乞

者

家住在廣州越秀區(qū)東山口的地鐵站上，一家人就總在地鐵口里出入。地鐵口有個特別的地方，就是各式的乞討者總在這里集中。這個世界性通用的情景，讓人覺得，現代化也好，時尚也好，總是與現實和艱辛行走在同一個時空的隧道里。

一天，拉著兒子的手急匆匆往地鐵站里趕，孩子偶然說起：與其中一個乞討者很熟。還講，第一次見到這個人覺得很可憐，就給了錢，心里也有一種因為善良而生起的喜悅，但后來總見到他，就不知道怎么應對。有一次，不經意很近距離地見到這名乞討的人，那人的眼光很有些期待，他在急忙中一下子給了一張大面額的，后來細想心里卻有一些不安和悔意。

我當時就開導孩子：你看一場電影，要好幾十元，才高興一兩個鐘，可見高興是有價錢的。當時給了就給了，再不高興，就等于又付出了，又虧了。孩子說，有理。

其實，怎樣對待乞討者，這對大人何曾不是考驗。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

同樣在東山口。20年前。那時還沒有地鐵，現在的高架橋下有一個很高的坡。坡頂上有一個老漢，黝黑干瘦，坐在地上，專為來往的行人修單車。我上下班遇到單車有什么小問題都會光顧他。但時常跟他還價。還什么價他都說好。后來發(fā)現他的配件都是舊的。所以他很忙。有人來修車時他修車，沒人來修車時他就在修復舊的配件。整整十年。后來看樣子有70多歲了，他便不再修車，只擺些舊的配件如車鈴一類的東西賣。還是坐在地上，露天，面前擺一個之前用來試驗車胎是否漏氣的滿是油污的已經凹凸斑駁的小鐵盆。因為汽車越來越多，他占用的地方就在兩個方向的車道之間，上下班時間，就時常淹沒在車流之中。再后來，老漢更老了，修不動了也賣不動了，就在原來的地方，就地放著那個小黑盆，盆里放著少許的零錢，人坐在地上，臉上的表情與10多年前一樣，不喜也不憂，有一些堅強，也看不出有什么委屈和怨氣，那樣子似坐在自家的庭院前，看人來人往。

第一次看到這個情景，我十分自責：為什么之前每次都要跟他還價？

眼前這個黑瘦的老漢，其實不是在修車啊。10多年來，他無聲地堅持著，只是想最后的情景晚一點到來。10多年來，他既沒有本錢租來一個體面的地方，沒有本錢買新的配件，但一直努力地堅持，盡力維持生計和作為活人的體面，到最后不得以才乞討，所以他一臉的安靜平和。

這也讓我想起少年時在閩粵之交的大埕鎮(zhèn)所看的乞討者。

那是70年代，是真正的乞食。我小時印象最深的是，有幾個河南人，一家三口，老的有四五十歲，小的十幾歲，女孩，三人都是烏黑打扮，但面相方圓，象命書里好命人的樣子。這一家子就住在我們村頭的古廟里，說是做水災了，家里還有老母，沒辦法才出來。我小時候喜歡在古廟里玩，又時常見到乞討者住在里面，所以會經常與他們說話并觀察他們的生活。這一家人經?？湮覀冞@里的小孩普通講得好，村里的景色好風水好，有山有水有海，天氣好。他們說話的樣子，好象他們就是村里人遠方的客人。他們還經常在村頭古廟外的大榕樹下與村里人聊天，每天早上女主人也和村里的婦人一起在村里的小河邊洗衣服，只是隔著遠一點而以。

但現在想起來，他們求乞的情景悲壯。

一般是在村里人吃飯的時候，老的兩口子出去，男的走在前面，手里端著一個大號的搪瓷盆子，來到正在吃飯的人家門口，躬著身子，很少說話，靜靜的等著村人的反應。

那時候，村里人自身也不寬裕，很多人每年在青黃不接時還要吃政府的救濟糧或靠家里僑居在外國的親人的幫助才能過日子。這樣的情況就使討來的飯十分復雜。

基本都是稀飯。有的很稀，幾乎沒有米粒。有的是隔了夜的，甚至是已經餿了再加熱的。給這樣的飯不是對乞食人不好，而是村里很多人因為糧食少使不得倒給牲口吃，自己也經常吃這樣的稀飯。有的人給的是番薯扁豆之類的雜糧。村里人過年過節(jié)時才吃肉，很多人家一年到頭不用買菜，就著自家腌的蘿卜干、酸菜、咸海貝過日子。所以，乞討者很少要到肉和菜。乞討者每餐要來的飯，都裝在一個盆里。盆子時各式混雜的食物，在乞討者回到古廟后很快就用幾個小一點的樣式不一的盆子分著吃了起來。

這是真正的要飯，真正的乞食。他們?yōu)榱松娑皖^食用真正的百家飯的情景，回想起來真讓人感到人活著有時是多么卑微、不堪。

后來，村里人的日子慢慢地好起來，古廟里的乞討者卻少了，乞討者的要求和方式也變了。一開始是，他們不要飯了，而是要米要錢。而且，與之前挨家挨戶討要不同，慢慢地開始挑著人家要，比如家里來了僑居國外的番客的，辦喜事的。

乞討的花樣也多起來。有的一挨人家的門口就給有人家祈福，說好話。村里人討個吉利就給了。

有的乞討者會唱戲。這些人比較有心計。一般是一挨門口就唱。剛開始唱的是五女拜壽、一門三進士一類的好唱段，如果主人沒有表示，慢慢地，就越唱越不好了，甚至會唱柴房會一類的鬼戲唱段，讓主人十分難堪。

再后來，鄉(xiāng)村里就很少有乞討的人了。

乞討的人來到城鎮(zhèn)，也不再討飯，而是直接討錢，有時還會聽說有一些職業(yè)的乞討者。

情況有時比較復雜。有一次，我見到一名中年的盲人，他在地道里一邊大聲地放著佛經，一邊漲紅著臉朝不遠處用小提琴拉著化蝶曲子的買藝的中年男子大罵。買藝男子也把音箱的音量調得很大，雖然沒有應話，但神色里充滿不屑他勝算。地道里滿是匆匆的行人，管理人員無奈地站在遠方。這是市井底層的日常性寫實。

所以，城里人怎樣應對乞討者就與70年代在鄉(xiāng)村時大不相同了。

不久前，看一篇文摘講，張五常先生每次見到乞討者都給100元。有人說太大方了，先生講一年見不到100個，就幾千元的事。有人說，你這樣會被乞討者騙了。張先生的話就太直了。他說：“命好誰干這個，你騙我一下我也給。”看來這個有著諸多諾貝爾獎同事、受美國教育多年的經濟學家太慣于宏觀思維，而對于常人如何應對瑣碎事項的微觀經濟生活卻是無暇研究的。

好在孩子的話引起我的一些思考和總結。

我的一般做法是，確實可憐的一定要給，比如病殘老弱幼或在醫(yī)院外見到的；特定情景一般都給，比如在寺廟教堂外見到的；有唱有表演而我又圍著觀看了的，一般都給。

因為，大家都不容易。給了就給了，這樣做，乞討者安生，給予者安心，也算是對社會安寧美好的祈祝。

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