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人之生死

2013-11-21 20:48 作者:秋風(fēng)  | 9條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

人之生死

前日,好友之父仙逝。停靈郊外景云山殯儀館,眾好友趕去祭奠。其間,有經(jīng)常相見者,有多年不見者,而多年不見者中又有數(shù)次均在殯儀館才得以相見者。

相聚中,常見與不常見者均齊聚相談,說前道后論古談今歡暢異常。期間有人言:“喪家悲愴,我等歡顏,會(huì)不會(huì)被認(rèn)為是對(duì)喪家的不尊”。然:“非也,古人云‘人到七十古來稀’,喪者八十有七,實(shí)屬高壽也。高壽之喪為喜,俗稱‘白喜’,既為喜為何不可歡顏”。

觀人之一生,生為相對(duì),死為必然,從古至今未有不死者,帝王將相,才子佳人,漁夫樵老,販夫走卒概不能免。而人之死,有剛生即死,有童顏年少而死,有壯年未老而死,種種不一。

所以,人生在世,重要的是對(duì)生命不可不珍惜之,對(duì)死亡也不可過于恐懼,“生”與“死”實(shí)為一體。世人常說的“生死相依”非兩個(gè)人好似一人,生死都要在一起之意。而是說生死同體,一事之兩面也。人在出生及生命成長的過程中,同時(shí)也就在走向死亡,死是蘊(yùn)含在生命之內(nèi)的,生的瞬間就含蘊(yùn)著死的因素,兩者互滲混然而一體。古希臘的圣哲指出:死是人無法體驗(yàn)的對(duì)象,當(dāng)人還活著時(shí),死非常遙遠(yuǎn);當(dāng)死來臨時(shí),人們已經(jīng)毫無感覺和思慮了。人們對(duì)死的害怕、焦慮、恐懼,等等,無不都是一種活著時(shí)才有的感受,而死亡一降臨,人所有的知覺、心理的反映等等都不存在了,人們又怎能害怕呢?既然不能夠去害怕,我們活著時(shí)就沒有必要去恐懼死亡。

《莊子》書中言:天地為“父母”生我養(yǎng)我,那就好好地活;天地“父母”招我們復(fù)返,我們也就要安心死亡的降臨。所以,當(dāng)生命存在時(shí),要意識(shí)到生命的有限性,努力地從事各種活動(dòng),珍惜生命中的每分每秒,珍惜親情、友情、情、人情,盡可能地品嘗人生的種種滋味,讓生命中每一時(shí)段都充滿內(nèi)容,都有不可磨滅的印跡,都能凸顯“生”的意義與價(jià)值。那么,對(duì)將逝者而言,當(dāng)死亡來臨之際,就會(huì)毫無恐懼,心安理得,沒有了對(duì)死亡的恐懼和害怕,并為即將永久地安息而欣喜。對(duì)親屬而言,親人雖已亡故,但那是融于流水,混于天籟,游于天宇之間的一種超自然的領(lǐng)悟。對(duì)好友而言,有一些人,他們?cè)谀闵凶哌^,眉眼帶笑,不短暫,也不漫長,卻足以讓你體會(huì)幸福,回憶一生。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

這樣,而唯這樣,才能達(dá)到生死兩相安的境界。才能使親者欣慰、友者開顏。

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人之生死的評(píng)論 (共 9 條)

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