚的行為、思想、形象、性格、習(xí)慣的純正的正統(tǒng)的位置上。其實(shí),這恰恰是最悲哀的一個(gè)位置,不俗也不雅,更不是雅俗共賞,卻是雅和俗之外的異類(lèi),是被自己孤傲的心異化掉的,不甘于落俗,又無(wú)膽無(wú)能達(dá)雅,所以逐漸被孤獨(dú)傲慢的心異化為非雅非俗的異類(lèi)。

用心領(lǐng)受的同時(shí),我用影像記錄著心所到之處,遠(yuǎn)遠(yuǎn)進(jìn)入畫(huà)框的是一位穿著雨衣手執(zhí)掃帚的僧人,他在慢慢地掃著大殿后的積水,殿后鮮有人至,我也是漫不經(jīng)心游弋到此,卻看到了這樣的僧人,實(shí)在幸運(yùn),這也許就是緣。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在廊下定住機(jī)位,靜靜地看著畫(huà)框里認(rèn)真掃水的僧人。他在大殿面前是渺小的,他的掃帚和不停下著的雨比起來(lái)更是微不足道的,但他在不停地掃,掃開(kāi)了,水又積起來(lái),我不禁想起了曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)的一個(gè)禪宗的故事,說(shuō)出門(mén)前要不要擦鞋,擦了還是會(huì)臟。我已經(jīng)忘了這個(gè)故事最后蘊(yùn)含的理性的道理,但我感受得到感性的力量,水掃也掃不完,掃了又流進(jìn)來(lái),為什么還要傻傻地費(fèi)力去掃,也許這就是過(guò)程的力量。掃水的僧人也許看重的并不是掃干凈積水這一個(gè)結(jié)果,他掃水只是為了掃水,并沒(méi)有太多的念想與欲望,不是為了功利性的目的而去做,所以他掃的不累;相反,倘若他為了清除積水而去掃,功利性目的性會(huì)使整個(gè)事情很累,還會(huì)把事情放大,結(jié)果只能是僧人不堪重負(fù)。想了這么多,僧人還在掃,我可能完全就是在這胡扯,也許僧人僅僅是閑得無(wú)事被師傅指派來(lái)殿后掃水,而前邊的分析都僅僅是我無(wú)聊的意淫。而我相信我們看到的所謂文藝評(píng)論界到處都是這樣的意淫者,比如把影片看到骨子里的影評(píng)人。

今天有幸看到了一場(chǎng)法事,我正徘徊在佛珠店時(shí)隱約聽(tīng)到了集體誦經(jīng)的聲音,像歌聲一樣,渾厚又空靈,直達(dá)天際。我快步走上大雄寶殿,大約三十幾個(gè)和尚在為一個(gè)家族做法事。我只能說(shuō)聽(tīng)誦經(jīng)真的令人通體明凈,我想不出怎么來(lái)形容這樣的感覺(jué),只能說(shuō)一個(gè)字——空。

整個(gè)寺廟都在一個(gè)靜的基調(diào)里,動(dòng)的有上香的信徒,淋漓的雨,還有一群鴿子。鴿子圍繞著齋房團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),雨大了跳到屋檐下,雨小了回到門(mén)前的石板上,尋覓著游客贈(zèng)予的食。這群鴿子是因生在了寺廟,而有了衣食無(wú)憂(yōu)的一生,甚至“被”有了靈性,把它們放在家禽市場(chǎng),無(wú)疑也是盤(pán)中餐的命運(yùn)……

在寺廟的客房吃了頓齋,可以聽(tīng)到隔壁僧侶吃飯前誦經(jīng)的聲音。打飯的師傅看我是年輕人,打了好大一塊米飯給我,并叮囑不要浪費(fèi)。我離開(kāi)時(shí)碗里一粒米飯都沒(méi)有剩下。

走出凈慈寺,就好像剛進(jìn)去就跑了出來(lái)一樣,果然是一場(chǎng)“空”,好比一件很合身的衣服,穿上之后很合適,與身體完美契合,等到脫下來(lái)就好像自己從沒(méi)有穿過(guò)這衣服一樣;但是穿與脫之間留下的是無(wú)形無(wú)影的溫暖。

從凈慈寺步行到西湖,蘇堤,雷峰塔,長(zhǎng)橋,柳浪聞鶯,雨。又是另一個(gè)世界。

2012.3.3 于杭州

首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/3601273/

凈慈內(nèi)外·雨的評(píng)論 (共 8 條)

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