江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰，這是偉大領(lǐng)袖毛澤東同志的一句詩，引無數(shù)英雄競折腰的是祖國大好河山；李白說“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，這里的折腰的對象是代表著權(quán)勢的顯貴;陶淵明不為五斗米折腰，甘愿歸隱鄉(xiāng)下做個農(nóng)夫；袁權(quán)因豆腐香，不知做法，而情不自禁折腰求教。同樣是折腰，因?qū)ο蟛煌?，意義也不同。英雄向“江山”折腰，隱者“不為五斗米折腰”，一個廉潔自律的人，不能向貪圖財(cái)物享受的欲望折腰。

南北朝時期，北魏的胡太后有一天心血來潮，要獎勵她的大臣們。她說：“今天你們跟我到庫房去，盡力背絹，能背多少都?xì)w你們所有?！闭f完大家來到庫房。庫房中果然堆滿了絹，當(dāng)時絹可作貨幣使用，于是大家盡量多一些。尚書令李崇已六十多歲了，他不斷往肩上加絹，結(jié)果沒走幾步，就被絹壓折了腰，痛得倒在地上不能動彈。這件事，在今天看來，李崇的腰不是被絹壓折的，而是被他的貪心所致，他是被貪欲擊倒，向貪欲折了腰，他的折腰之痛不僅是在這次封賞中一無所得，更留給世人成為笑柄。而后人向貪欲而折腰，所帶來的痛楚則遠(yuǎn)非如此，古往今來，或身陷囹圄，或身首異處，仍至家破人亡的例子更是不勝枚舉。

清乾隆年間，和紳利用手中職權(quán)大貪特貪，積累家財(cái)巨豐，而不知收斂，全因貪心太甚造成。對于他來講，財(cái)富已經(jīng)失去了意義，而真正吸引他的，就是通過收受財(cái)物來滿足貪心的快感。他完全向其貪心折了腰，正是這種折腰為他召來了殺身之禍，他終于被嘉慶皇帝逼得自殺了，株連九族，而萬貫家財(cái)也全部充公?！昂图澋?，嘉慶吃飽”一時成為人們茶余飯后的談資。

向貪心折腰的痛楚是深刻的。大而言之，這些身處要職的人屈服于自己的貪欲，收受賄賂，成為金錢的俘虜，失去了處理國事政事的原則，使國家利益受到損失；小言之，向貪欲折腰的人最終都不免要走到違法犯罪的道路上來，最后成為國家和人民的敵人，以致身首異處，悔之晚已。而這種痛卻并不為一些貪官所重視，以致胡長清、成克杰、王懷忠之流相繼落網(wǎng)成為街下囚。胡長清之輩其實(shí)并非不知向貪心折腰所帶來的后果，而是在物欲橫流的年代，他們放松對自己的要求，以為自己大權(quán)在握，無人敢管，利令智昏，貪心驅(qū)趕了他們心中的正氣，把他們變成行尸走肉。

都是吃五谷雜糧的，誰沒有七情六欲。貪心，人皆有之，關(guān)鍵看你平時是否常存警惕之心，要時刻提醒自己不要被貪心占據(jù)心靈的空間，不要向貪心屈服，不要向貪心折腰。人的貪心就象小塵埃，你若不時刻警覺，他就會蒙蔽你的眼睛，玷污你的智慧。所以佛家有言：“心如菩提樹，身如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃?！币粋€人只有時時自醒其身，克服貪欲，才能在自己的崗位上廉潔自律，秉公辦事，發(fā)揚(yáng)自己才能。

東漢時南陽太守羊續(xù)為官清廉儉樸，經(jīng)常用自己的俸祿救濟(jì)貧苦百姓。一天同僚焦儉前來拜訪，給他送來一條肥美的大魚，羊續(xù)一時感到左右為難。不收吧，怕傷了焦儉的情面；收下吧，又怕別人知道后相繼效仿，壞了自己的名節(jié)。于是靈機(jī)一動，答應(yīng)把魚收下。等到送走焦儉后，立即命人將那條魚懸掛在房外樹上，然后繼續(xù)回房中讀書。那魚兒在樹上飄來蕩去，沒過幾天，就成了一條枯魚干了，羊續(xù)也不讓人取下來。人們看到樹上的懸魚，知道羊續(xù)決不受禮，一個個自動離去。羊續(xù)通過懸魚這件事，既克服了自己一時貪便宜的欲望，又向人們表明了態(tài)度，獲得了人們的尊敬。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

勿以善小而不為，勿以惡小而為之。受一條魚看起來是一件小事，只能算一個小小的貪心，然而一切的貪官都是從一個個小的貪念開始自己的不歸路的。大貪官慕綏新就是從收受一個個三五百元的灰色收入開始自己成為巨貪歷程的。

胡長清、成克杰、王懷忠、慕綏新等走向巨貪之路的人，最后無不痛哭流泣，悔恨自己被一時的貪欲所擊倒，向貪欲折了腰。其實(shí)他們都已忘記了做人的基本道理，忘記了理想和信念，為滿足個人的貪心而最終走上了斷頭臺。向貪欲折腰所帶來的痛沁人心脾，更催人深思。

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