萬(wàn)山叢中，一顆巨大的明珠，在陽(yáng)光下閃閃爍爍，發(fā)出迷人而耀眼的無(wú)色光彩------它便是充滿神韻的瀘沽湖。

面對(duì)如此迷人的景色，想起了詩(shī)人贊韻西湖“晴方好”的詩(shī)句來(lái)，我想，瀘沽湖就是大自然留下的，最珍貴的寶藏了。

她那如詩(shī)如畫的旖旎風(fēng)光，亙古獨(dú)存的母系氏族遺風(fēng)民俗，基督教中的“諾亞方舟”，喇嘛教的朝鐘暮鼓，是那樣的惹人矚目，人稱“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥(niǎo)瞰，湖的西北面，雄偉壯麗的格姆山巍然矗立，即是摩梭人人為之崇拜而人格化的“格姆女神”。湖的東南面，與草海連接，這里牧草豐盛，牛羊肥美，淺海處茂密的蘆葦隨風(fēng)蕩漾，蔟蔟的花草迎風(fēng)招展，每到冬季，天鵝、黑頸鶴等珍稀候鳥(niǎo)數(shù)以萬(wàn)計(jì)棲息于此，平添一種生氣，一種景致。湖周，在那茂密的原始森林里，豹、獐、鹿、巖羊、小熊貓、短尾猴、斑羚羊等珍稀動(dòng)物出沒(méi)其間，給人幾分畏懼，幾分野趣。湖畔，阡陌縱橫，田園萬(wàn)頃，日出而作，日落而息，木摞房舍，炊煙裊裊，牧歌陳陳，漁火點(diǎn)點(diǎn)，阿哥阿妹，結(jié)伴相隨，好一派景象萬(wàn)千的農(nóng)家農(nóng)園，令游人魂不守舍。

明朝的旅行家徐霞客在其著作《徐霞客游記》中有對(duì)瀘沽湖有文字記載，將瀘沽湖及其附近的三個(gè)小湖描述為“四池”，湖中有三島，稱“池上有三峰中峙”，明代詩(shī)人胡墩賦賦詩(shī)瀘沽湖“瀘湖秋水間，隱隱浸芙蓉?！鼻宄∧觊g的《永北府志》將瀘沽湖中的“瀘沽三島”列為勝景之一，清代詩(shī)人曹永賢賦詩(shī)“祖龍求神仙，三山渺何處”，盛贊瀘沽湖如蓬萊仙境。我想他們當(dāng)時(shí)也醉在了這如詩(shī)如畫的意境當(dāng)中了。景色也隨著時(shí)間、季節(jié)和太陽(yáng)的高度發(fā)生著相應(yīng)的變化，這，真的是一幅優(yōu)美的畫面?。?/p>

格姆女神山下的小落水村是摩梭部落最古老的村寨之一，體驗(yàn)?zāi)λ箫L(fēng)情的基地?！疤煜碌谝?a target="_blank">愛(ài)情鵲橋”便是走婚橋，有著男不娶，女不嫁的風(fēng)俗。

博凹灣、情人樹(shù)、博凹島、小草海、鴨子埡口、祭神臺(tái)、情人灘等等都是美麗的景點(diǎn)，走過(guò)了才知道，每個(gè)景點(diǎn)都有它的傳說(shuō)，都能令人陶醉其中。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

美麗健壯、勤勞善良、情深似海摩梭兒女。她們?cè)趯儆?a target="_blank">自己個(gè)人所有的花房里編織少女的夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)她的情真意摯的愛(ài)。她們沒(méi)有古圣先賢留下的清規(guī)戒律，沒(méi)有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切；她們不會(huì)做金錢、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸；她們按照自己的質(zhì)樸本性，遵循自己心兒的指引在這塊神奇的土地上無(wú)憂無(wú)慮地勞動(dòng)、生活、戀愛(ài)；在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色；在摩梭人最隆重、最熱烈、最歡樂(lè)的格母女神的慶典——轉(zhuǎn)山節(jié)中盡情地唱，盡情地跳，盡情地享受生活的甘甜。

瀘沽湖因她“天然去雕飾”之美，成為人間仙境，難怪美國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)長(zhǎng)洛克會(huì)由衷贊嘆：真是個(gè)適合神仙居住的地方！

美麗的瀘沽湖，期待與你再次相逢！

文/踏雪覓霜 2013年7月

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