一

小時候幫父母賣饅頭，村中誰誰誰家多少要做記錄，結果往往讓父母失望，抱怨說還是“讀書學生”呢，連名字都寫不出！其實是他們用土話報出的名字，與名字的普通話發(fā)音相去甚遠，往往找不到相對應的漢字：有音無字的現(xiàn)象在湯溪話中比比皆是。比如há me，意思是“什么”，可作為疑問、感嘆、加重語氣等多種作用，對應的漢字，有人用了“蛤蟆”呵呵（“自言本是京城女，家在蛤蟆陵下住”中的“蛤蟆”是“下馬”之訛），《湯溪縣志》說“言有疑問曰亨麼”，并加注“亨，何聲之轉”。在湯溪話中，是沒有前后鼻音的，heng就與he接近了，而he的發(fā)音不及há開口大，從而也不及há來得洪亮威猛有氣勢。há me？！頗有迎頭一聲斷喝的意思，跟湯溪人的粗獷剽悍的一面互為表里、相得益彰。（據(jù)載，明“成化七年，金華守李嗣以其阻山帶水獷戾難治，請置為縣”，于是“割金蘭龍遂四縣邊鄙之地而為縣”。）又如 ha jo，它的意思是“干什么”或者“為什么”，一定要寫成漢字，那就用“蛤炯”或“哈炯”了。 há me和ha jo都是湯溪話的招牌，湯溪人的口頭禪——你儂來“蛤炯”（你來干什么）？你儂“蛤炯”要來（你為什么要來）？“蛤蟆”??？我儂聽弗清！（什么啊，我聽不清楚）兩人之間的對話多半要省略一些成分，于是就給人短兵相接硁硁然的感受，最后外人滿耳朵是“蛤炯”“蛤蟆”了。

有音無字的還可以舉幾個例子——“花公”是“蝦”的別稱，螃蟹的發(fā)音類似于hao。中戴莘販一帶，他們把“魚”叫成“漚”——“漚”比“魚”響亮，可能有助于“呼救”——讓更多同伴幫助你抓住那條魚吧。區(qū)別中戴腔還可以看他如何罵人——他們習慣罵人家“瘟神（歪身）”！而廣天兄在其自傳中提到的童謠“jǐn zóng bang”，內(nèi)容其實跟石頭剪子布一樣，但是就這么一種怪稱呼！

湯溪話中也有極富想象力的，比如把大雁（天鵝）稱作“外鵝”——天鵝是湯溪人放養(yǎng)在野外的鵝？呵呵，小時候看到天鵝排著隊伍飛，我們習慣唱童謠：外鵝一字，外鵝人字，外鵝一個字！一路看著天鵝變換著隊形在天邊慢慢消失，那歪歪扭扭裊裊娉娉的隊形，有一段時間讓我恍然覺得就是一條游龍。龍的樣子，誰見過呢？

在湯中讀書期間，湯溪話還是校園通用語，金華人不多，偶爾的幾句金華話，會讓我意識到湯溪話的粗鄙：直不楞登，大聲大氣，過于硬氣。湯溪口音重的，在說普通話時會磕磕絆絆，有時會流露出湯溪方言來，就成為“半瓶醬油半瓶醋”的典范。比如“動”，湯溪話把“動”說成“顯”（去聲），有個老師上體育課，先整隊，讓大家站好，不要動來動去，結果還是有人動了。他勃然大怒：叫你不要動不要動，還要顯件（一下）顯件（一下）！后來去了外地，感覺出湯溪話的獨特——它跟委婉動聽的“吳儂軟語”截然不同，南宋官話好像對湯溪人沒什么影響。

二( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我對音樂不懂——說來慚愧，連簡譜都不識！唱歌則荒腔野調(diào)，五音不全。詩友聚會飯后經(jīng)常k歌，我每每感覺無聊。只有一次，好像是兩年前，本少、張小美初次來金，適逢我父親去世不久，那次k歌，我破天荒唱了一首《酒干倘賣無》——唱著唱著就流淚了。那時候我意識到，音樂確實是好東西，確是“哭與笑的藝術化”（豐子愷）。后來左小詛咒隨默默來金華遠村處，一起宵夜，抽煙喝酒，默默打趣說左小的本事就是把一首歌唱得很難聽，事后找左小的歌聽，感覺比一般人慢半拍，一派蒼涼，特別悲傷。這個長發(fā)披肩的同齡人第二次來金華，在金蘭水庫東山草堂小住兩天，感覺出他的率性，出來的車上他跟北京的什么人通電話，一副氣急敗壞沮喪咒罵的神色，一車人都默默無語。當時有種感想，詩歌詩歌，詩與歌分手已經(jīng)很久，詩是多么小眾的藝術啊，而歌卻是如此大眾！如果能像左小那樣自己寫詩譜曲自彈自唱就好了。后來——后來就是這次，又來了個張廣天，帶著武瑋、李曉珞和他的《老老嬤》！——武瑋、李曉珞就是《老老嬤》中唱和聲的兩位女生，湯溪話唱得這么溜的女子居然是湖南長沙的——在這之前，是高旭彬把張廣天的博文《我的無產(chǎn)階級生活》推薦給我的，因為里面提到湯溪，提到“東夏山背”，我看出廣天兄的湯溪情結，他的外婆就是厚大東夏人。而《老老嬤》一出，高旭彬就連夜給我打電話，發(fā)郵件，說他聽得淚流滿面。

