“清豐”是河南省清豐縣的一個(gè)地名，這個(gè)地名是用隋朝時(shí)當(dāng)?shù)刂?a target="_blank">孝子張清豐的名字命名的。曾經(jīng)為這個(gè)名字做過(guò)一幅對(duì)聯(lián)：“清心則為官也清，豐民則為政也豐”。后來(lái)，望著藏頭藏尾的“清豐”二字，參悟出“得人、得力、得譽(yù)、得心”四個(gè)方面的道理。

“清”者，誠(chéng)心為情，誠(chéng)言為請(qǐng)，以情請(qǐng)之，得人之道。如果把“清”字的三點(diǎn)水去掉，也就是去掉水分，不要虛情假意。換上豎心旁就是“情”字，換上言字旁就是“請(qǐng)”字。意為誠(chéng)心誠(chéng)意以真情去邀請(qǐng)，方可得到真正的人才。文王拉輦請(qǐng)賢，周公吐脯禮賢，劉備三顧茅廬，曹操倒履迎許攸，都是禮賢得才之經(jīng)典。曠世奇才往往因曲高而和寡，才高而難遇，性情多清高孤傲，視金錢(qián)權(quán)力如糞土。因此，不可能用金錢(qián)權(quán)力打動(dòng)他們，只有示之以誠(chéng)，動(dòng)之以情，尊其人格，展其才華，惟其如此才有可能打動(dòng)真正的高才大德。遙想張清豐當(dāng)年，雖被舉為孝廉，卻持一節(jié)而避亂隋，甘心于繩樞甕牗之間，屢召不仕，興許是當(dāng)政者不懂得“以情請(qǐng)之”的“得人之道”吧。

“豐”者，上下齊心，左右協(xié)力，齊心協(xié)力，得力之道?！柏S”字上下一條心，左右又對(duì)稱協(xié)調(diào)，這是“抓班子帶隊(duì)伍”的最高境界，也是取得豐碩業(yè)績(jī)的重要保證。開(kāi)會(huì)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)常講“統(tǒng)一思想，形成合力”，為什么？就是為了能讓整個(gè)團(tuán)隊(duì)齊心協(xié)力。恩格斯有個(gè)著名的理論叫“社會(huì)發(fā)展合力論”，就是把力學(xué)的合力原理運(yùn)用到了社會(huì)學(xué)上。這個(gè)理論同樣也適用于一個(gè)團(tuán)隊(duì)，只有往同一個(gè)方向（當(dāng)然得是正確的方向）用力的人多了，才能加快這個(gè)團(tuán)隊(duì)前進(jìn)的步伐。作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，在奮斗目標(biāo)確定之后，他的主要工作其實(shí)就是協(xié)調(diào)各方面的力量，調(diào)動(dòng)每個(gè)人的積極性，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而不懈努力。

“清”者，來(lái)一鏡懸，走兩袖風(fēng)，清凈有為，得譽(yù)之道。古人喻月為鏡，“清”字下面正巧也有一個(gè)“月”字，如同明鏡高懸。“明鏡高懸”這四個(gè)字出自《西京雜記》，記述的是秦始皇有個(gè)神奇的鏡子，“寬四尺，高五尺九寸，表里有明。人直來(lái)照之，影則倒見(jiàn)；以手捫心而來(lái)，則見(jiàn)胃腸五臟；人有疾病在內(nèi)，則知病之所在；如宮人有邪心，則膽張心動(dòng)”。秦始皇常以此鏡照宮人，膽張心動(dòng)者殺之。后來(lái)，官員為了標(biāo)榜自己“清正廉潔”全都在公堂上掛起了“明鏡高懸”的匾額。豈不知這個(gè)鏡子就在“清”字上，只有兩袖清風(fēng)才不會(huì)膽張心動(dòng)，只有清除貪念才能清凈有為，才能在民眾中立口碑，在事業(yè)上樹(shù)豐碑。

“豐”者，上爭(zhēng)民利，下解民憂，豐惠于民，得心之道?！柏S”字有三橫，中間一橫是民眾自己的努力，作為當(dāng)政者重點(diǎn)要做的是上下兩橫。上面一橫代表從上面和外面多為民眾爭(zhēng)取利益，下面一橫代表深入一線為民眾排憂解難。只有與民眾心連心，多做惠民安民之事，才能得到民眾的擁護(hù)支持。孟子曰：“得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。”用現(xiàn)在的話說(shuō)，要想得民心，就多做民眾高興的事，不做民眾不高興的事。為官一任就當(dāng)上爭(zhēng)民利，下解民優(yōu)，多做豐惠于民的實(shí)事好事。

以上“得人之道、得力之道、得譽(yù)之道、得心之道”皆望字而生義，但非空談臆說(shuō)，實(shí)為勤廉為官之道。遙想張清豐當(dāng)年屢召不仕，豈不辜負(fù)了“清豐”這一飽含為官之道的名字？呵呵！戲言爾。自古有節(jié)之士恥做助紂之官，后人當(dāng)理解張清豐的苦衷。翻閱經(jīng)典，歷來(lái)不缺治國(guó)為官之道，缺的是勤勉廉潔之官。張清豐不仕，民間多一孝子，當(dāng)朝少一好官，孝經(jīng)多一榜樣，官場(chǎng)少一典范。今參其名，得悟四道，身處治世，當(dāng)思盡瘁，勿使有憾。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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