臨峰觀瞻，傲然北寒凜凜。伊河北上，洛水東行，草拙碎文記之。懷心篤誠，自勉之。

夫聞“君權(quán)神授”，權(quán)為天下神器，神非神，蒼生心寄集也。敬而謂之公，霸而謂之私。天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。權(quán)，安民之道；利，興國之本。利，權(quán)之衍生。望千年興廢史，皆以利之所共趨，謀求生理，結(jié)黨成群，日新月盛，以新代舊。故權(quán)貴平衡，利貴公正，權(quán)利調(diào)和，在乎為官者心智焉。官者，端莊無驕縱，常思己過，自概防人概。滅貪腐弄權(quán)邪風(fēng)，樹浩然正義之氣，利刃絕貪腐，誓保穹宇清凈。凈則明，明則正，正則昌，昌則和，和則萬物歸存。

疆土乃為族立身安命、孕育圖強(qiáng)之場所?？珊硅F騎踏歐亞，威名四海；成祖開天子戍邊，鎮(zhèn)殲蠻夷；毛公革命定乾坤，鄧公掌舵謀百年，實(shí)為不易。毛公《心之力》語，不謀全局者不足與謀一隅，不謀萬世者不足與謀一時。假以愛國之名，豎子甚囂，獨(dú)坐井底欲度鴻鵠之局，笑哉，笑哉。君未聞，亂，百業(yè)羸弱；安，中興可育。形如肌膚，內(nèi)亂而百病入侵；內(nèi)和而百毒不入。安則防亂，亂則思安，然大亂豈能速安焉？今昔熱冷不比，以一時怒而憤起，棄改革成果，誤強(qiáng)國機(jī)遇，不謂明道者所為。爾等凝心聚力，泱泱中華，強(qiáng)弩豈敢覬覦？望君思之。

國之命脈，教化為根，定國安邦，齊武合文。文化乃國之寶藏，大有裨益。儒學(xué)開春秋，武帝獨(dú)尊，至魏晉玄學(xué)，宋之理學(xué)，明之心學(xué)，行千年之遙，未嘗盡也，獨(dú)傲古文明之列，斯圣賢興文旺族之功。駛至今日，外族奪節(jié)，文化入侵，醉洋娛輕信仰，重金銀敗道德，癡逐物欲，虛華徒自夸。毀精髓元?dú)?，恰釜底抽薪，華夏當(dāng)重之。仁，儒家之根。痛聞殺戮無辜，擁科技不思惠民強(qiáng)國而行不仁之事，豈是萬物靈長所為乎？肆意殺戮，公德頹廢，暴戾恣睢，人神共憤。天行有道，地序有法，靈長于天地間，微微玩物矣。

男兒當(dāng)弘雄，胸襟比俊賢，聰智虛懷，斯乃大丈夫也。子長著絕唱，關(guān)帝留忠膽，范公憂民國，武圣固河山，毛公點(diǎn)君侯……大凡弘圣祖之仁德者，興福民之綱者，宗廟拜為上。人生百年，年壽止于時，榮樂止其身。凡夫入黃土，灰飛煙滅，后世不知其存也，甚悲哉。唯大丈夫翰墨功績，流芳千古，與天地偕行，引以來者。故吾輩當(dāng)立志明德，兼小私顧大利，重得失輕利害。念留名身后，慮恩德澤被萬世。然，史載功績，丹書銘鼎，彪炳千秋。人之善成，國亦大幸。

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