宋朝蘇軾在其《惠州一絕》詩(shī)中寫道“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人?！保纱丝煽闯?，文豪對(duì)荔枝的喜愛(ài)和嶺南荔枝響亮的名聲。據(jù)說(shuō)，嶺南還有一種荔枝叫“妃子笑”，這種荔枝個(gè)大、肉厚、色澤鮮艷，成了當(dāng)?shù)乩笾Φ馁?。我考證有關(guān)的資料，理解這“妃子笑”的名字來(lái)源于杜牧的詩(shī)“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！睆拇硕?，這妃子便是貴妃玉環(huán)了。如今玉環(huán)、三郎早已變成塵土，歷史的天空幾度煙云變換，物是人非，只有這“妃子笑”依然遺世而立，不得不感嘆世事的滄桑。

這兩天，正在讀洪升的《長(zhǎng)生殿》，于是，又穿越時(shí)空的隧道，和楊玉環(huán)、唐玄宗做千年的神交，重新走進(jìn)那風(fēng)云變幻的時(shí)代。

《長(zhǎng)生殿》是和《桃花扇》齊名的著名劇本，因此兩位作者被稱為“南洪北孔”。這兩本書(shū)的詞曲被公認(rèn)為是寫得最優(yōu)美的。閱讀《長(zhǎng)生殿》時(shí)，我除了陶醉于它優(yōu)美的詞曲外，更被楊貴妃那多舛的命途、悲慘的結(jié)局所感染。

楊貴妃，名玉環(huán)，號(hào)太真，生于公元719年，死于公元756年，是蜀州司戶楊玄琰的女兒，10歲喪父，被叔父楊玄璬收養(yǎng)。16歲時(shí)，被玄宗之子李瑁（壽王）選為妃子。應(yīng)該說(shuō)，從此她過(guò)著優(yōu)裕、平靜、與世無(wú)爭(zhēng)的生活，今后的日子就是終老苑林?？墒朗码y料，鬼使神差，她遇上了高力士，進(jìn)而晉見(jiàn)了玄宗，從此走上了一條不歸路。

世人認(rèn)為楊、李的愛(ài)情故事是纏綿而高尚的，是可歌可泣的。我想這主要是來(lái)源于白居易的《長(zhǎng)恨歌》?！霸谔煸缸鞅纫?a target="_blank">鳥(niǎo)，在地愿做連理枝，天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。”詩(shī)人的價(jià)值取向和欣賞觀點(diǎn)自有他的道理，這就是“一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特”。不過(guò)，我認(rèn)為楊貴妃的愛(ài)情（如果這能稱為愛(ài)情的話）是可憐的、無(wú)助的、悲慘的，她身不由己，最后身殞紅塵，做了政治的犧牲品。

試想，一個(gè)封建社會(huì)的弱女子，年僅16歲，不知所怙，也許還未嘗體驗(yàn)過(guò)青春少女的歡樂(lè)，便不由自主的選作人妃，一顰一笑、一步一趨都必須循規(guī)蹈矩，不能越雷池半步，是何等的不幸。不過(guò)，在那男權(quán)至上的時(shí)代，也算不幸之中的萬(wàn)幸了，畢竟是嫁入了豪門，錦衣玉食，生計(jì)無(wú)憂了?？伤龝r(shí)乖命舛，好色的公公違背人倫，把她搶到身邊，這些她有自主權(quán)嗎？她能反抗嗎？她是封建社會(huì)的弱女子?。∷且恢换\中的小鳥(niǎo)，無(wú)力沖破這樊籠，只好任人宰割了，夫君也罷，公公也罷，一切聽(tīng)天由命了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

既而在宮中，她“三千寵愛(ài)在一身”,于是許多非議接踵而至，認(rèn)為她“狐媚惑主”致使君王不早朝，其實(shí)不早朝的真正原因是君王自己，非玉環(huán)之過(guò)。我們知道晚年的李隆基已經(jīng)沒(méi)有開(kāi)元時(shí)期的勵(lì)精圖治了，變得荒淫了，不早朝是經(jīng)常的事，即使沒(méi)有楊玉環(huán)也許張玉環(huán)、李玉環(huán)都會(huì)使他不早朝的，為什么要把這沉重的十字架讓柔弱的楊玉環(huán)去承擔(dān)呢？玉環(huán)何罪之有？無(wú)外乎就是容顏姣好罷了，那是她的罪過(guò)嗎？身體發(fā)膚受之父母，她無(wú)權(quán)選擇。如果沒(méi)有君王的好色，能“惑主”嗎？她被玄宗選作妃子時(shí)，才27歲，正是青春妙齡，“妙齡女子誰(shuí)個(gè)不善懷春”，況且偌大的皇宮，只有這一個(gè)糟老頭子（當(dāng)時(shí)玄宗61歲）是真正的男人，于是對(duì)情的追求，加上文人的演繹，便形成了這悲悲戚戚的愛(ài)情故事。