《老老嬤》確實奇妙，我根本沒想到用湯溪話可以唱出這么好聽的歌來。我原先以為湯溪話過于硬氣，粗鄙不堪，不便于抒情——我曾經(jīng)用湯溪方言朗誦蘇軾的《水調(diào)歌頭》，結果很難找到對應的詞匯，詞中的“瓊樓玉宇”只好委屈成“高樓大屋”呵呵?？墒恰独侠蠇摺氛麄€把我顛覆了。它多少改變了我對湯溪話的看法。不錯，湯溪話因為古老，它的詞匯便以實詞為主，這種語言便于敘述?？墒窃谠姼柚校ㄟ^敘述最終指向抒情的，在新世紀是很普遍的手法，張廣天的《老老嬤》就是敘述一個天老地荒的愛情故事。

在《老老嬤》這首歌中，歌詞當然是湯溪話中的詞匯，比如把“山坡”說成“山背”（湯溪就有“東門山背”之說），把獼猴桃說成“藤李”（獼猴桃確實是藤生植物），“多少”，湯溪話是“給亥”，而“為什么”自然就是那個出名的“哈炯”了(按：“為什么”對應的應該是“哈么”)！張廣天用的是典型的帶有厚大腔的湯溪話，比如說“一眼就認出她”中的“一眼”——讀成“一件”（一下子）就是厚大塔石的發(fā)音，若是“一睚（wo）”（就是看一眼就認出了）就是湯溪城里的發(fā)音了?！靶睦镞€有些怕”——湯溪話中，有用“慌”的，“怕”是厚大塔石一帶的說法，在《老老嬤》語境中，老老嬤面對即將出現(xiàn)的失散大半輩子的情人，心里是慌兮兮的，她的心理演繹得多么微妙：

怕你儂歸來變個老貨，（怕你回來變成個老頭）

怕你儂歸來還后生么俏（念cun,去聲）；（怕你回來依然后生一般?。?/p>

怕你儂歸來看（念夢音）見個老老嬤，（怕你回來看見個老太婆）

怕你儂歸來一下便認出她。（怕你回來一眼就認出她）

“怕你回來變成個老頭”，是希望他在外面過得還好，不要成為一個糟老頭；“怕你回來依然后生一般俊”“ 怕你回來看見個老太婆”，卻是擔心對方過于年輕英俊，怕自己丑老太婆配不上他了；“怕你回來一眼就認出她”，就有些莫名的奇妙了——懷著一種緊張一種期待一種羞澀一種手足無措的沒來由的慌張！耐人尋味的還有結尾——

山背的藤李熟了（山坡的獼猴桃熟了）

樹上的毛栗空了（樹上的毛栗子空了）

溪塘里的水流空了幾何（溪塘里的水流空了多少）

哈炯還有魚，哈炯還有青蛙？（為什么還有魚還有青蛙？）

“藤李熟了” “毛栗空了”——這里有時間的流逝，流水似年，流年似水，無窮無盡的是流水是時光，是一年又一年一代又一代繁衍生息的魚啊青蛙啊，它們生生不絕，就如同我痛苦而甜蜜的期待，當初后生“去去便來”的承諾讓當年的“一個囡”（年輕女子）等待成了一個老老嬤——在一年年的藤李和毛栗成熟中望穿秋水的那個囡，讓你想到在白塔邊上苦苦等待儺送的翠翠，想到“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”的無限惆悵。

附錄《老老嬤》歌詞（普通話與方言對照）

那年你到山背， 那年你到山背

對她說，你去去就回。 報她你去去便來

她日日望著那條路， 她日日望（念夢音）著這條路

再沒見著你回。 總看（念夢音）不見你儂歸來

那些日子， 那些時間

你和她都還年少； 格儂一個囡，你儂個后生

可這么些年過去了， 這么些年過去

她總說不出心里為啥還有點怕。 總聒不來她哈炯心里還有點怕，心里還有點怕。

怕你回來變成個老頭， 怕你儂歸來變個老貨

怕你回來依然后生一般??； 怕你儂歸來還后生么俏（念cun,去聲）

怕你回來看見個老太婆， 怕你儂歸來看（念夢音）見個老老嬤

怕你回來一眼就認出她。 怕你儂歸來一下便認出她。

山背的獼猴桃熟了， 山背的藤李熟了

樹上的毛栗子空了； 樹上的毛栗空了

溪塘里的水流空了多少， 溪塘里的水流空了幾何（給亥）

為什么還有魚還有青蛙？ 哈炯還有魚，哈炯還有青蛙？

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