【風(fēng)物蓋州】煙囪山冬戀

煙囪山風(fēng)景旅游區(qū)位于蓋州市城東南6公里的徐屯鎮(zhèn)韓家溝村東山，煙囪山海拔高度250米，落地圍長8華麗。山峰為南北走向，東西兩側(cè)巖石光滑似壁，異常陡峻。山上有古城遺址即灶洞峪山城遺址，西側(cè)峰巔下半平坦處有古城墻、古井、廟址、石刻等遺址。

——題 記

初冬時(shí)節(jié)來到煙囪山。

透過冬日的蒼涼，我感到煙囪山如同脫去戎裝的武者，又如同頂禮膜拜的臥佛，更像一位告老還鄉(xiāng)的智者——在蕭瑟寒風(fēng)中露出了平靜而溫和的面容。

煙囪山，又名煙筒山、竈突山。作為“蓋州八景”的“灶突高聳”，名氣實(shí)在是太大了。古往今來，無數(shù)文豪大家都曾為此所動(dòng)，留下了千古絕唱。清康熙二十一年《蓋平縣志》說：“竈突山，城東南二十里，眾山環(huán)繞，一峰屹立，故名。俗呼娘娘廟山”。清宣統(tǒng)元年編修的《蓋平縣志》說：“竈突山，在城東南二十里龍灣區(qū)北，距清河十里，山質(zhì)全石，高五十丈余。眾山環(huán)繞，一峰屹立。自北面遙望尖銳插矢，酷類灶突，故名。山半有古城遺跡，半就堆圮，惟西面尚有城門在焉。倚門西望，閭山遼海，如在目前。門內(nèi)峭壁上有‘皂洞峪山城’五字、‘仙凡隔界’四字，并有昔人題詠披十行，鐫刻半空，不可攀識。自下仰視，強(qiáng)半模糊，莫能成誦……”。民國九年《蓋平鄉(xiāng)土志》對此山也有寥寥數(shù)語的記錄：“皂突山，在城南十余里，上有前朝遺跡甚多?！泵駠拍甑摹渡w平縣志》幾乎照抄了清康熙二十一年《蓋平縣志》，沒有新意。不過在《蓋平縣志?古跡?名勝》中說：“竈突山，在城南任家屯，東山皆石質(zhì)，一峰矗立，上有土臺三級，顏曰‘點(diǎn)將臺’，明萬歷十一年建筑，刻有‘碧霞’二字，款志墨繼光書，底層有‘仙凡隔界’四字，萬歷三十年刻。又有‘竈洞峪山城’五字。現(xiàn)存石門一座，門外列置碾磨并舊除菜畦一池。門內(nèi)刻石為蹬，名曰‘倒天梯’，游人至此須翻身側(cè)上，始能登峰造極，較之游華山者挽鐵索，登石蹬挺身直上，為尤難也?！?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。煙囪山山城遺址，始建于唐朝貞觀年間，有歷史記載，煙囪山是唐代政府高句麗族的重要戰(zhàn)場，是唐代名將薛仁貴率領(lǐng)唐軍安營扎寨之地與高句麗大將蓋文激戰(zhàn)之地。山城建在主峰西側(cè)平坦之處的半山之中，城墻依石崖陡峻處疊砌而成，全城呈南北走向的不規(guī)則山城。南北長140米，東西寬56米，總面積約9000平方米，分內(nèi)、外、中三城。城墻皆為石筑，設(shè)一座城門；城門至今保存較好。山城中筑有兩個(gè)高聳的石臺，分立南北兩端，山峰上有水井，煙囪山古城墻，還有筒瓦、板瓦、磚頭及白灰塊。山上還有明萬歷三十年的寶貴歷史文物。有明萬歷十一年（公元1583年）刻的“碧霞”二字和明萬歷三十年（公元1602年）劉楊道人在峭壁上刻的“仙凡分界”以及“灶洞峪山城”，字跡清楚，字體蒼勁有力，底蘊(yùn)深厚，峭壁上還有多處石刻，歷歷可見。