當(dāng)“漁陽(yáng)鼙鼓”驚破“霓裳羽衣”時(shí)，她在馬嵬坡變成了一代帝王政治的犧牲品，何等冤屈啊！“若逢山下鬼，環(huán)上系羅衣”，香消玉殞，倩影孤魂發(fā)出了“風(fēng)前蕩漾影難留，死生離別倆悠悠，人不見(jiàn)，情未了，恨難休”的悲憤。

她的死是凄慘的，可把一個(gè)帝國(guó)的衰敗這樣沉重的枷鎖扣在她的身上是不公正的，是封建社會(huì)對(duì)女性的歧視，是“紅顏禍水”謬論的反映，其實(shí)她只是一只替罪的羔羊，她的一生是一曲不幸的悲歌。

無(wú)獨(dú)有偶，在封建社會(huì)幾千年的長(zhǎng)河中，像楊貴妃這樣被蹂躪、被歧視、甚而至于被壓迫的女性比比皆是，封建社會(huì)夫權(quán)至上、女性三從四德的觀念，讓女性成為男性的附庸，所謂“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”，女人的地位何等卑微。詩(shī)經(jīng)《氓》中的棄婦，《孔雀東南飛》中的劉蘭芝（當(dāng)然她們只是藝術(shù)的真實(shí)，不一定實(shí)有其人），無(wú)一不是被蹂躪、被歧視的典型代表。就連那被人唾棄的潘金蓮，我認(rèn)為她也是封建社會(huì)的犧牲品，最少是在封建勢(shì)力的逼迫和誘導(dǎo)下而做出荒唐之舉的，其命運(yùn)也堪為人憐。

在有限的資料中，我只知道潘金蓮出生貧賤，因父親欠了當(dāng)?shù)貜埓髴艏业腻X，被迫簽下三年賣身契做丫頭抵債。但張大戶色迷心竅，欲把潘金蓮占為己有，可潘金蓮寧死不從。她的反抗體現(xiàn)了一個(gè)純真少女的品質(zhì)，可她招來(lái)張大戶的打罵和折磨，最后張大戶的陰謀沒(méi)有得逞，惱羞成怒的張大戶為了達(dá)到對(duì)潘金蓮的精神和肉體的折磨，故意把她賣給了又矮又丑的武大郎為妻。并仍然賊心不死，時(shí)常糾纏。為了躲避張大戶，潘金蓮與武大郎只好搬到陽(yáng)谷縣居住。

潘金蓮這簡(jiǎn)短的身世，可看出了她這窮人家的孩子，小小年紀(jì)，就受夠了折磨，自己的命運(yùn)掌握在別人的手里，像牲口一樣，一次次的轉(zhuǎn)賣，她過(guò)的是非人的生活，自己本來(lái)容貌出眾，卻硬把自己嫁給這樣一個(gè)人稱“三寸丁”像枯樹(shù)皮一樣的人，惡心之至。應(yīng)該說(shuō)，她最后的驚人之舉是封建社會(huì)的“杰作”。

當(dāng)然她后來(lái)的出軌謀夫，確實(shí)應(yīng)該受到倫理的譴責(zé)和法律的制裁，可愛(ài)美之心人皆有之，每天面對(duì)這樣一個(gè)唯唯諾諾、相貌奇丑的男人，誰(shuí)能心甘呢？而且這男人還是封建社會(huì)的勢(shì)力強(qiáng)加于她的。只不過(guò)遺憾的是她的處理方法不當(dāng)，不應(yīng)該選擇這極端的方式去解決?？蓳Q言之，在那樣的制度下，她又能怎樣解決呢？也許她本沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，根本不知道法律為何物，而且即使知道又能怎樣？男人可把女人休掉，而女人只有從一而終，你想反抗？沒(méi)門！

可喜的是，山中方一日，世上已千年，滄海桑田的今天，不再是楊貴妃、潘金蓮的時(shí)代，她們所唱的那一曲悲歌已經(jīng)壽終正

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