夢(mèng)回瀘沽湖

萬(wàn)山叢中,一顆巨大的明珠,在陽(yáng)光下閃閃爍爍,發(fā)出迷人而耀眼的無(wú)色光彩------它便是充滿神韻的瀘沽湖。
面對(duì)如此迷人的景色,想起了詩(shī)人贊韻西湖“晴方好”的詩(shī)句來(lái),我想,瀘沽湖就是大自然留下的,最珍貴的寶藏了。
她那如詩(shī)如畫的旖旎風(fēng)光,亙古獨(dú)存的母系氏族遺風(fēng)民俗,基督教中的“諾亞方舟”,喇嘛教的朝鐘暮鼓,是那樣的惹人矚目,人稱“謝納咪”,意為大海、母湖,從高處鳥(niǎo)瞰,湖的西北面,雄偉壯麗的格姆山巍然矗立,即是摩梭人人為之崇拜而人格化的“格姆女神”。湖的東南面,與草海連接,這里牧草豐盛,牛羊肥美,淺海處茂密的蘆葦隨風(fēng)蕩漾,蔟蔟的花草迎風(fēng)招展,每到冬季,天鵝、黑頸鶴等珍稀候鳥(niǎo)數(shù)以萬(wàn)計(jì)棲息于此,平添一種生氣,一種景致。湖周,在那茂密的原始森林里,豹、獐、鹿、巖羊、小熊貓、短尾猴、斑羚羊等珍稀動(dòng)物出沒(méi)其間,給人幾分畏懼,幾分野趣。湖畔,阡陌縱橫,田園萬(wàn)頃,日出而作,日落而息,木摞房舍,炊煙裊裊,牧歌陳陳,漁火點(diǎn)點(diǎn),阿哥阿妹,結(jié)伴相隨,好一派景象萬(wàn)千的農(nóng)家農(nóng)園,令游人魂不守舍。
明朝的旅行家徐霞客在其著作《徐霞客游記》中有對(duì)瀘沽湖有文字記載,將瀘沽湖及其附近的三個(gè)小湖描述為“四池”,湖中有三島,稱“池上有三峰中峙”,明代詩(shī)人胡墩賦賦詩(shī)瀘沽湖“瀘湖秋水間,隱隱浸芙蓉?!鼻宄∧觊g的《永北府志》將瀘沽湖中的“瀘沽三島”列為勝景之一,清代詩(shī)人曹永賢賦詩(shī)“祖龍求神仙,三山渺何處”,盛贊瀘沽湖如蓬萊仙境。我想他們當(dāng)時(shí)也醉在了這如詩(shī)如畫的意境當(dāng)中了。景色也隨著時(shí)間、季節(jié)和太陽(yáng)的高度發(fā)生著相應(yīng)的變化,這,真的是一幅優(yōu)美的畫面?。?/p>
格姆女神山下的小落水村是摩梭部落最古老的村寨之一,體驗(yàn)?zāi)λ箫L(fēng)情的基地?!疤煜碌谝?a target="_blank">愛(ài)情鵲橋”便是走婚橋,有著男不娶,女不嫁的風(fēng)俗。
博凹灣、情人樹(shù)、博凹島、小草海、鴨子埡口、祭神臺(tái)、情人灘等等都是美麗的景點(diǎn),走過(guò)了才知道,每個(gè)景點(diǎn)都有它的傳說(shuō),都能令人陶醉其中。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
美麗健壯、勤勞善良、情深似海摩梭兒女。她們?cè)趯儆?a target="_blank">自己個(gè)人所有的花房里編織少女的夢(mèng),實(shí)現(xiàn)她的情真意摯的愛(ài)。她們沒(méi)有古圣先賢留下的清規(guī)戒律,沒(méi)有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切;她們不會(huì)做金錢、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸;她們按照自己的質(zhì)樸本性,遵循自己心兒的指引在這塊神奇的土地上無(wú)憂無(wú)慮地勞動(dòng)、生活、戀愛(ài);在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色;在摩梭人最隆重、最熱烈、最歡樂(lè)的格母女神的慶典——轉(zhuǎn)山節(jié)中盡情地唱,盡情地跳,盡情地享受生活的甘甜。
瀘沽湖因她“天然去雕飾”之美,成為人間仙境,難怪美國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)長(zhǎng)洛克會(huì)由衷贊嘆:真是個(gè)適合神仙居住的地方!
美麗的瀘沽湖,期待與你再次相逢!
文/踏雪覓霜 2013年7月
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