說煙囪山名氣太大，也是因?yàn)闊焽枭侥ρ率淌菭I口地區(qū)最為了不起的考古發(fā)現(xiàn)之一——據(jù)《營口市文物志》記載，在此山共發(fā)現(xiàn)有八處石刻，在西坡東上折北處的東面石壁上，豎書“仙凡分界”四字，款字為“明萬歷三十年二月農(nóng)肅師心書”十三字。皆為陰刻，書面為高2.5米，寬0.8米；那字跡或如行云流水、瀟灑不羈；在山門外刻于巖石上“竈洞峪山城”五字，字為陰刻，凝重冷峻、風(fēng)骨錚錚；在山城內(nèi)中心城墻北端懸崖處，豎書“天仙居”三字，字為陰刻書面高0.86米，寬0.627米，氣勢磅礴、縱逸遒勁；在山城內(nèi)北端西側(cè)石崖上，豎書“天之始清湛而去云霞之燦爛氣氛氳其色維何非赤非白四顧蒼蒼瑤空一碧天地之子是元君照臨下土主宰人群齊明盛服偉誠薦芬博心一志伯禮殷勤有祈必應(yīng)釋及無垠百千萬億照靈□□”?？铑}“弟子張明孺齊沐謹(jǐn)書”共八十九字。陰刻，書面0.8米，寬1.4米；居4刻面上方石壁上，刻有“碧霞”二字，款為“黑繼光書”四字。豎書，陰刻，書面為高0.7米，寬為1.2米；山城內(nèi)城中東石壁上，刻“竈突青峰”。豎書，高0.7米，寬0.5米。陰刻淺陋，現(xiàn)剝蝕難辨；另外兩處，刻于山城內(nèi)城東南隅東石壁上，豎書，皆陰刻，字跡淺劣，剝蝕不清。書面7為高0.9米，寬0.96米；8為高0.46米，寬3.37米。可謂真草隸篆諸體薈萃，名家手跡洋洋大觀。追溯煙囪山石刻文化之源，“妙心駐蒼崖，題詠留人間”就是歷史最好的見證。

蒼古班駁、穿越時(shí)空而各具神韻動(dòng)律的煙囪山石刻，散發(fā)著歷史的芳香，閃耀著人文的靈光。讀煙囪山石刻，如同在觸摸一個(gè)民族古老而鮮活的脈搏，沐浴著一種“天地同攸”的理想光輝。

煙囪山名氣太大，還在于歷代善男信女來煙囪山封禪祭祀，這使得煙囪山成為國泰民安的象征。清康熙二十一年《蓋平縣志》說此山俗呼娘娘廟山，說明清初時(shí)該廟香火不再。而這些摩崖刻石是在該廟香火鼎盛時(shí)的作品。那篇“天之始，清湛而去云霞之燦爛，氣氛氳其色，維何非赤非白？四顧蒼蒼，瑤空一碧，天地之子是元君，照臨下土，主宰人群，齊明盛服，偉誠薦芬，博心一志，伯禮殷勤，有祈必應(yīng)，釋及無垠，百千萬億，照靈□□”。款題“弟子張明孺齊沐謹(jǐn)書”的“八十九字刻石”是歌頌和贊美三宵娘娘殿這個(gè)道教道場的刻銘。元君在這里應(yīng)是道教語，是女子成仙者之美稱。唐?呂巖《七言》：“紫詔隨鸞下玉京，元君相命會(huì)三清?！薄对企牌吆灐罚骸澳蠘O王夫人，王母第四女也，名林，字容真，一號南極紫元夫人，或號南極元君”。例如把西王母稱為金母元君、把后土夫人稱為碧霞元君?！罢张R下土”是指元君每天都照耀我們的土地之意，使天下之人，齊明盛服，以承祭祀。提高人的基本道德素質(zhì)，達(dá)到太平和合的中庸之道。不管娘娘廟如何，摩崖上的石刻是歷史文化之遺產(chǎn)。煙囪山文化以儒家思想為主導(dǎo)，融道、佛思想為一體，因而深受人民的崇尚。

登煙囪山是一種磨練，是一種自新，是一種生命的造山過程中帶來的軀體震顫和靈魂升遷。當(dāng)我走過一棵棵蒼松翠柏，跨過一級級穩(wěn)固的石階，望過一座座峻峭的峰巒，穿過一處處寂靜的廟宇——才知道煙囪山此時(shí)簡約平淡的冬裝下，蘊(yùn)涵著深邃的東方思想，以及我要尋找的山水之樂和生命的真諦。

由于興奮，我感覺眼前的景色陡然變得親切、靈動(dòng)起來，仿佛沈延毅那幅水墨紙本屏軸《竈突山圖》畫面中的題識：“心上奇峰幾往還，插天萬仞迥難攀。煙嵐今日尤生色，供作人民恣意看。灶突山在蓋平東南三十里，孤峰斗絕、萬仞插空，峰后有石城為高句麗遺跡，奇崛突兀、甲于遼左。晴窗無事，彷佛寫此用以自遣。己亥嘉平，公卓題并志?！蔽蚁?，沈老所迸發(fā)的豪情，也應(yīng)該基于“置身霄漢”的煙囪山精神吧！

有人說，你自己越真實(shí)，你的周圍就越虛幻。而我面對煙囪山，覺得自己倒變得虛幻了起來。是的，真不敢相信這竟是一棵唐代松樹，它是這樣真實(shí)地呈現(xiàn)在我的面前。它歷經(jīng)千年霜寒，依然枝繁葉茂，讀它，會(huì)深刻體驗(yàn)生命的壯闊寂寞。我感到它在守護(hù)歷史，守護(hù)文化，守護(hù)民族的靈魂，而它本身就是一部傳奇。是的，生命本身會(huì)創(chuàng)造奇跡，更何況是在囊括了一個(gè)城市所有生存秘籍的煙囪山??！

我面對一棵棵煙囪山奇松，恍若穿過了時(shí)空隧道，與古人同在藍(lán)天下捋須思考。我想，那些親手植下它們的人，也許不經(jīng)意間為自己樹立了一座座千年豐碑，這豐碑，在煙囪山寬厚慈愛的懷抱里——亙古及今，浩然長存！

古松柏是煙囪山的象征，是大自然的珍貴遺產(chǎn)。煙囪山的百年古松近萬株，千年古松近百株，它們都曾被文人墨客吟詠過，據(jù)說都是有靈性的。迎客松為煙囪山眾多名松之首，支桿蒼勁，勢若游龍，經(jīng)歷千年風(fēng)霜，依然生機(jī)勃勃，笑迎天下賓客。與此同時(shí)，煙囪山有很多古銀杏樹，它們在秋日的晴空里顯得巍然壯觀、矍鑠迷人。

我在“仙凡分界”的石刻前凝眸。這是佛國瑰寶，這是書壇佳話，怎不令我感慨萬端？

“煙囪山松石美名傳”。怪石、巧石、奇石，遍布山腰、溪谷、峰頂。由于煙囪山石巖久經(jīng)風(fēng)化，或曲直園方，或斷裂縱橫，其狀“如筆、如矢、如筍、如林、如刀戟、如船桅”，或“似人似物、似禽、似獸”……

遠(yuǎn)望，煙囪山的古建筑風(fēng)格各異，那古香古色古情古韻怎不令我心醉神迷……

如今，太和寺新址所處的山群峰相擁，特別嵬峨，故稱“大和”。該寺分為山門、大門、太和寶殿（即太和寺正殿）、三圣殿(既為三進(jìn)院，也稱“大雄寶殿”，是太和寺的主殿。殿內(nèi)供奉的3位神像為“太和三圣”。中為釋迦牟尼，左右為觀世音和大勢至菩薩。這廟表達(dá)對觀音的信仰，希望能逢兇化吉、遇難呈祥。)，龍王殿。每值四時(shí)季節(jié)，這里芳香四溢，沁人心脾，令香客游人倦意盡消。寺依山傍水，高低錯(cuò)落，古樸端莊。近年來，先后由住持傳楷在這里募資重修、擴(kuò)建，修亭筑閣，建成了登山公路，山門高聳，涼亭處處，古景新輝，名剎煥彩。

說句實(shí)話，在這萬木蕭疏的初冬時(shí)節(jié)游覽煙囪山，一開始我的心情并不十分歡暢，現(xiàn)在看來我的想法是偏激的，因?yàn)闊焽枭阶鳛槌鞘形幕妥匀浑p遺產(chǎn)這一事實(shí)本身，或許要比它以往那些當(dāng)之無愧的“灶突高聳”更加激動(dòng)人心。

煙囪山的云海，以無邊無際、崎麗多姿、變幻無窮而獨(dú)立成景，并有別于其它旅游名山的云景奇觀?！绊曋?，山半出云如冒絮，如白龍，奔逐四合，彌漫荒野，一白無際，渺極天際。日射之，如積雪之環(huán)周；而諸峰落其間，僅見其頂如螺髻，乍隱乍現(xiàn)?！湟里L(fēng)而橫者如岸，其冒樹而拔者如堵，其因風(fēng)而時(shí)高時(shí)下者如浪。人在峰頂，如秉搓而浮于海上。已而輕風(fēng)驟卷，云氣迸駁，石出山高，島嶼聳峙，向之所見，如泡如幻，警亥之間，不知消之何有，此所謂‘鋪?！埔病?。這種云飛霧走構(gòu)成的動(dòng)態(tài)景觀，在煙囪山四季常在，具有令人神思飛揚(yáng)、心胸浩蕩的審美效應(yīng)。

除了豐富的文化內(nèi)涵，煙囪山也兼有黃山之奇、峨眉之秀、華山之險(xiǎn)、雁蕩之俏。然而要真正深刻感受煙囪山的一切談何容易，那是一定要花上許多時(shí)日的。單就煙囪山風(fēng)光而言，就有四季不同的色彩和韻味——且看這冬日的“灶突高聳”宛若一尊臥佛，熠熠生輝，望著它，一種崇高的情感便油然而生了。大自然的鬼斧神功，造就了煙囪山獨(dú)具魅力的古寺、奇松、怪石、云海，稱之“四奇”；加上山泉流水，又被稱為煙囪山“五絕”。常言道，山因水而美，水因山而靈。這靈秀的山水，當(dāng)然要引發(fā)我美麗的遐想。

哦，煙囪山——你如此博大精深，即使在初冬，你依然這般五彩斑斕，攝人心魄，因?yàn)槟愕臍v史之樹、文明之花已經(jīng)在蓋州兒女的心中生根發(fā)華而永不凋零。

——啊，蓋州煙囪山！“高而可登，雄而可親，松石為骨，清泉為心，呼吸宇宙，吐納風(fēng)云，海天之懷，蓋州之魂。”

雄哉，奇峰煙囪山!

(于學(xué)忠/文 )

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